感谢青春文学！笔者拙作《细说唐朝诗人》第一部即将由陕西师范大学出版社出版，现连载笔者的第二部，望大家继续支持，并请各位朋友批评指正~谢谢！
　　
　　 前言
　　
　　余秋雨先生在其著作《笛声何处》中有这样一种说法，那就是我们中华民族在文化艺术充分成熟以后产生了三种群体性痴迷，这第一就是唐诗了，另外两个则分别是书法和昆曲。的确，这三种文化引领了中国文化人几千年来的不断追求。当然，这里主要指的是唐诗和书法，因为昆曲大约产生于元末明初，明清时期达到极盛，距今不过几百年的时间。
　　说到唐诗，就不得不说说宋词了，因为唐诗与宋词乃是中国文学史上并立的两座高峰。只可惜两宋的积贫积弱给宋词抹上了一层无法洗掉的暗淡——国家的长期分裂，强邻的不断入侵，加上政治的腐败与黑暗，这一切都使宋词在某种程度上来说逊色于唐诗。相比较而言，唐诗所处的国家环境就大不相同了，就要比宋词好得多了。泱泱中华，盛世大唐，历来都是后世的人们歌咏的对象，曾几度梦回，也曾几度遥望。在这里，有唐太宗奠定的基石，有武则天的飞扬与落寞，也有唐玄宗的开元全盛景象。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。因此，唐诗的气象是宏大的，是开阔的，山水田园、边塞荒漠、亭台楼阁、江山锦绣，应有尽有，那令后世的人们魂牵梦绕的“盛唐气象”在诗人的笔下得到了最充分的展现。
　　——这就是唐朝，盛世的唐朝，诗人笔下的唐朝。
　　
　　唐朝的诗人们，说起来那是一个极为普遍又极为特殊的群体。说他们普遍，那是因为他们中的大多数都是儒家思想的践行者，都有着修身、齐家、治国、平天下的情怀，都想着通过科举考试来位居庙堂，从而兼济天下，因此，都能称他们为“士人”；说他们特殊，那是由于诗人们那特有的情怀与气质决定的。这些诗人们大多都很有个性，都很恃才傲物，也很把自己当回事，当然，也能给当时的社会平添出许多浪漫与柔情来。比如说李白的“凤歌笑孔丘”，比如说王勃的恃才傲物、目空一切，再比如小杜的“青楼梦”、元稹的“西厢记”，等等，无不说明那是一个诗人们的年代，是一个真正的包容大度的年代。
　　当然，这一切都是由当时的社会环境所造就出来的。唐朝国风的开放，对外交流的频繁，民族融合的加强，都为诗人们的创作提供了无尽的灵感。同时，诗人与诗歌也是被“惯”出来的：大名鼎鼎的唐玄宗李隆基就十分热爱诗歌，称得上是唐诗最忠实的粉丝了，并且还下令将科举考试的主要内容变成了诗赋；而唐朝时的流行歌曲就是诗人笔下的诗歌，无论是著名歌唱家李龟年也好，还是那些宫廷里面的乐工也罢，唱的可都是当时最流行的诗歌，王之涣“旗亭画壁”的故事更加验证了这一点；再者，诗歌的盛行也使那些个市井之人有了一定的文化积淀，即便是农民、小偷以及强盗，说不定也能吟出几首诗来。你还别不信，诗人李涉就曾遇到过强盗，值此危急时刻，李涉说自己是一位诗人。好在这位强盗真的懂诗，并且还读过他李涉写的诗，于是便欣然将其放了。你看，这诗人与诗歌的魅力也忒大了点，居然还能对付强盗。要是放在当代社会的话怕就行不通了，你碰到强盗后，突然大声疾呼，说自己是个诗人或是作家，怕是不会有好果子吃的，除了会引发别人的嘲笑之外，恐怕还会引来暴徒的一顿毒打。由此我们可以知道，唐诗的时代真的过去了，过去了都快一千多年了。
　　然而这并不妨碍我们去追忆她，去推崇她——“忆昔开元全盛日”、“不教胡马度阴山”、“春城无处不飞花”。这里不仅有“燕山雪花大如席，偏偏吹落轩辕台”的雄奇，还有“行到水穷处，坐看云起时”的雅致，以及“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的浪漫；这里有初唐的樱唇初启，有盛唐的全面开花，也有中唐的忧国忧民，还有晚唐的余音叹息。这一切无疑都是美的，美的让人窒息，美的让人眼花缭乱。
　　
　　这一“唐朝诗人”系列是我近一年来所写，起初只写了几篇、几个诗人，零星地发表在天涯社区里面，不想却引来了许多人的关注，后来竟被选为精品贴数次推荐到天涯首页——这无疑给了我极大的信心与鼓舞。就这样，我一个诗人一个诗人的往下写，终于写完了这第一部所包含的三十位诗人，紧接着又写成了第二部。在这段时间里，我几乎每天都沉醉在唐诗的国度里，在诗人的吟唱中抒写着那个属于他们的时代，
　　至于这本书的文风，说实话，我写的很有些现代感，这是因为我想用通俗的语言来描绘那时的人和事，让现在的人们更加容易了解那个时代，感受到那个早已远去的“盛唐气象”，再现唐诗的风貌，再现大唐那一批光彩照人的诗人们，让他们走进现代，让唐诗走进现代读者的视野，也算是传承民族文化吧！
　　真诚地欢迎各位读者对书中存在的缺点、错误提出批评指正，谢谢！
　　
　　
　　
　　 周慕白
　　
　　 2011年6月4日
　　

　　
　　梦回大唐——细说唐朝诗人（第二部）
　　
　　目录
　　
　　一 骆宾王：《咏鹅》的江南神童
　　
　　二 韩愈：文起八代之衰
　　
　　三 杜甫：忧国忧民心，多愁多病身
　　
　　四 自诩为“五言长城”的刘长卿
　　
　　五 有鬼神相助的钱起
　　
　　六 风雅匈奴，诗人刘方平
　　
　　七 常建的曲径通幽
　　
　　八 卢照邻的悲苦人生
　　
　　九 浪漫边塞，岑参的壮阔雄奇
　　
　　十 韦应物：浪子回头金不换
　　
　　十一 高适：从乞丐到将军
　　
　　十二 一个真正的艺术家，酒后疯子张旭
　　
　　十三 一诗留名的王湾
　　
　　十四 祖咏：一位不按规矩答题的考生
　　
　　十五 韩翃：有情人终成眷属
　　
　　十六 花间词人——韦庄
　　
　　十七 杨炯：由神童到酷吏
　　
　　十八 李颀：失意的诗人，云游的隐士
　　
　　十九 张九龄：一个盛世王朝的背影
　　
　　二十 李涉：强盗不可怕，就怕强盗有文化
　　
　　二十一 善于自我炒作的陈子昂
　　
　　二十二 白居易：一首诗千两价的诗坛大佬
　　
　　二十三 无敌情圣，元稹的多面人生

