这是一贴在副版“仗剑”里发过的贴子。而今“仗剑”荣升到主版来了，再贴出来，希望以此能认识更多的朋友。
阿朱---------
　　　　 生存还是死亡，这是一个问题。
　　　　 天哪，这么严肃的哲学问题，怎么就堪堪落在了小女子阿朱身上。三个时辰前，阿朱还与自己的情郎描绘着美好的未来生活，一旦解了乔峰的心结便“开荒南野际，守拙归田园”，你狩猎来我织缝，你放马来我牧羊。依着爱人坚实的臂膀，阿朱已然触摸到了幸福，一丝娇羞、一丝甜蜜缠绕着灵动而美丽的阿朱。一路上有你，苦一点也愿意，心意相通后的阿朱和乔峰满怀希望的踏上了去往了结痛苦的小镜湖。不过短短六个小时，一切都变了，所谓的现实把阿朱逼进了绝望的深渊。萧声咽，阿朱问：时间，你就真的这么无情？苍天，你就真的天妒红颜？难道真的一语成懺“真正相爱的早晚要分离”？镜湖伤别，断桥边，阿朱飘然落下，如一粒尘埃。乔峰明白了，人都要是化为尘埃的。乔峰不明白，阿朱为何要出此下策。阿朱用最后的力气说出了两个字：为你。乔峰终于懂得了爱人的心。如果杀死了段正淳，那么整个大理国都会是乔峰的敌人，从此以后只怕乔峰再也没有安生日子好过了。“死亡教会人一切，如同考试之后公布的答案------虽恍然大悟，但为时已晚。”
　　　　 生存还是死亡，阿朱选择了死亡，为爱情。
　　　　 泪眼倚楼，悠悠梦里寻。恍兮忽兮间听见江湖巷谈：阿朱死，乃必然。阿朱不死，乔峰虽受尽天下苦，一句“得妻如此，复有何憾？”便可化苦为甘，又怎会轻诀红尘。阿朱死了，乔峰万念俱毁，雁关外不过是延迟的佳期。阿朱死只是为乔峰之死写下序曲。阿朱真傻，如果她多活一天，乔峰也可多活一日。九泉下的阿朱如知此间过节可会“忍泪佯低面”，心乱。
　　　　 又是江湖中人以杞人之心度阿朱之腹了。阿朱是何等乖巧的女子，她即能维妙维肖的模仿江湖中任何人，没有绝顶的聪明，没有睿智的思想是万难的。送阿朱上奈何桥的马夫人也仅仅是因为一句不为外人道的情话才识破机关，所以，阿朱会做出的是自己认为正确的选择。阿朱易容为段正淳，是想化解爱人心中的仇恨，用自己的死去维护乔峰的生命，如此又怎会有半句的埋怨和丝毫的后悔。
　　　　 阿朱作出的最后选择乔峰是懂了，江湖中人慢慢也琢磨出一些道理。人一生总要面临无数次的选择，不管处于多么两难的境地，都应该有一个答案。智者说，选择于人的一生不是无可无不可的，一次选择就会改变一个人一生的命运。一如下面这些故事：
　　　　 做王子还是做佛陀：悉达多太子阅尽了人间繁华、声色犬马。一日深夜，在目睹了宫女睡态之丑后，终于作出选择，毅然离开王宫，做了和尚。几经磨难，悉达多王子成了佛。王子的选择送给了人世间一个普度众生的释迦牟尼。
　　　　 要江山还是要爱情：A、阿朱的公子爷慕容复就面临过这样的选择。应征西夏女婿可以为自己未来的江山找到一座靠山，选择王语嫣则可以享受爱的甜美。慕容复选择了，结果是自己疯了，爱情也没了。B、本应该继承皇位的温莎公爵，爱上了一个皇家不能接纳的女人，公爵选择了爱情，放弃了王位。温莎公爵因选择产生的一段佳话被无数爱情至上者传唱不息。
　　　　 要生命还是要爱情：A、梁山伯与祝英台，两个不在同一阶层的恋人选择了爱情，放弃了生命。蝶儿双飞，一段远古的爱情，一首千年的绝唱因选择而美丽、动魄。B、朱丽叶与罗密欧两人惊天动地的爱情亦不能消除家族的百年仇恨。爱情这杯美酒两人只能在天国共饮，共合一曲“你选择了我，我选择了你，这是我俩的选择”的天籁之音。
　　　　 某甲，一次渡海时遇到风浪，因怕被淹死，祈求上帝把他变成一条小鱼，于是他变成了一条小鱼；游水时却遇上了一条大鱼又急忙乞求变成大鱼；不久大鱼遇上了鲨鱼，上帝应求把他变成了鲨鱼，没想到变成后鲨鱼后又遇上了捕鲸人，决定还是做人。变回人后，一次渡海时遇到风浪，船被打翻，某甲被淹死了。
　　　　 契诃夫说：“要是已经活过来的那段人生，只是个草稿，那该有多好。”另一个声音说：“完美是种理想，允许你10次修改也不会没有遗憾。”
　　　　
　　