　　
　　梦回大唐盛世

　　
　　第一篇：骆宾王——《咏鹅》的江南神童
　　

　　
　　在前面我们了解了王勃王大才子，今天我们来看看骆宾王骆大骚人。
　　要说起这两个家伙，那可是十分有渊源的，是很有缘分的。首先，他俩都同为初唐四杰之一，都是大才子、大骚人；其次，当他们都还是小屁孩时，他们都有着“神童”的美誉，都是天才少年；还有，他俩的性格也差不多，都很恃才傲物，很把自己当回事；最后，他俩在仕途上都不得志，混得都很差。
　　骆宾王，字观光，初唐时期著名诗人，浙江义乌人，与王勃、杨炯、卢照邻一起合称为“初唐四杰”。
　　说他骆宾王是天才少年、神童，这可一点都不夸张，是真正的名不虚传，这可有诗为证：
　　
　　鹅 鹅 鹅，曲项向天歌。
　　白毛浮绿水，红掌拨清波。
　　
　　这应该是我从小学课本上学到的第一首古诗了，那个教我古诗的一年级老师由于见识有限，根本就没有告诉我们这是谁写的，更没有告诉我们这是诗人在七岁时所写。
　　想来一年级的教材之所以选了这首古诗，就是要告诉我们，看看！古时候的小孩子多聪明啊！才七岁就能写诗了——这应该是一个很励志的儿童故事。
　　七岁的小屁孩骆宾王，就把这首好诗给写出来了，写得还这么生动活泼。
　　我们的骆小朋友之所以能写出来，除了先天的良好基因之外，还与良好的家庭教育有关。
　　其实，这骆家原是名门望族，出了不少的文臣武将，只不过到了骆宾王出生那会，这个骆家可就没落了。没落虽说是没落了，可这诗书传家的家风还没有变，比如说，骆宾王他爷爷就是一个学识渊博的人，虽然只当过一些地方小吏；他的老爸在这位爷爷的大力栽培之下，也成为了一个满腹经纶的才子。
　　不错吧！这是有家族遗传基因的。
　　生长在这么一个书香世家，我们骆宾王的早年启蒙教育也就很好了，我们但看“骆宾王”这个名字，就知道他的父辈寄托了很大的希望在这个小屁孩身上。“宾王”二字出自《周易》：“观国之光，利用宾于王。”
　　所以就取名宾王，字观光，意思是希望小骆宾王长大之后，能够成为一个辅佐君王、建功立业的人。
　　只可惜他的老爸没能够看到他建功立业，因为大约在骆宾王十七八岁的时候，他的父亲就死去了，死在了任上。这对于骆宾王来说无疑是一个沉重的打击。好在他爸为官清廉，所以很受当地父老的爱戴。在这些人的帮助之下，骆宾王料理了父亲的丧事，这时的骆老弟已十分贫困了。
　　父亲去世以后，我们的小骆先生开始独自闯荡江湖了，他决定通过科举这条路来实现自己的抱负以及爷爷、老爸的期望。
　　他先是取得了“乡贡”的资格，然后满怀希望地辞别了母亲，奔赴长安，准备参加进士考试，扬名天下。这一年，骆宾王二十二岁。
　　在前面我们已反复强调，科举考试之前你得走走关系，或者拿自己的诗文给那些有名望的前辈看看，这样你才有可能在接下来的考试中高中进士。
　　——这叫潜规则。
　　对于这些个潜规则，骆宾王显然是知道了，只不过骆宾王认为，以自己的实力考中个进士那就是小菜一碟，何苦再放下身段去求别人呢！咱骆宾王是谁？江南神童、齐鲁才子，别人走后门那是因为才疏学浅。所以当别的考生都在四处走动，四处拜访主考官的时候，我们的骆宾王却悠闲自在地欣赏着长安的美景。
　　可结果呢？他骆宾王名落孙山！
　　让你小子狂！

　　
　　骆宾王这下可慌了手脚，情绪一度失控，不知如何是好。哎！还是回去吧！回家吧！虽然无言面对江东父老，但好歹那里是一个可以治疗创伤的地方。
　　几年之后，骆宾王再次来到长安。他这次来到长安可是当官了，虽然说当官的过程以及担任的职务我们不太清楚，但大约应该是出任了一个门第望族的幕僚，他自己在《畴昔篇》中也有过记载，只是最终遭到别人的排挤，最后不得不离开罢了。
　　那这是为什么呢？
　　原因很简单，如同那个王勃一样，他骆宾王也是一个恃才傲物之人，为人处事，很是呆板，又看不惯官场那一套逢迎拍马的风气，自然也就遭到别人的嫉恨了，于是他被罢官了。
　　第一段时间的骆宾王过得应该不是很愉快。
　　后来他骆宾王又很幸运的被道王召为幕属了。这个道王呢？来头很大，他老人家原名李元庆，乃是唐高祖李渊的儿子，唐太宗的弟弟，只是同父不同母罢了。当时他正担任滑州刺史，后来又历任徐州、沁州、卫州三州刺史。
　　这个道王李元庆很爱才，性格也很豪爽，跟“天生一副侠骨”的骆宾王很是相像，同时，他也很欣赏骆大骚人的诗赋文章。只不过这道王府中人才济济，他骆宾王没有受到重用。最终，骆宾王在这里坐了三年的冷板凳。后来朝廷诏令各地举荐人才，道王李元庆于是便想到了府中还有一位老神童骆宾王先生，因此决定向朝廷举荐他。
　　按照惯例，道王先让骆宾王自己陈述自己的才能，然后他再启表申奏。应该说，这本来是他上进的一个极好的机会，可是令李元庆万万没有想到的是，他骆宾王竟上了一道《自叙状》。在这篇文章中，他大发议论，说什么：“说己之长，言身之善，面容冒进，贪禄要君，上以紊国家之大猷，下以渎狷介之高节，此凶人以为耻，况吉士之为荣乎？所以令其能，斯不奉令。”
　　什么意思呢？就是说他骆天才倜傥风流，才华横溢，才不愿意去干那些低三下四、溜须拍马的事情呢！最后搞得我们的道王都自讨没趣。
　　应该说，以这样的鬼性格，在讲求人际关系的官场上是很难混得下去的。最终，骆宾王离开了李元庆幕府，直到他三十多岁时，仍然是白丁一个。
　　麟德元年，公元664年，唐高宗李治到泰山封禅。这对一个国家来说是一件盛事，证明你这个皇帝治国有方，老百姓安居乐业，天下太平，所以有必要封禅，让上天也知道大唐王朝有这么一位贤明的君主。比如说，秦始皇就曾经到泰山封禅，再比如说把匈奴打得叫苦连天的汉武帝也去过。可是你唐高宗李治何德何能呢？真正的一代明君、他老子唐太宗李世民都没有去。尽管如此，他李治最终还是在群臣的拥护下去了。
　　对于这件“盛事”，齐州各界父老乡亲都一致推荐骆宾王来写一篇表文，为李治这件劳民伤财的“隆典”唱几句颂词。骆宾王被别人捧得飘飘然起来，于是大笔一挥，写下了《请陪封禅表》，高度赞誉了李治的“丰功伟绩”。
　　应该说，他骆宾王这次狠狠地拍了一次马屁，拍的还是最高统治者皇帝老儿的马屁，所以，战果是明显的。这件事过去不久之后，他骆宾王就被擢拔为奉礼郎了。尽管这是个小小的闲职，可他还是当不长。
　　咸亨元年，公元670年，他因故被谪贬，估计还是因为他的性格问题，得罪了哪位领导。后来骆宾王从军西域，想到那里去碰碰运气。大约过了两三年左右的时间，他又从塞外回来了，紧接着又到四川去从军，为姚州道大总管李义掌管书檄。此后他又在蜀中宦游多年。
　　我们说他天生一副侠骨，那还真是如此，他就像武侠小说中的大侠一样，特喜欢打抱不平，路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州啊！——这是好听的说法；说的难听点，他那是狗拿耗子多管闲事。比如说他就很喜欢帮着痴心女打负心汉，打陈世美。下面我们就来看几个事例：
　　我们都知道，骆宾王与卢照邻是好朋友，都是初唐四杰之一。据说卢照邻同志在四川当新都县尉的时候，包养了一个情人郭氏。可正当郭氏怀孕时，他卢照邻却回到了洛阳，临行前他卢照邻还信誓旦旦地说，卢郎我很快就会回来的，到时候我正式娶你。可谁知俺们的卢照邻一去洛阳两年了，了无音讯，并且已另有新欢，又包养了一个，早把当初对郭氏的誓言忘得一干二净了。郭氏久候音书不来，这时候孩子也死了，郭氏悲苦不堪，想死的心都有了。

　　
　　“大侠”骆宾王得知情况以后，马上操起笔来声讨负心汉卢照邻，替郭氏申冤。
　　这是典型的帮郭氏这个痴心女打卢照邻这个负心汉的。
　　当然这种事情他可不止干过一回，据说他在四川时也干过一回，那就是《代女道士王灵妃赠道士李荣》：
　　
　　梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。
　　初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
　　
　　这个李荣，乃是一个有才名的道士，和卢照邻、骆宾王他们都是好朋友；这个王灵妃呢？也是个道士，是个女道士，或者应该叫着道姑。毫无疑问，他们的关系很暧昧，应该有一腿。这种事情我们都很清楚了，见怪不怪了，反正唐朝国风很开放。
　　由于李荣兄在四川呆了很久，他的女友王灵妃在长安等着着急，日日盼郎郎不回。骆宾王知道后，马上就写了一份书信，以她的口气作了这首诗，让那个李荣赶紧回来，你们家相好的想你了。
　　离开四川以后，骆宾王做了武功县主簿——这还是一个屁点大的小官。
　　上元三年，公元676年，裴行俭出任姚州道左二军总管，召骆宾王为掌书记，可是骆宾王以老母年迈为由，推辞不干。就在同一年，他又调任明堂县主簿，写下当时引为绝唱的代表作《帝京篇》。
　　不久之后，骆宾王老妈去世，骆宾王住在长安郊外为母亲服丧。丧期满后，又出任为长安县主簿。
　　仪凤三年，公元678年，骆宾王迁任侍御史一职——这是骆宾王一生所达到的最高官职了。只是好景不长，就在这一年的冬天，有人诬陷他“坐赃”，他被捕下狱了。
　　在狱中，他悲愤不已，满腔怨愤，只能通过写文章来发泄了，于是他又是作诗又是写赋的，这其中有一首最为出名，叫着《在狱中咏蝉》：
　　
　　西陆蝉声唱，南冠客思侵。
　　那堪玄鬓影，来对白头吟。
　　露重飞难进，风多响易沉。
　　无人信高洁，谁为表予心。
　　
　　以蝉自喻，表明了他很不爽，心情很沉痛。
　　骆宾王被关了一年多后，被赦出狱。出狱之后，他又当上了临海县丞。多次的打击与诬陷，使他的情绪很低落，不久之后，因与别人合不来，他弃官而去。
　　嗣圣元年，公元684年，他客居扬州。几年后，他遇到了一个人，这个人可以说改变了他骆宾王后半生的命运，他就是徐敬业。
　　要说起这个徐敬业，那可是来头不小，他是唐朝开国元勋李绩的孙子，少年时代就跟随他的爷爷征战了，并且还颇有勇名，任太仆少卿，袭封英国公。
　　弘道元年，公元683年，唐高宗李治去世，太子李显即位，也就是唐中宗了。这时候，这个唐中宗可没什么权力，权力都主要集中在他妈手里，也就是武则天手里。武则天一开始只是临朝听政，后来，她把她的儿子唐中宗李显给废了，改任为庐陵王，改立豫王李旦为皇帝，是为唐睿宗。唐睿宗李旦实际上也是个傀儡，政权完全掌握在他妈武则天的手里。
　　一代女皇武则天一方面推行一些比较开明的政策，另一方面却又在朝廷里重用武氏的亲信，比如说她的侄儿们。一批大臣对此超级不满。而武则天却用残酷的手段进行压制，结果毫无疑问，使这种矛盾更加尖锐起来，终于在次年爆发了一场武装冲突。这场冲突便是由徐敬业发起的，他与监察御史薛璋等人，以恢复李唐为名，在扬州举兵，公开反对武则天。当时响应者不少，十几天之内就聚众十万人，毕竟是女人掌权嘛！男人们当然就看着不爽了。

　　
　　骆宾王虽然已有些老迈，但仍然是热血沸腾，他参加了徐敬业的幕府，掌管军中的文书。骆宾王和徐敬业的目的很不一样，武则天当不当皇帝跟他屁不相干。他之所以会参与起事，那完全是由于长期以来不得志，混得很差，特别是几次受到迫害与诬陷，对李治和武氏政权很不满，看他们很不爽。他的反抗行动，实际上就是对社会的一种抗议。
　　他在扬州写了著名的《讨武氏檄》，历数毒妇武则天的罪状，详细阐述了起兵的缘由。这篇檄文可以说是气势不凡，极富有煽动性，所以影响很大。据说武则天在看到这篇檄文时，开始只是嬉笑，当她读到后面的“一抔之土未干，六尺之孤安在”时，她霍然起身，哎呀呀！真是写得好啊！虽然他是在骂自己。武则天又问了，这是谁写的？身边的人告诉她说这是骆宾王所写，她非但不生气，反而感慨地说：“如此贤才，沦落在外，这是宰相的罪过啊！”
　　尽管他骆宾王将起义军吹的很牛，但在武则天派来的三十万大军面前，仅仅两个月就被打垮了。骆宾王跟着徐敬业那是仓皇出逃。至于他的下落，有人说是在出逃时被乱军所杀，死时大约五十多岁；也有人说“亡命不知所知，后宋之问逢之于灵隐，已祝发为浮屠矣。”
　　
　　这个传说是这样的：
　　一次，有一个叫着宋之问的矬人，在一个月明风清的夜晚游杭州灵隐寺。他漫步长廊，看到眼前的景色极好，宋之问不禁骚兴大发，要赋诗一首，他随口吟出了这样两句诗：　　
　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。　　
　　可是吟完了这两句，开了个头，以下的诗，宋之问却怎么也吟不出来了，他来回地在长廊上踱步，苦苦思索，急得抓耳搔腮的，没有办法。
　　这时恰好有一个老和尚端着灯从屋里出来，见他如此，马上问道：“年轻人，你怎么了，这么晚了还不睡觉？”
　　宋之问只好老老实实地说了。
　　老和尚一听，便说：“这又有何难，我帮你补上，你看如何？”说完即吟道：
　　“楼观沧海日，门对浙江潮。”　　
　　宋之问一听，先是惊愕，随后竟欣喜若狂，说：“这两句对得太好了，太好了，实在佩服！佩服！”老和尚见此，笑着就走了。
　　好，思路已打开，接下来宋之问就一口气续了下去：
　　
　　桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余渡石桥。　　
　　
　　第二天一早，宋之问才想起昨晚没有问那位老和尚的姓名，于是他爬起来满寺院的打听，原来那老和尚早就走了。宋之问又问老和尚叫什么名字，才知道他就是极有名的骚人骆宾王。
　　此事流传很广，以至《唐才子传》上就相信了。不过，从此以后，那老和尚再也没有露面了。
　　骆宾王虽然结束了他杯具的一生，但他的作品却为我们留下了宝贵的精神财富。他与王杨卢骆一起，在唐朝文学史上占有重要的地位。
　　骆宾王把诗歌从宫廷移到市井，从台阁移到了江山和边塞，题材扩大了，思想严肃了。因此，他与其他三人，建立了开启一代诗风的历史功绩。