　　谢谢谢谢。可是还是不能骑车的，遵医嘱，依然站着，不过能像正常人一样坐的日期已经不远了：）

　　康敏---------
　　 子曰：唯女子与小人难养也。夫子对这句话里包含的两类人有一个界定，即“近则不孙，远则生怨”的女子和小人。这样两类人其中之一类表现出来的品性已经让好人感觉到可怕了，倘若恰又是女子和小人正好是一个人，那会是怎么样一个状况？康敏告诉了江湖中人，被她纠缠上会是怎么一个后果。顶天立地的乔峰不就因为在英雄大会上没有看她一眼而招来杀生之祸。“远则生怨”，没错。
　　 离开段正淳后，康敏嫁给了丐帮长老马大元，从身份、地位、浪漫、情调、钱财等诸多方面马大元都远逊于段王爷，享受过无限风光的康敏怎奈得住寂寞独处，怎容忍“顾盼遗光彩，长啸气若兰”的自己只面对无情无趣的马大元一人。“上有愁思妇，悲叹有余哀，借问叹者谁？”自云美人妇，长期的独居深闺让康敏自叹自怜，终于可以一展自己姿色的机会来了。洛阳城百花会，康敏自忖自己貌胜貂蝉、媚过达姬，与她相比，百花都会含羞低头，天下男子还不得为她寝食难安？也正如康敏所想像的那样，她从众多的男子的眼神中看到了自己的美带给他们的欲望，虚荣心得到极大满足。乔峰来了，出众的乔峰一出现便吸引了康敏的注意，她同样以为乔峰也会和其他男子一样，对她的美不会视而不见，可是康敏想错了，乔峰只顾与群雄豪饮，看都没有看她一眼。康敏愤怒了，“地狱没有比被蔑视的女人更猛烈的怒火”。康敏内心的潘多拉盒子被打开了，她要乔峰为自己的无知行为付出代价。康敏以后对待乔峰的种种行为很难找到一个合适词来形容，也许“小人”之说最适合她阴暗的心理。
　　 小人是什么？余秋雨先生说：如果说得清定义，小人也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位。余先生说，小人基本上不犯法，因此法律制裁不了小人，因此这也是小人更让人感到可怕的地方。比如《小浒传》中的无赖小人牛二，缠上英雄杨志，杨志一躲再躲也躲不开，只能把他杀了，但犯法的是杨志，不是牛二。小人用卑微的生命粘住一具高贵的生命，高贵的生命不想受污辱，就得付出生命的代价。果如是，康敏开始了对乔峰的疯狂报复。当她一身缟素出现在杏子林的时候，江湖英雄谁能想到一场武林浩劫会始于她这样一个怯弱的小女子之手。当事情大白于天下后，人们对她这样的女人感到怕了，在今后的交往中，人们会因存在过的康敏而彼此产生不信任，彼此防范。君子们也很难荡坦示人了，因为连乔峰这样的大英雄都会引来无妄之灾，还是躲进小楼的好。那么面对康敏、牛二这般的小人，好人除了躲着就别无它法了吗？还是引用余秋雨先生说的：“我们死都不怕，还怕小人吗？”
　　 临死之前康敏从阿紫身上体会到了阴毒是什么滋味，阿紫扔下的两个字“活该”更让康敏觉得找到了知音，毕竟世上还是有人懂得自己。康敏知道人总是要为自己的行为付出代价的，就像乔峰要为自己的“狂傲”付出代价一样。“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”，该来的躲不了。
　　 爱的、恨的、怨的、怒的。。。。。。康敏一生中经历过的男人如幻灯走过脑海。康敏笑了：“男人不过尔尔。”只有康敏自己心理明白，乔峰只是激活了她内心报复天下男人欲望的火焰。江湖中英雄之辈、无名之流，自以为是的大男人们不一样被自己牵着鼻子走。
　　　　 “唯女子与小人难养也”，康敏说我正是为诠释孔夫子的话而生的。康敏笑了，娇笑倩