　　骆宾王完~

　　
　　第二篇：韩愈——“文起八代之衰”

　　韩愈

　　韩愈

　　
　　说到这位仁兄，大家应该都知道，之所以大家都知道他，却不是因为他的诗，而是因为他的文章，比如说著名的《马说》：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有；又比如说《师说》：师者，所以传道授业解惑也，等等。如同柳宗元一样，我们这位韩先生，他的第一身份也不是骚人，而是散文家。
　　韩愈，字退之，唐朝著名的文学家、诗人，古文运动的倡导者，唐宋八大家之一，邓州南阳人，也就是今天的河南孟县，世称“韩昌黎”。
　　其实，韩先生可不是一位普通的文人学士，严格意义上来讲，他是一位伟大的文学家、一代文宗，对中国的文学史有着跨时代的影响，是一个丰碑式的人物，堪比屈原、司马迁等超级牛人。
　　
　　下面我们就来说说他的文学成就及其影响：
　　先来看看别人对他韩某人的评价——
　　风流的“小杜”杜牧把韩文与杜诗并列，称其为“杜诗韩笔”，这个“杜诗”，指的就是杜甫的诗。要知道，老杜杜甫经过中唐诗人的推崇，到晚唐时期已然是声名显赫了，与李白是一个级别的。能够与他的诗并称，可见我们韩愈先生的文章写得该是如何的好了，简直就是顶呱呱一级棒。
　　宋代大文豪苏轼称韩愈是“文起八代之衰”，那么究竟是哪八代的？这句话又是什么意思呢？
　　“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八个朝代。略知中国文学史的人都应该知道，这几个朝代正是骈文由形成到发展再到鼎盛的时代。
　　骈文大家都知道了，在前面我们也讲过，写这种文体，要讲求对偶，还要注意形式的工整，每句话不是四个字就是六个字，不是六个字就是四个字。这种文章一写出来，那是气势磅礴，咋一看也是文采斐然，可当你仔细一看就会发现了，其实全是废话；内容尤其空洞，大多写风花雪月，儿女情长，且擅长无病呻吟，形式主义严重，没个屁事你也能写出上千字的文章出来，反正堆砌就是了。我们的令狐楚先生就是写这种文体的高手。
　　至于这一个“衰”字，表达了唐宋时期的古文家们对这种骈文的严重鄙视和强烈不满，比如说我们的韩愈先生，再比如说我们的柳宗元先生，所以这哥俩才联手发起了古文运动。
　　总的来说就是，骈文发展到唐朝以后就不行了，就衰了，就开始遭到人们的抵制了。这时候，古文运动就兴起了，开始取代骈文的地位。因为这场运动是由我们的韩先生首先发起的，可以说他是居功至伟，所以苏轼才说他韩愈是“文起八代之衰”，之后也才会出现所谓的“唐宋八大家”。
　　至于什么是“唐宋八大家”，在这里我就不多说了，因为在前面我们已经讲过了。大家只要知道，明朝人推崇韩愈为唐宋八大家之首，与柳宗元并称为“韩柳”，由此可见韩愈的文坛地位之高。
　　综上所述，我们不难看出，我们的韩先生对古文的贡献那是相当大的，可以说是居功至伟，没有他的开创，也就没有后世的很多优美散文了，因此，韩先生又有了另外两个称号，那就是“文章巨公”和“百代文宗”。
　　以上便是韩大牛人对文学的贡献。
　　
　　下面我们来看看他的生平：
　　客观的说，韩愈打小就是一可怜的娃，为什么这么说呢？因为他是个孤儿，没娘养没爹疼的。在我们小韩子三岁那年，他爸就挂了，他妈估计也随他爸而去，或者改嫁了吧！总之，小韩子在三岁时就没了爹妈，只得寄养在他的哥哥家里。
　　所谓长嫂如母，小韩子基本上就是由他嫂子给带大的，根本就不知道母爱为何物，也不知道他爸长什么样。
　　虽然说韩愈很命苦，是个孤儿，但上天似乎是公平的，因为给了他一个聪明的大脑，所以我们的小韩愈打小就聪颖好学。据史料记载，小韩子“日记数千百言”，就是说他很能背书，记忆力特别好，一天能背下一千多句古文。真是厉害啊！以这样的记忆力如果用来背单词的话，莫说什么英语四级，就是八级、十二级又能怎样，统统都会是“pass”的。
　　小时候他就这么聪明了，长大以后那就更是了不得了，精通儒家《六经》就不说了，而且据说他还掌握了诸子百家的学问，真可谓是博学啊！
　　唐贞元二年，公元786年，这一年韩愈十八岁。满腹经纶、志向远大的他开始走出家门，奔赴长安，准备参加进士考试。
　　这于这次科举考试，年轻的韩愈并没有创造奇迹，他没考上。应该说，没考上是很正常的，考上了那就出鬼了，在唐朝十八岁就考上了进士，说出来是没有人会相信的。
　　第一次的失败对于韩愈来说只是一种磨砺罢了，他并没有灰心，于是他接着考。第二次还是失败，第三次依旧名落孙山。韩愈还是没有灰心，接着考呗，反正自己年龄还小呢！
　　贞元八年，公元792年，韩愈第四次参加考试，这一次他终于得偿所愿，考中了进士。这一年韩愈二十四岁，那是相当的年轻。
　　考中进士以后，韩愈并没有马上做官，而是要接着参加考试，这一次是吏部主持的博学鸿词科考试，有资格参加的估计多半都是进士。不过，可惜的是，韩愈依旧连续三次都没考上。看来这是宿命。
　　贞元十二年，公元796年，董晋出任宣武节度使，估计这个人比较欣赏韩愈，于是就表荐他担任观察推官一职，韩愈由此开始进入仕途。这一年韩愈二十八岁。
　　只可惜没过多久，这位赏识他的董晋就挂了，我们的韩大文豪也就失去了靠山，暂时失业了。不久之后，汴军发生叛乱，韩愈觉得自己一展身手的时候到了，于是马上就去投奔了武宁节度使张建封，张建封任命他为自己的幕府推官。
　　在这段时间里，韩愈展示出了良好的道德情操，而且还表现出了一个“愤青”该有的愤怒，遇到看不过去的事总是直言不讳，同时，他也初步展现出了自己的政治才华。
　　贞元十六年冬，公元800年，韩愈第四次参加吏部的考试，这次他终于考上了。第二年秋天，他被任命为国子监四门博士，再后来升任为监察御史。
　　就在他担任监察御史期间，朝廷里发生了一件事情，正是这件事情，开始了韩愈那几起几落的仕途生涯。