　　张无忌----
　　 张无忌属猫。据传，猫有九条命，张无忌如果没有九条命，只怕是活不到长成英雄的花样年花，所以，有人说，张无忌一定是属猫的。
　　 自然，回到中原后即命悬一线的张无忌得以活下命来，说他属猫乃是一笑谈了，有一种说法到是有一定的可信度，说张无忌是深得道家精髓，“无为而治”，从生存到武功到权位。老子曰：“外其形而身存”，也就是说把自己置之度外，反而能够保全自己的生命。
　　 随父母从冰火岛归来，张无忌便成了江湖人图谋屠龙刀的一件法宝。或许可以挟儿子以令父亲，张无忌因此中了玄冥掌，从那一刻起，张无忌真的如一只放飞的风筝，随时有断线的危险。在太师傅去少林寺求《九阳真经》治病未果、得神医胡青牛救治也于事无补的境况下，张无忌终于懂得了父亲小时候教他的“生死修短，岂能强求？”的道理。从蝶谷出来，等闲时，张无忌也会叹上几句：念去来，谁晓明日？可对于生命的生与死、长与短，张无忌到是有了几分恬淡与从容。所以，在被朱长龄等算计逼到哪个福天洞地后，张无忌是大乐，“任流光过却，犹喜洞天自乐”，在哪里，张无忌尽情的享受着他为时不多的快乐时光。造化弄人。一直以为自己会死的张无忌偏就偶得了可以治疗他所中玄冥掌的《九阳真经》，张无忌自己演绎了一次“塞翁失马”的故事。从生到死的懵懂，再经历了以为必死到突然活了过来的不经意；从张三丰去求《九阳真经》到白猿送上《九阳真经》在“说不得”的布袋里练成九阳神功，少年张无忌开始领会了道家的“无为无不为”之真谛。修练“乾坤挪移大法”没有走会入魔得益于“无为”；在光明顶以一人之力化解魔教与江湖恩怨，并成为明教教主得益于“为而不恃，功成而弗居”的启迪。。。。后来身心已经修为很高的张无忌对弟子说，道家鼻祖所说的“无为”、“不争”、“柔弱”等观念是被江湖人曲解太多了。事实上，老子这些主张并不是消极、厌世或出世的，所谓“无为”是让人们学会顺其自然，不作强行妄为之事，“不争”是不要伸展自己的侵占欲望，外国的易卜生也曾说过“权欲如同烈酒和毒药，便人丧失理智”。至于“柔弱”并不是说做人要软弱无能，而是要求人们切勿以强凌弱。江湖中不少人喜欢把“淡泊明志、宁静致远”作为自己的人生格言，其实他们大多并不明了它的内涵，只是叶公好龙罢了，单从对老子主张的理解上就可以看出个子丑寅卯来。
　　 撂罢手边书，望窗外，回首。书纵远、却道警醒无数。张无忌说得没错，就像江湖中一些人对待老子一样，很多时候，人们被一种固有的思维模式所禁锢，这样的结果是不但苑囿了自己的心智，而且还容易自以为是，以至一叶障目还浑然不觉。
　　 有一个故事，据说是考查人思维方式的。一名男子开车经过郊外，遇上三个人请求搭车，但汽车只能载两人。要求搭车的三人中一位是一位进城看病的老妇人，一位是救过男子性命的医生，一位是男子心仪已久的妙龄女郎，问，如果你是这个男子会作出怎么样的选择？故事的结局是这样的：男子把车子交给了医生，让他开车把老太太送到医院，自己和姑娘一块搭乘公交车返城。看到这样的答案，哑然失笑，笑自己习惯性的思维方式。当时曾努力的想，那位男子到底会搭载谁呢？通常，习惯性的思维方式影响着我们的生活。以后遇事遇人时，心中每每会想到这个故事，会有一种很温暖的感觉。
　　 “子非鱼焉知鱼之不乐”等等烂熟于胸的道理可以信口拈来，却不能信手用之，沉思前事，江湖中明智之士不禁相互抱拳，连呼惭愧！
　　 念及此，有人仿佛听到了张无忌的悠远的歌声：吉藏凶，凶藏吉。人世飘缈如浮云，人生贵适意。
　　　　
　　