　　
　　事情是这样的——
　　这一年关中大旱，灾情很严重，当地的老百姓都处在水深火热之中。这个关中地区，就是指现在西安的周边地区，唐朝时也就是长安的周围地区。面对旱情，政府虽然有减免租税的明文规定，可是那些个贪官污吏们却仍然要征收重税，这下就把农民伯伯给害苦了，这教农民伯伯们怎么活啊！这其中尤其是有一个叫着李实的混蛋，他作为京兆尹，也就是长安市的市长，每次在奏报朝廷时，总是谎报旱情，在那里胡说八道，说今年虽有些旱情，但谷物生长得却很好，因此咱们可不能减免租税，便宜了那些个刁民啊！
　　
　　面对这种情况，作为御史，作为一名年轻的御史，作为一名还是愤青的御史，韩愈自然看不过去，看到李实那副奸邪的嘴脸，韩愈真想揍他，可是国有国法、家有家规，韩愈不能乱来。于是接下来，韩御史便上奏朝廷，说其实旱情很严重，农民伯伯都快饿死了，而有些官员却在胡说八道，谎报旱情，以达到其不可告人的目的，因此俺韩愈希望朝廷能够免征京兆府的赋税，以减轻老百姓的负担。
　　真是一片丹心啊！可结果呢？此状一上，便把那些个皇帝的幸臣给得罪了；而皇帝老儿呢，又不知真相，经不住别人的几句谗言，随即便把很爱民的韩御史赶出了京城，让他滚蛋，贬为阳山县令。
　　这是韩愈的第一次被贬，大家要有个心理准备，后面还多着呢！
　　韩愤青怀着满腔怨愤离开了长安，一路南下去了阳山，这个阳山就在今天的广东省境内。大家自己想想吧！这离长安得多远啦！再者说，那时候的阳山肯定是蛮荒一片，估计比柳宗元去的柳州还要差，不过好在我们的韩愈先生只在那地方待了一年多时间。
　　毫无疑问，在这一年多时间里，我们很爱民的韩先生干了许多好事，又是教书又是启发民智的，又是垦荒又是种树的，为阳山县的四个现代化建设做出了卓越的贡献。
　　所谓一份耕耘，一份收获，由于韩先生为阳山的人民做了许多好事，又爱民如子，所以当地的老百姓都很爱戴他。据说当地的老百姓要是生了个儿子的话，都以“韩”这个姓来作为孩子的字。
　　真是金杯银杯都不如老百姓的口碑啊！韩愈，你是好样的！
　　由于政绩卓著，不久之后，韩愈改任江陵法曹参军一职。这个江陵就是现在的湖北省荆州市，也就是明朝内阁首辅张居正的出生地，这可比那个什么阳山县要好的多了。
　　是金子总会发光的，小韩同志，别急！
　　元和元年，公元806年，韩愈奉召回到长安，出任权知国子博士一职，三年后，改为真博士。看来这博士一职还有正副之分，如同今天的教授一样，有正教授和副教授，看来我们的韩大文豪已经出任中央大学的正教授了，实在是可喜可贺啊！
　　元和四年，朝廷改授韩愈为都官员外郎，分司东都洛阳。就在这一年的冬天，他又出任河南令，不久之后又任职方员外郎、国子博士。
　　元和八年，公元813年，韩愈晋升为比部郎中、史馆修撰。在这期间，他完成了《顺宗实录》这一著名史书的编写工作。
　　元和九年，韩愈任考功郎中，知制诰。
　　元和十年，韩愈继续晋升，出任中书舍人一职。
　　元和十二年，韩愈协助宰相裴度，以行军司马身份，平定了淮西的叛乱，因这次军功他又晋升为刑部侍郎。
　　刑部侍郎这个官职应该是比较高了，但我们韩先生做官的原则却依旧没有改变，只要是自己认为不正确的事情，他照旧会上书皇帝，说这件事情不应该这么办啦！应该怎么样怎么样，那是畅所欲言，完全没有把最高领导（皇帝）的想法放在心里。这还了的，这么干下去，迟早会出问题的，会触怒龙颜的，这不，出事了——
　　
　　元和十四年，公元819年，宪宗皇帝李纯不知什么原因，一时佛性大发，于是便派了几位使者到关中的西部地区凤翔去迎佛骨，迎来之后，便将它放在京师长安。既然是皇帝老儿尊崇的东西，那么那些个王公大臣们以及平民百姓们自然也就十分喜爱了，于是，那些个善男信女们便奔走相告，对这个佛骨那是顶礼膜拜，京城长安一时间掀起了信佛的狂潮。
　　我们的韩愈看不下去了，要知道，俺们的韩先生那可是一代儒学大师，从青年时代就开始信奉儒学了，现在随着年龄的增长，越发觉得儒学好，对于其他的所谓教派自然不屑一顾，尤其是这个佛教，什么轮回，什么因果循环，统统都是扯淡的。
　　于是，俺们的韩先生为了捍卫儒学的正统地位，为了纠正那些“愚民”的信仰危机，他不顾个人安危，毅然决然地给宪宗皇帝上了一份奏折，叫着《论佛骨表》。
　　在这份表中，韩愈大发议论，旁征博引，痛斥佛教的荒诞、不可信，并且还要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”可谓是言辞尖锐，态度坚决。
　　宪宗皇帝接到这张表一看，不由得龙颜震怒，好你个韩愈，还管起老子的闲事来，老子想信奉谁就信奉谁，难道还要你小子批准不成？这个佛骨是老子让迎回来的，现在你要求老子把他扔到垃圾桶去，这不是让老子自己扇自己耳光嘛？臭小子，老虎不发威你还当老子是病猫呢！
　　皇帝很生气，后果很严重，严重到他要杀了韩愈，要对他韩愈处以极刑。这时，宰相裴度以及崔群出来说话了：“韩愈那小子是胆大妄为，是该杀，可是要不是他怀着一颗忠诚的心，怎么会上这个表呢？陛下您可要想清楚了，杀了他，以后朝中可就无人再敢进谏了。”
　　随后，朝中大臣也极力为韩愈说情，这样，韩愈才得以幸免一死。死罪可免，但活罪难逃，韩愈最终被贬为了潮州刺史。

　　@白云悠悠不胜愁 2011-6-8 0:27:00
　　句句通谷易懂，字字引人入胜，欲罢不能。不知道什么时候能更新。
　　-----------------------------
　　现在就更新~