　　猎人同志，你在这里帮我打猎吗？
　　如果围捕成功，要我怎么谢你呢：）

　　骂得好!不过，那个“考”字嘛，听上去也不太美，换个字或词如何。
　　楼上的你喜欢那些人物呢？看看我还能不能在写点更恶心的出来：）

　　谢逊------
　　 “我将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。”谢逊愤懑的对着苍天喴道。
　　 在遭受了师傅成昆有意制造的惨剧的巨大痛苦之后，谢逊问：命运是什么？“命运往往使人在一夕之间，由幸福变为不幸”，一个苍老的声音回答说。再一次重温了曾经有过的美好后，谢逊相信了那个答案，只是谢逊不会屈从于命运的安排。罪恶制造者必须得到应有的惩罚，而惩罚的实施者则一定要是自己，在谢逊的心中，老天爷只是“贼老天”，它是不会真正替无辜者、替弱小者、替好人说话的，好人未必有好报，一如岳王爷精忠报国却被奸人所害。所以，谢逊是不会等着看成昆得到老天的报应。从此，一个孤独的灵魂带着撕破的梦想，开始了漫漫复仇路。这条路，染满了无辜者的鲜血；那鲜血，也将寻仇者的心一次次撕裂。可是，仇恨太重了，重得让谢逊迷失心智不愿停手，重得让品尝了无妄之灾是什么滋味的谢逊让更多的无辜者参与其中，去品尝失去亲人的痛，去领受五脏挪位的苦。在如影随形的痛苦中谢逊一路杀将下去，就像他自己所说的那样，与苦难较着劲。当心中愤怒怨恨实无法排解时，谢逊会狂喴几句：与天斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。在无穷尽的悲愤中，谢逊没有快乐、不讲人性。直到听到一声小生命的啼哭。这声啼哭唤醒了谢逊身上沉睡十几年的侠骨柔情，一丝柔光让已瞎的双眼充满了慈爱之光。
　　 曾有人评论说谢逊是英雄，但此说被众多江湖人所不认同，直到看到了罗曼。罗兰的一段话。罗曼。罗兰说：“真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了”。当初满心满怀只写着“复仇”二字的谢逊只让江湖人只见到了他的恶，这种恶在谢逊让空见大师命丧自己拳下之时开始消散。随着时间的推移内疚之心不断的加深，等到与张翠山对掌时，心中的积怨已少了几分；等着与仇敌成昆相见时，恨不能手刃仇人的他却放弃了杀之而后快的想法，只是废掉了师傅的一双眼。江湖人说，这是宽恕的力量。同时也认同了谢逊英雄的说法。对于是否是英雄，谢逊已不关心。他对张无忌说：人的一切都是为着不确定的东西而努力着。等有了结果时，结果往往与初衷已大相径庭。就像自己为复仇，从滥杀、夺刀到放逐、参悟直至最后的宽容、皈依。人的一生也许就是这样一个不断了解、不断参透的过程。记住，时间是味良药，它能帮助你看清一切。谢逊穷其一生的感悟，让义子张无忌受用无穷。
　　 我不知道谢逊称不称得上英雄。但我相信，他是敢作敢为的大丈夫。当初他的因自己的突遭变故而殃及鱼池，盖出于感情的原因，感情有时候与理智是相矛盾的，所谓“有情而无形”。当感情超越理智时，过及的行为便滋生了。就像谢逊练的“七伤拳”一样，过及行为的背后，是“先伤已、后伤人”的双重心痛。
　　 谢逊宽恕了成昆，是了悟了佛法还是源自内心的真诚，江湖人不得而知。翻看了一下字典，对“宽恕”的解释出奇的简单，就四个字：宽容饶恕。也许是指宽容别人，饶恕别人的过错，也许是指宽容自己、饶恕自己的过失，也许是二者兼之。看来真的是越简单的道理，越是不容易观透。
　　 不过谢逊的那片天空的确是因了宽恕而雪云散尽，心也因之放晴。从此后，安稳今夜梦，犹道不伤神。
　　 读罢谢逊这本异书，突然间仿佛明白了一些道理，诸如能自救的只有自己；退一步海阔天空；学会宽恕。。。。最重要的一点是，一定要留出一点时间让自己来弥补发现的错误，千万别等到想改正时，只能空悲切了。
　　　　
　　

　　谢谢骑苍蝇赏花。这么严重的错误都写出来了，真是不怕贻笑大方。不过真是有了这样的机会，我才能发现自己有这样一个常识性的错误，幸好来了这里，不然这个错误恐怕要带到另一个世界去了。
　　另外，虽说看了这么一点点就发现了让人难以下看的错误，不过你有时间的话，还是请瞄瞄呀：）

　　今天刚看了一篇文章，说是的赞扬对于人精神的重要性，这时真切的感受到了这一点。
　　人走过永远也回不去的岁月，不想的时候到也觉得日子原本就是这样过的。只是偶尔回头望望，心情好的时候会看到过去的美与甜，坏的时候自然会神伤一阵。心平气静的时候又觉得生活就是这样。。。。
　　

　　各位朋友，新年好。什么都好，好得不得了。

　　新《天龙》在养病期间全部看完了。应该说是所有内地版改拍金先生作品最成功的一部。演员嘛，我喜欢胡军的乔峰、高虎的虚竹和刘涛的阿朱。王语嫣可能本来就不太好演吧，她最大的特点就是长得美，所谓“不可方物”，书上写写，看客都会在自己的心中描绘一番，等到有人表现出来可能就会有些失望了。

　　到哪里来？
　　这两天为论文的事着急，今天晚上一定要把提纲写好，还有两天时间要交的，一点都不想动脑子：（

　　有几天没来晃了，天天想着睡觉。
　　冬天嘛，正是想PIAO的好日子，万不错过的：）
　　

　　过年了。。。。。。
　　去年年三十去放了鞭炮、烧了香。
　　有了炮声的节日然后像了春节。文殊院里更是人山人海，可苦了菩萨了。
　　日子真是快，转眼间，又是三百六十五天了，又一个本命来到来了，传统说法，本命年都会不太顺利。但愿这种说法对我来说不要成立。我要的不多，唯平安、快乐而已。
　　不会有人说我贪心吧：）
　　春节过了，就又是一年花开时了。真是的冬天来了春天还会远吗？我们盼着冬冷之后的春意，又想着春之后的夏之酷热的酣畅淋沥，然后还要念着秋的凉爽与诗意，难道我真的是太贪心了。。。
　　言归正传，最想说的一句话还是：过年好！
　　

　　那大象在做什么呢？
　　我在等着夏天的到来嘛。
　　

　　有小道消息称，是大象干的：）
　　祝各们新春快乐，猴年加官进爵。

　　女子是聪明灵慧好还是如语嫣般美着却没有心计好？
　　自然，天下男子千千万，天下女子也是万万千，不可能有一个定论的吧，但是想来美着聪慧着温柔着的女子当是人见人爱的了：）
　　至于我，不美是一定的，心计也是没有的，说到聪慧好像也差很多，总之吧，自我的结论不太好。