　　
　　触犯皇帝老儿的韩愈到了潮州以后，也开始反省这件事情了，可能他自己都觉得这件事做的确实有些过火了，于是他马上便写了一份奏折给皇帝，以感谢他的不杀之恩。
　　大文豪不愧是大文豪，韩愈写的这份感谢信可以说是言辞哀切、情文并茂，只寥寥几句话就把宪宗皇帝给感动了，宪宗皇帝对于处置韩愈颇感到有些懊悔，准备让他官复原职。可谁知当时的宰相皇甫镈是个小人，他一直都看不惯韩愈的耿直性格，所以竟恶语中伤韩愈，说韩愈终究不过是一介狂士，只可以担任地方官。于是宪宗皇帝便改韩愈为袁州刺史。因此韩愈在潮州待了不到八个月便又去袁州上任了，这个袁州就是今天的江西省宜春市，位于江西省西部地区，比那个位于广东的潮州自然要好些。
　　可是就在这短短的八个月内，韩愈却为潮州人民做了不少好事，其中最著名的、流传最广的莫过于“韩愈祭鳄鱼”的故事了：
　　话说韩刺史初到潮州时，就开始微服私访，询问潮州的民间疾苦，于是，当地的老百姓便一把鼻涕一把泪地说：“大人啦！您是新来的，您是不知道啊！俺们这嘎达有一条恶溪，那里面可是有鳄鱼的，无论是人还是牲畜都被它们给吃了。现在闹得是人心惶惶，我们都拿它们没辙啊！大人您看这怎么办？您可要为我们做主啊！”
　　几天之后，韩愈亲自来到了传说中的恶溪，他先是令人将一头羊一头猪投入这恶溪之中，然后点上香，展开已写好的祭文，开始念了。
　　由于这篇祭鳄鱼的文章写得比较好，所以这篇文章还被后人收录到《古文观止》一书中去了，这本书学文科的都应该知道了，被选入的文章那可都是优美的散文或者文赋。
　　要说这篇文章写得确实很出彩，尤其是这最后一段，下面我就为大家来翻译一下这最后一段,只见其这样写道：
　　
　　我说鳄鱼们，如果你们还识相的话，我韩愈在此奉劝你们，在潮州的南面，就是大海了，那大海容纳了百川，无边无际，无论是巨鲸大鹏，还是虾子、螃蟹、小鱼，那是应有尽有。我觉得你们大可以在那里栖身，你们看，那里有食物，还有住处，我以为凭你们的能耐，如果早上从潮州出发的话，那么晚上便可以到达那个地方了。
　　现在我韩愈在此与你们约定：我给你们三天时间，希望你们尽快带领自己这些丑类迁往到南边的大海，以避开天子派来的封疆大吏，就是我韩愈了。如果三日时间不够的话，我们可以延期到五天；如果五天还不够的话，我们可以再延长到七天；如果在七天的时间内你们还没有迁走的话，那就是你们冥顽不灵了，证明你们没有诚意了，想赖在这个地方不走了，显然是不想听我韩某人的话了，也就是不给我韩某人面子了。
　　现在在这里，本剌史可以明确的告诉你们：凡是胆敢藐视天子派来的官员，不听从劝告，不肯迁徙回避的，想继续为害百姓的，都将格杀勿论。到那时，本剌史自会挑选州里那些有本事的城管以及老百姓中技艺高强者，带着强弓和毒箭，对你们这些作恶的鳄鱼进行围剿，将你们一网打尽，直到把你们全部杀光为止。现在我韩某人可是跟你们说清楚了，到时千万不要后悔莫及！
　　
　　以上就是韩先生写给鳄鱼们的奇文了，结果怎么样呢？
　　嗨嗨，你还真别说，这一纸祭文念完以后，没过几天，这恶溪里的鳄鱼就消失的无影无踪了。所以说，我们的韩先生真乃神人是也！连这些没有意识的畜生都怕。至此，潮州再也没有发生鳄鱼伤人的事件了。
　　除此之外，韩愈在潮州还干了其他很多好事，比如说兴办教育，再比如说率领百姓兴修水利。这就很像他的铁哥们柳宗元了，每到一个地方必能造福一方百姓，所以都受到了当地老百姓的爱戴。
　　韩大人真是好人啦！潮州的老百姓如是说！
　　八个月后，韩愈离开潮州来到了袁州，还是当他的刺史。
　　在袁州时，我们的好大人韩愈也干了许多好事，其中，最为后人所津津乐道的便是释放奴隶这件事了：
　　据《新唐书》记载，当时的袁州有一个很不好的习俗，那就是穷苦人家可以将自己的儿女卖给富贵人家当奴隶，如果过期不赎的话，那么他们就将永远是奴隶了，以后想赎也赎不出来了。
　　可这下好了，俺们的韩大人来了，他先是帮助那些已沦为奴隶的男女赎身，让他们回家。据统计，大约有七百多人被赎了出来；然后再颁布条令，明文禁止此后不许再买卖人口为奴。
　　元和十五年，公元820年，韩愈回到长安，担任国子祭酒一职，应该就相当于是中央大学的校长了。
　　长庆元年，公元821年，韩愈转任兵部侍郎。
　　长庆二年，镇州发生叛乱，唐穆宗任命韩愈去安慰叛军。

　　
　　对于一般胆小的人来说，就是打死我也不去，因为这无异于去送死。但我们的韩愈实在是很牛，居然二话没说，冒着风险就去了，实在是勇气可嘉啊！最后，韩愈竟能凭借他那三寸不烂之舌说服了叛将，平息了这场叛乱。我想这需要的就不仅仅是勇气了，更重要的还有智谋。
　　韩愈一开始去的时候，朝中大臣便议论纷纷，说他韩愈恐怕凶多吉少。当时元稹就表示了这种看法，说：“韩愈可惜。”
　　意思是说，可惜他韩愈正值壮年，才华横溢，竟会英年早逝。言外之意就是说他韩愈恐怕会一去不复返了。当时的穆宗皇帝也很懊悔，不该让这个人才去啊！万一---
　　可现在韩愈不费一兵一卒，竟能化干戈为玉帛，平息了叛乱。穆宗皇帝大喜过望，立马就将韩愈升为吏部侍郎。韩愈这次只身独闯叛军军营，史称他为“勇夺三军之帅”。
　　哎呀！真是了不得啊！韩愈同志出来行走江湖，靠的就是能文能武，机智应变。
　　长庆三年，公元823年，韩愈出任京兆尹兼御史大夫，后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。
　　长庆四年，公元824年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十六岁，朝廷追赠他为礼部尚书。
　　韩愈的一生，可谓是几起几落，宦海沉浮，总的说来，他的一生是辉煌的一生，是励志的一生。为官时能够造福一方黎民，而作为一代散文家、古文运动的发起者，更是在中国的文学史上留下了光辉的一笔。
　　
　　其实，除了上面的成就之外，韩愈还有一项巨大成就，那就是在提携后辈、鼓励朋友方面了。应该说，韩愈在这方面做得非常好，他以其博大的胸怀和识人的慧眼，驳斥了所谓“文人相轻”的说法，也为唐诗的继续发展做出了积极的贡献。
　　我们在前面讲到，他曾勉励过那位冲撞了他车驾的贾岛同志，而贾岛同志正是在他的劝谏之下才考取了进士；另外，韩愈还曾帮助过贾岛他“哥哥”，也就是我们的孟郊先生了，要知道，孟郊先生的葬礼那可都是韩愈出的钱。此外，韩愈还提携过诗人徐凝，为“诗鬼”李贺鸣不平，还曾帮助过晚唐时期的大宰相牛僧孺同志，等等。
　　说到这个牛僧孺同志，那还真得感谢我们的韩愈，没有韩愈为他炒作和宣传，哪有他后来的高官厚禄以及政绩声望。那这究竟是怎么回事呢？情况是这样的：
　　话说牛僧孺早年到京城参加进士考试时，为了能够扬名，为了能够在接下来的进士考试中一举登第，他先是拿了自己的诗文去拜褐刘禹锡先生，希望这个刘先生能够为他说些好话，为他延誉。要知道，当时的刘禹锡官居监察御史，并且诗文名气已经很大了，假如能够得到他的赞赏的话，无疑会对牛僧孺的登第起到很大作用。可是当俺们的牛僧孺恭恭敬敬地把自己的大作呈献给刘禹锡看时，刘禹锡很是不以为然；非但如此，他刘禹锡竟还当着众人的面，拿起毛笔来，在牛僧孺同志的诗稿上信手涂鸦、圈圈点点，说这写的不好，那写的不好。
　　牛僧孺一看，大失所望，心里那叫一个拔凉拔凉的。
　　受到刘禹锡冷落的牛僧孺，决定再带上自己的作品去韩愈那里碰碰运气，要说这韩先生那可是个厚道人，不比他刘禹锡那般傲气。
　　据五代人王保定在《唐樜言》中记载，牛僧孺去拜访韩愈时，正遇到韩愈与另一位文章大家皇甫瑅先生在一起。于是，他就把自己的文章呈给这两位先生看。两人看后，都大为赞赏，鼓励他说：“吾子之文，不止一第，当垂名耳。”

　　
　　这意思就很明显了，就是说以你牛老弟的这个文章，通过进士考试那就是小菜一碟的事情，非但如此，你应该名振文坛才对。但我们的牛僧孺毕竟初出茅庐啊！于是，韩愈和皇甫瑅决定帮他一下，他俩先让牛僧孺租个房子住下来，然后故意趁牛僧孺不在的时候去拜访他。既然他人不在，于是这哥俩就在他的大门上写下——“韩愈、皇甫瑅同访几官先辈，不遇。”写完之后，再假装依依不舍地离开，一步三回头。
　　第二天，牛僧孺门前那是“观者如堵”，哎呀！这个牛老弟究竟是何方神圣？居然劳大文豪韩愈先生亲自来拜访，于是，一时间京城里的文人名士们争相来拜访他牛僧孺，牛僧孺至此名声大振。
　　后来，他牛僧孺就顺理成章地考上了进士，直至为官做宰。我们经常说的所谓“牛李党争”，这个“牛”指的就是他牛僧孺了，因此说，他牛僧孺在晚唐的政治生活中留下了浓墨重彩的一笔。
　　这可都是拜韩愈所赐啊！
　　
　　最后，我们还是来说说他的诗歌吧！尽管他韩愈不以诗歌而闻名。
　　韩愈在诗歌创作上有新的探索，也就是所谓的“以文为诗”了，看，他把诗歌都当成文章来写了，不得不说这真是一种创新。他韩愈就此开创了“说理诗派”的先河。
　　那他这诗究竟写得怎么样呢？严格意思上来说，由于他把诗当成文章来写，所以他的诗存在着过分散文化、议论化的缺点，对后世有不良的影响。
　　著名学者张燕瑾同志在他的著作《唐诗选析》中就说了：“韩愈的诗歌追求奇险，形成了宏伟奇崛和‘以文为诗’的特色。但反映社会重大生活内容少，比较肤浅。”
　　这么一说，他韩愈在诗歌创作上还真是不咋地，后世的人们所知道的，恐怕也只有那一首《早春呈水部张十八员外》了——
　　
　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
　　
　　

　　韩愈完~

　　
　　第三篇：杜甫：忧国忧民心，多愁多病身

　　杜甫

　　
　　现在北漂一族、蚁族、蜗居等，都成了流行词，都指那些漂泊在大城市里的年轻人的生存状态，每每想来，不由得让人暗自叹息——哎！这社会咋就这样不公平呢？房价咋就这么高呢？政府怎么也不管管？等等。
　　其实，从历史的角度来看，或者说从长远的角度来看，这些人都是幸福的。为什么这么说呢？因为他们都还年轻，都对未来充满了憧憬和欲望，都在为自己的未来拼搏着。虽说是“北漂”，但还总不至于饿死吧！而且你还能体验到都市的繁华，尽管它不一定属于你，但你时时都能看到希望的影子。所以说，他们是“幸福”的。
　　任何人、任何事，都是要经过对比才能得出某种结论。其实远在唐朝，就有一位资深的北漂一族了。现在的北漂是指漂在北京，而他则应该叫着“长漂”才是，因为他漂泊的地方是唐朝的首都长安。不同的是，现在的北漂都很年轻，他却很老；不同的是，现在的北漂漂了十年或许早已功成名就，而他却总是看不到希望。
　　人们总是在讨论房价，不错，现在的房价是很离谱，是应该严厉批评。但当我们都步入中年时，我想这个问题应该已经得到解决了。而我们的这位“长漂”先生却一直都过着流离失所的生活，甚至到了晚年时期还居无定所，为此，他曾高呼过《茅屋为秋风所破歌》；并且这位“长漂”晚景凄凉，可以说过着近乎于乞丐的生活，最终因饥寒交迫，死在了异乡的孤舟之上。
　　这位可怜人就是大名鼎鼎的杜甫先生了，唐代超级大诗人、一代诗圣，与“诗仙”李白并起名，堪称唐代骚人中的“双子星座”，千古流芳。
　　
　　杜甫，字子美，自号少陵野老，现实主义大诗人，也可以称得上是中国古代历史上最伟大的现实主义大诗人。
　　他出生于河南巩县，祖籍湖北襄阳，跟我们的孟浩然孟夫子是同乡。
　　经过上面的这一番渲染，大家肯定认为这老杜的家世一定很贫寒——这样想那你就大错特错了。比如说，我们的忧郁王子李商隐，他的家世也还行了吧，可人家在少年时代还不是照样给别人“佣书舂米”，简直就是一个小童工，都跟我们的阿Q先生站在同一条战线上了，其境况也就可想而知。也就是说，这家世好，它也不一定就能够确保后世子孙一辈子都衣食无忧啊！而我们的杜甫先生就是个例子。
　　客观的说，我们老杜的家世还真不懒，无论是他的童年时代还是少年时代，都比我们的小商隐要过得好，并且还不是好一点，而是好很多。
　　并且，可能很多人都不知道——唐朝诗坛著名的老杜与小杜其实同出一脉，都是西晋时的大将杜预的后裔，我们的杜甫先生是人家的二十世孙。并且，杜甫在自己的诗文当中，老是会提到他这位先祖的大名，深怕别人不知道他有这么个先祖。而我们的“小杜”杜牧就不一样了，对于他的这位先祖，杜牧表现出了一副爱理不理的样子，压根从来就没提过。我杜牧是谁，一代大诗人，风流潇洒，为官也能造福一方，干嘛非得把他挂在嘴边呢？何况这都过去多少代了，他还不一定混得有我好呢！不过，杜牧对于他爷爷杜佑倒是挺敬重的，毕竟杜佑是位历史学家、大学者，而且还是三朝宰相。
　　由此我们也可以看出，杜甫比起他杜牧来那要自卑的多。
　　不过话又说回来，我们杜甫的爷爷杜审言也很不错，他是初唐时期的著名诗人，还当过武则天时期的膳部员外郎一职，这官职可不低哦！并且在官方修的史书里还有传记呢！可见不是一般人，一般人也上不了传记。我看是可以跟小杜的爷爷拼一拼的，虽然拼不过。而杜甫的父亲大人杜闲也曾做过官，曾任奉天令一职，直到我们的杜甫“奔四”的时候才去世。
　　所以我们可以得出这样的结论了：杜甫出生在一个小官宦世家里，家世也还行，虽然谈不上无比的显赫，但也是一个富贵之家。并且还是个书香门第，家学渊源。这里顺便说一下，他的老祖宗杜预不是位将军吗！一个带兵打仗的，恐怕连大字都不认识一个吧！这样想又错了，人家的老祖宗杜预那可是人才中的人才，不光是位军事家，同时他还是位政治家、学者，而且还写过很多书呢，比如说《春秋释例》。
　　所以说，生在这样的家庭里，我们的老杜在年少时代应该就受到过良好的家庭教育了，并且还是正统的儒家思想的教育。
　　据说小杜甫在七岁左右的时候就开始学写诗了，十五岁便扬名乡里。这样一说，应该只比我们的王勃小朋友稍稍差了一点，但基本上也可以算得上是天才少年了。
　　
　　在这里，我们有必要来讲讲孔老夫子了。我们都知道，孔老夫子是很伟大的，他是儒家学说的创始人。儒家思想告诉我们，一个有学问、有思想的青年，应该做到“达则兼济天下，穷则独善其身”。也就是说，混得好的，你要帮助别人，造福国家，造福人民；混得不好的呢，你要做到把自己给管好了，不要给别人添麻烦。儒家思想还告诉我们，大丈夫做事情要一步一步地来，比如说，你有很大的抱负是吧！可以，但你必须得先修身，就是先提高自己的自身修养；然后再去齐家，就是把家庭给管好了，把你的老婆给管好了；然后你才能够去治理国家，等到把你的国家给治理好了，最后你才能够去平定天下，让世界安定——这就是几千年来中国传统的知识分子所尊崇的人生信条。
　　而我们的杜甫就出生在这么一个典型的知识分子家庭里，所以我们的杜甫小朋友打小就深受儒家思想的影响，整天都想着修身、齐家、治国、平天下，用他自己的话说就是：“致君尧舜上，再使风俗淳。”看来杜甫也是一个很有抱负的青年。
　　开元十九年，公元731年，我们的热血青年杜甫，准备“出山”，离开家乡去闯荡江湖，去实现他的人生抱负。这一年，杜甫刚刚二十岁。
　　要说这诗人啦！还真都差不多，等到翅膀长硬时，那都喜欢往外跑，人家老大哥李白就这样。人家李白喜欢漫游，他杜甫也喜欢漫游，所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”
　　估计在这一段时间里，我们杜甫的小日子过得那还是挺不错的，老父亲会定期给他寄银子。
　　其实，杜甫一开始漫游的地方并不是齐赵地区，而是吴越地区，也就是今天的苏州、杭州、绍兴一带。这会子又跟他的老乡孟浩然一个样了，孟浩然在壮年时期也曾漫游过吴越。
　　而杜甫这一游就游了五年，可谓是饱览了祖国的大好河山，也见识到了开元盛世的全盛景象。