　　今天上班同事们热烈的讨论着变革、人生、命运、未来。。。。
　　没有信仰也没有信念的我越听越迷茫，完全的搞不清楚我活着究竟是为了什么。对于不可知的未来的除了漆黑一片,完全没有黎明过后就是会有曙光出现的期待感.
　　有时候拼命的想去捞一根生命中的稻草,九牛二虎之力后却发现原来还是双手空空.
　　我在找着什么,万紫千红中的那一抹寂寞的夕阳吗？

　　好长时间没有发新贴了。不知道下面这个郭襄可会朋友们满意。

　　郭襄---------
　　 有种爱，缘于爱慕。这样的爱与向往、沉迷、浪漫、漫长似乎都有一点关系。有人说，那爱，或许能上演一出浪漫爱情，或许能成就一段美好姻缘，而更多的或许只能是镜花水月，如同那句词：“知否，知否，应是绿肥红瘦”。
　　 那么郭襄呢，郭襄对杨过的爱，原便起于一场夜谈。风陵渡口，二八佳人的郭襄听着江湖人齐声赞颂神雕大侠，心想：到底是怎样一个奇人？于是，小姑娘随手拔下金钗，沽酒请客，以饕已耳已心。（不知赫赫有名的纪昀化钱买故事可是得到了郭襄的真传？）杯中酒尽、心中情生，寒风凛冽的夜晚，襄儿的脸颊滚烫起来。就在那个夜晚，襄儿的心像那晚的一朵雪花，飘向杨过，然而有着另一场爱恋的大哥哥，让一个女儿的心从此孤独的徘徊在浓浓的相思之中。
　　 有人说，天下不吃饭的女人到有几个，可不吃醋的女人是绝对没有的。江湖人说，此话真是大谬，难道郭襄的故事还不足以证明，爱一个人可以彻底到把爱情本有的嫉妒都化为乌有。其实那话本并没有多大错，“本来爱情就是因为颠倒了理性的一切规则才得以生存，它通常给人带来许多不合逻辑的意外”，比如嫉妒、比如怀疑、比如轻信等非理性本质。曾有人这样形容嫉妒：所谓嫉妒，就是当一个人担心爱情得不到报答的时候所产生的情绪，这种情绪就叫嫉妒。在高尚情操下产生的嫉妒是爱情的一个组成部分。所以不能说郭襄对于小龙女没有一点点的嫉妒之心，只是胸襟开阔的“小东邪”之嫉妒非某些人身上自私的被称作醋意的嫉妒。
　　 直到郭襄创立了峨眉派，江湖人都还在想她的这种爱究竟深沉到什么程度。直到有一天，他们看见了这样一段话方才释然。“爱一个人意味着什么呢？意味着为他的幸福而高兴，为他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐”。断肠岩，郭襄用自己的性命去救爱人；陆家庄，上苍听见了替他人真心的祈祷这些曾令江湖人想得头痛的问题终于有了答案。多少年后，人们依然还经常说起这样一个女子----有点凄婉、有点豪迈、有点清空。
　　 “风住尘香花已尽”，物是人非事未休。没有得到爱情的郭襄，用那份爱唤醒了内心沉睡的力量和才能，独创了一门派别，让江湖人对女性的才能有了更多的认识和了解。
　　 然而，峨嵋金顶之上，月光的清冷和阵阵的凉意，总让人联想到寂寞，联想到郭襄。心中的一个心结难以解开，为曾看见的一段文字：“一个人的生活可以很快乐，可是，只有一个人，便不可能幸福”。那么一个人的郭襄就真的不可能感知幸福吗？不知怎的，仿佛听到了眼泪的声音。
　　
　　

　　在我们促不及防的时候，总有事要发生会发生。突然间，我们的很多想法就会改变了，突然间我们也会发现自己又长大了或者说长老了一点，然后也许会发现我们又学会了接受以前想而后怕的现实。接受、回忆、遗忘。。。不断往复的过程让我们长到了没有什么不可以接受的年龄。这样的过程谈得上人们常说的不在乎结果而在于过程带给我们的美吗？不管怎样说，过程就是给了我们一个学习的机会，不论它是美丑甜忧或愁。
　　此时，听着的是蔡琴的老歌，她的嗓子总是让人会沉溺于怀旧的思绪中，听着听着，会忍不住泪流，然而眼泪于我们有时候真的是件很幸福的事。

　　陈家洛---------
　　 最后的陈家洛就像一只被外力充胀的华美气球，外人看上去充盈、飘逸、高高在上，实则只有他自己知道已经到了难以承受的压力，轻轻的一口气一阵风都足以让他毁灭。所以，当陈家洛哭泣着为香香公主呤唱：“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶”的时候，勿宁说是在哀悼自己无从归去的魂灵。
　　 以为亲情可以化腐朽为神奇的于万亭把“反清复明”的秋梦托付给了当时天子的弟弟-----没有经过任何历练的陈家洛。也许在于万亭看来，那割舍不断的血脉可以让从小就认为自己是满人的乾隆在秘密暴露后就能把江山归还给汉人；也许在陈家洛看来，违背故人的愿望是大不敬，何况今后的岁月完全可以把红花会的事业作为一个理想去追求、去实现。在那样一种尴尬、难舍的境况中，陈家洛走马上任了，然而事实是，一帆风顺长成的陈家洛尚没有能力去经营如此大的一份事业，尚没有能力去与已经治理天下数年的亲哥哥抗衡，无论是智力能力还是圆滑练达的处事待人。在回到回疆后，陈家洛曾模糊的问过自己：难道仅有理想和热情是不够的吗？不知道那个睿智的阿訇告诉过他些什么，《圣经》里有一句到是可以回答陈家洛的疑问：“患难生忍耐，忍耐生练达，练达生希望。”
　　 自从陈家洛当上红花会领袖后，在六和塔彻底失败之前，陈家洛所经历的所承担的都是一些小波小浪，而且还有红花会众群雄为之分担解忧，初长成的陈总舵主直接面对的惟一强硬对手除了张召重就是群狼还有就是爱情了，而这一切给予教会陈家洛的东西实在太少了，他依然的天真、轻信、浮躁、甚至薄情寡义。。。。。因了他的天真，六和塔下，红花会“反清复明”的梦想终于完全的醒了破了灭了；因了他的轻信，红花会群雄未来的岁月还不知会是怎么样的东躲西藏无国无家；因了他的所谓天下计，自己的爱人就要去为别的男人献上胴体、青春和以泪洗面的美好年华。
　　 舞歇歌沉，斜阳泪满。谢幕了，江湖中有人回过头去看看陈家洛走过的日子，说，陈家洛也是一名殉葬者，从他当上红花会总舵主的那一天起。当陈家洛被红方、白方不由自主的推上那个他力所不逮的位置后，逼他上马的人便撒手不管了，任由一个没有一点社会经验的人去东突西奔，他们没有给他时间去储藏、去准备，陈家洛仓促的上路了，面对变故、面对两难、面对打击直至最后的一败涂地，陈家洛输得连灵魂都找不到去处了。一位登山者曾如是说：当灵魂接管了身体，让人忘记肉体承受的压力，灵魂得到滋养，内心才能变得更加坚强。而失败后的陈家洛空负一身天下奇功，只剩下孤独和痛楚的心灵，哪里还有能力去重振其鼓，哪里还有信心去让内心变得坚强起来！
　　 《伊索寓言》里有一则蝉与蚂蚁的对话。一只蝉到了冬天快饿怀了，于是请求蚂蚁给它一点吃的，蚂蚁问：“你夏天干什么去了？”蝉答：“我一个夏天都在唱歌”。蚂蚁说：“既然这样，你为什么不在冬天的时候跳舞呢？”伊索想告诉人们的是什么？夏天的时候也许蝉会嘲笑蚂蚁不会享受生活，可是到了冬天，享受了生活的蝉面临被饿死的危险，连生命都没有了还能享受什么呢？一年四季春夏秋冬，谁能选择只过想要的季节。也许伊索想说的是生命就是一个不断储备的过程吧，在不断储备中人学会了应对各种事物的能力，于是人就拥有了过好日子的能力。
　　 陈家洛的历史真的就要合上最后的一页了，悄然而无奈。可是陈家洛让江湖人看到了，看上去很美的东西不一定是真实和幸福的。
　　
　　

　　我不会砸你的哟。因为你说的已经成为了现实：（
　　

　　令狐兄：突然想到,贴主一定很小资。谴词造句华丽而带点哀伤浪漫的情调。
　　小资的生活我是谈不上的，如果说小资的思想可能是有那么一点点。
　　可能每个人内心的深处都会有一些关于浪漫或别的什么吧，只是有时候会在某处把那些东西给放大了，在日常生活中每天都在为生活而奔波劳顿，夜深了，就学会去试着让自己去过另外一种生活吧，说不定还只是在梦中。
　　　　
　　

　　人就这么一天天长大了。真想知道我能长到多大岁数，这可能世界上最难回答的问题了吧。

　　我写的东西都与风花雪夜有关吗：）
　　挑战自我是谈不上了，因为我没有觉得某一样东西是我写得最拿手的，此次第一次试着正式的写一点东西，只盼不要贻笑大方。幸亏是在网络上，我才有勇气贴出来。而且还得到了不少的鼓励，真是开心极了。

　　打完麻将归来，天气已经有些春天的味道了。情人节选在春天与人的心理有关吗？

　　写得真是精彩。可还有别的什么人物吗？期待中。。。。

　　“今天就走”兄台，看了你写的南乔峰北慕蓉，我才是真正体会了什么叫汗颜。说实话我已经受到了打击，本想再写一些人物的，这下全没了信心：（
　　不知道还有什么人物在让我等待。

　　这个贴子突然间人气旺了起来，真得好好感谢“今天就走”。看来你是真的不可以收手不干了，多少人等待，以后你就是楼主了
　　

　　小资到底是个什么东西？
　　花间词派的温庭筠算不算得上中国小资的鼻祖？
　　“小山重叠金明灭，登云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
　　 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。
　　搞不懂云涌兄所指的过份是指什么，是这些东西让人看不到人生的希望还是看到的全是无奈与无望？
　　如果有心情静下来看看，我个人认为那并非无病呻吟，而且根本算不上无病呻吟。

　　：（
　　我哭，我哭，我哭哭哭。。
　　有了今天就走，就没人来关注我了。
　　好在我还是楼主不然要气得吐血而亡：）
　　男子与女子写的东西就对如此大的区别吗？要好好端祥端祥

　　王语嫣-----
　　 女人的最高职业是爱情。
　　 所谓职业就是个人所从事的作为主要生活来源的工作。在妇女尚不能撑起半边天的时候，爱情，更准确地说应该是婆家是女人生活的全部。当有能力或有权力可以自己做主的时候，女人们都渴求把爱情经营得最为圆满，所以寻找爱情就是女人的职业。而王语嫣的存在更证明了此言是千正万确的。
　　 在拒绝段誉爱情之前的王语嫣，苦心经营的是从小就埋植心里的恋情，长成二八佳人后，更觉“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”，所有心思都在一个慕容复身上，包括母亲在其余人等皆不足以道，于是柔柔弱弱的王语嫣果敢逃出家门，不问风霜雨雪会给自己娇好的面容留下苍桑的痕迹，不在乎涉足险恶江湖会有性命之忧，只求能追随恋人的足迹相伴左右，只盼从此后可以终日与表哥凝眸厮守。江湖人皆道，王语嫣已经把爱情这份职业经常得相当好了。虽心期切盼，却爱人渐远。王语嫣终是没能得到苦恋的爱情。“凝眸处，从今又添，一段新愁”。江湖中多数人认为慕容复是因为江山而舍弃王语嫣的，有反对者以为是王语嫣自己的错。她看似事事处处都以恋人为念，实则王语嫣是在爱情中寻求自我陶醉的快乐。她就像是生活在真空中，除了慕容复可以牵动她外，周遭的一切她都可以不闻不问。一朝良苦心事堪破，整个身心也跟着毁灭了，于是便想着脱离尘世，眺望极乐西天。于是有人叹道，王语嫣真的单纯到了无知。因为作为一个社会人单纯到只为某一个而活几乎是不可能的。人会因角色的变化而担负不同的责任，如果一味到只顾念自己的心思，除却自思别无相赠。
　　 王语嫣的相思苦托于了段誉。人们却在想着她的故事。
　　 王语嫣，一个以爱情为职业的女人，在爱上了慕容复这样一个男人后，她便在他的身上寻找神的影像。王语嫣有一句口头禅：我只关心一件事就是去爱，我可以忘记自己甚至毁灭自己。所以在慕容复去应征西夏附马后，王语嫣要一死二死。这样的行为并非通过了正常的判断，对于女人而言，在许多方面她们的行为都是一种抗议，比如王语嫣跳崖投井。王语嫣也有着慕容家族性的固执，她宁愿选择死亡也要固守在她所认为的理想王国中，现实中的理想破灭了，可是凤凰都可以涅磐而再生，王语嫣相信在另一个王国里她可以再生，为爱情。可是生之发肤受之父母，岂可想舍弃就舍弃。所以当王语嫣跳崖的瞬间，被称为恶人的云中鹤伸手相救，云中鹤说那是因为他舍不得一个美人儿就此灰飞烟灭，实际上他是对生命的尊重。王语嫣就是不明白这个道理，跳崖不成，就投井，投井也不成，就选择段誉。有网友曾说：王语嫣归结起来四个人“水性杨花”，不论是对爱情还是对生命。也许吧。至少我不相信她对段誉的爱情是真实的，她只是求死不成后，现实了，找一个爱自己的人嫁了，至少能得到实在的别人给予的幸福。
　　 一夜之间的变故可能会改变一个人的生活态度，但要让人在一夜之间把对某人刻骨铭心的爱转到另一个人身上，谁能相信谁又能办得到？爱一个人可能只需要一分钟，而忘记一个人却需要一辈的时间。
　　除非王语嫣真的是神仙，用天上的时间来计算着凡间的爱的遗忘。
　　
　　
　　
　　

　　我的电脑操作系统又坏了。唉。。。。。。。
　　

　　最近有两本书很火。《中国农民调查》《往事并不如烟》。据说后者出版时已被删减了很多。不知有那些朋友看过。

　　天下事，事事关心：）
　　何况我们的农民兄弟生活在水深火热之中，帮不上忙，了解一下现状也可以让我们更多的了解自己的生活嘛。

　　男儿写的东西真的与小女子写的完全不一样呀。阳刚了很多，朋友看起来应该更过瘾一些。
　　昨天是三八节哟，怎么没有做祝我小女子节日快乐呢。

　　杨康----
　　 与无梦的郭靖相比，杨康可算一个有梦的人了。只是杨康的梦实在太多，多得杨康看着它们如阳光下的肥皂泡一样幻灭也不愿舍却一个，因为杨康说它们真的太美了，美的东西绝不可以放弃，那怕它虚幻、那怕它原本就不属于自己。
　　 杨康，也许我们更应该叫他完颜康。
　　 一路顺顺利利，恩宠中初长成的完颜康有着太多的美梦也是顺理成章理所当然的。金国小王爷嘛，父母宠着，下人顺着，左右人捧着。要风有风要雨有雨只怕是要天上的星星也能得到几颗。杨康记事起记住的第一句话是：你要什么我们都有，小王爷！所以完颜康要大宋的江山、穆念慈的爱情、欧阳峰的武功。。。。。。因为完颜康认为它们分别代表着自己人生的最高理想、生活必需品和一个男人立足江湖的事业基础。
　　 从金国来到大宋后，完颜康就立誓一定要让自己的梦想实现。至于谋取它们的手段和追求梦想的方法大可不必去计较。
　　 完颜康开始去寻梦了。一场比武招亲让完颜康发现十八年来自己就生活在一场梦中。南柯一梦后，不姓完颜了却姓了杨，叫了十八的父皇也不是自己的亲爹，小王爷不过是出生贫贱的南宋牛家村的村童。而且自己的“康”字名还颇有出处，来自岳王爷的“靖康之耻”。可此番来到中原就是觊觎大宋江山和窃取岳王爷的《武穆遗书》。老天爷开的玩笑实在太大了。深爱着的母亲用死告诉杨康发生的一切都不是玩笑，做了十八年的梦该醒了。
　　 从完颜康到杨康，看上去仅仅是一个姓氏的改变，但对杨康来说要抹去的可是十八年的成长历程。如果姓杨了，就涉及到语言、生活环境、思维方式的改变，涉及到对完颜洪烈由爱到恨的转变，还意味着将失去姓完颜时拥有的一切-----身份地位权利金钱。。。。。
　　 十八岁的杨康迷失了方向。十八岁的少年也是血性男儿。母亲的鲜血让杨康要自己回到布衣。退下锦衣玉帛后的杨康没有了往日的前呼后拥，孤独的行走在大宋的街上。却原来真的是人靠衣裳马要鞍，平民装扮的杨康受到了几个来自金国小兵的羞辱。那可是作为小王爷时的完颜康永远不可能体会得到的滋味，满腔悲愤合着几丝凄凉、迷茫，十八岁的杨康惶恐了。
　　 物质的欲望、占有的欲望据说是与生俱来的。何况杨康曾经拥有过，感受过凌驾于别人之上的对傍人呼来唤去的快感、成就感、满足感。所以杨康觉得姓“杨”绝对是一场噩梦，在过去小王爷的字典里可没有“噩梦”两个字。因此还是要姓回完颜去，在哪里才可以找到符合他对梦的解释。
　　 杨康回去了。仿佛顿悟了一般，杨康觉得姓氏无外乎一个代号，姓什么并不重要，重要的是在不同的环境要用不同的姓。比如对丘处机和穆念慈，他就得姓“杨”，此时姓杨代表的是对南宋的忠和对父母的孝以及对穆念慈爱情的真诚。比如对完颜洪烈和手下的喽罗，他就得姓“完颜”，此时姓完颜代表着对洪烈父皇十八养育之恩的报答。“羊有跪乳之恩鸦有反雏之义”，况人乎？讲的是一个义字情字。对下人左右，完颜代表着权利、威望，那些人不过是他手中的一个玩偶，一枚棋子。为了白驼山的武功，他觉得自己也可以姓“欧阳”的，如果成了欧阳康，那江湖中人自然也会对他的小蛤蟆功忌惮三分，从而成就另一份霸业。
　　 杨康相信没有破坏就没有重生的契机。从完颜康到杨康再到完颜康，他经历了一次洗礼，思想得到了升华，他觉得自己懂得了“珍惜”所蕴藏的内涵。
　　 想得太多梦得太多的杨康最后把自己逼进了绝路。机关算尽了却没有算计到黄蓉身上的软猬甲是他的最后梄身处，他留在世上最后的一句话可能是“只怪失了手。”也许没有人能明白这话的意思。近来翻书，看到这样一段解释：“只怪失手”是一句洞悟了人生的话。许多难以挽回的悲剧，无法苛求任何人，只能怪自己失了手。因为命运都掌握在自己手中。
　　 不知道“一失足成千古恨”这句话来诠释杨康对不对。只是妄自猜测，如果杨康就在十八岁梦醒那年梦回，至少他可以很真实的得到穆念慈的爱情，即便不能成就惊天伟业，却是可以享受一些小快乐的。
　　

　　谢谢鬼马先生，这么晚了还来顶我的贴子：）

　　我真的是个懒人：） 想到有人写了于是自己就不想动笔了。
　　下个星期休息，我一定要努力写出一到二个人物来，算是答谢朋友们
　　这么久以来对我的支持。