　　
　　二十四岁时，杜甫从吴越之地来到东都洛阳，准备参加科举考试，以实现他治国平天下的目标。可以说，在这方面他跟我们的李白同志就不一样了，李白同志压根就从来没想过要参加科举考试。他认为凭自己的才华就足以名满天下了，名满天下了还怕没有人推荐我？还要考什么试；再说了，我李白的卷子谁能改得了？谁敢改？
　　但是我们的杜甫同志却很低调，或者说很自卑，他既没有李白那样的豪气，也没有李白那样的名气。于是他来到了洛阳，准备老老实实的参加考试，希望能通过正常的途径去做官。
　　不过可惜的是，他没有考上。这会又跟他的那个老乡孟浩然一个样了。哎！这叫什么事啊！我自认为自己的文章写得还是可以的，怎么会没考上呢？难道真是我的文章写得还不够好？
　　如果这件事情放在我们的李白身上，那他铁定去找那个什么狗屁主考官，然后再拍桌子、指着鼻子大骂：“你到底识不识货啊？你认不认得字啊？这么好的一篇文章，应该评为状元才是，可你倒好。我跟你讲，我就是个千里马，可你不是伯乐，你非但不是，而且你还是一坨屎。”
　　可我们的杜甫不会这样，估计他认为还是自己才疏学浅了。怎么办呢？回家复读呗！还能怎么办。
　　——这是杜甫先生的第一次落榜！
　　
　　此后，我们的诗人便游齐赵去了，这个齐赵也就是今天的河北山东一带。这一游又是五、六年，我们的诗人渐渐由青年步入到了中年。那首著名的《望岳》，便是写于这一时期——“会当凌绝顶，一览众山小。”证明我们诗人的热血还在。所以，在他三十岁的时候，他再次来到了洛阳，试图寻找一些机会，并在洛阳盖了一所小房子。看来是要在这里做长久打算了。
　　三年后，也就是天宝三年，公元744年，我们的杜甫先生在洛阳遇到了一个人。这个人嘛！就是我们的李白先生了。我们的李大骚人也来到了东都洛阳，因为他被唐玄宗一脚踢出了长安，此时想必心情还郁闷着呢！
　　之后嘛，就比较老套了，史书上都说，两人那是一见如故，相见恨晚，并由此结下了深厚的友谊。的确，当我们的杜先生看到李先生时，那家伙叫一个高兴啦！这可是大名鼎鼎的李先生啊！杜甫激动了，跟大明星见上面了。要知道，那会子，李白先生早已名满天下，而我们这时的杜先生还是一个无名小卒呢！
　　后来这哥俩又遇上了高适。这个高适呢，也是一个大骚人，还是一个善写边塞诗的大骚人，要是再碰上一个都可以凑一桌麻将了。
　　骚人嘛，都喜欢游荡，于是这三人同游开封、商丘等地。可以说，唐朝文学史上最顶尖的几个诗人聚到一起来了，真是极为罕见的一次相遇。
　　后来，我们的“大李杜”又一起到了齐州，也就是今天的山东济南；再后来，李白拜师当道士去了，而杜甫也寻山访仙去了。最后，这哥俩又在东鲁遇见了。缘分啦！啥也不说了。
　　——这便是一代“诗仙”与一代“诗圣”的最后一次相见。陶渊明诗说：落地为兄弟，何必骨肉亲，观之亦然。

　　
　　自从离别后，杜甫每每怀念这位年长自己的大诗人，并且还为他写了不少诗，比如说《赠李白》、《春日忆李白》、《梦李白》，等等。这又是“想”又是“忆”的，甚至就连做梦都还梦见人家了，可见这老杜对他老李那真是“痴心一片”。
　　而对于与他俩同行的另一位大骚人高适，我们的杜甫也表示出了绝对的虔诚与仰慕，也为人家写了十几首热情洋溢的赞诗，当然这是在人家高适后来发达之后。但我们要知道，这可不是他杜甫趋炎附势的表现，而是对曾经友谊往昔岁月的一种追忆，对昔日好友的功成名就表示一种赞赏罢了。
　　我们可以简单地来举个例子，假使你有一个好哥们，你们是发小，从小玩到大的那种。后来有一天他发达了，为官做宰的，或者是商界名流，我保证你逢人就说你曾经与他在一起的“光辉岁月”——一起穿着开裆裤在河里捉龙虾的故事；如果你的文笔还过得去的话，说不定还要给人家写个传记呢！
　　不过，从杜甫对李白与高适的虔诚态度来看，证明他确实有些自卑的心理，尽管他有时也吹嘘自己怎么怎么厉害。但总的来说，他对于那些成功者往往表现出了极度的认可与羡慕，当然没有“嫉妒”和“恨”。这也足以证明我们的老杜人格是高尚的。
　　
　　好，既然别人都成功了，既然他又极度渴望成功，那么，他也会不遗余力地去追求成功。看看人家李兄，虽比我年长几岁，可是早已名满天下了，还当过玄宗皇帝的翰林学士呢！让高力士脱靴、让杨贵妃端砚，这等光辉事迹咱杜甫怎么就遇不上呢？所以我要奋斗，我要积极向上，我要兼济天下。
　　于是，在唐玄宗天宝初年，一心想要实现心中理想的杜甫来到京师长安，准备再次参加科举考试，考国家公务员。
　　按理说，唐玄宗开元年间的时候，这进士考试的内容就是以诗赋为主了。想他杜甫堂堂一代诗圣，诗艺精湛，考上个进士应该是小菜一碟的事情。虽说他杜甫在二十出头的时候也曾考过，结果还是以失败而告终的，但今非昔比，如今咱们的老杜眼看就快“奔四“了，这诗艺自然是突飞猛进，日臻成熟。
　　那他这次究竟有没有考上呢？
　　答案是否定的。
　　有没有搞错，如果说咱们的杜甫考诗赋都考不上的话，那么还有人考得上吗？还有人有这个资格吗？
　　答对了，这一场进士考试无一人中举，因为有人从中作梗了，这个人就是我们的老相识、鸟人李林甫同志。
　　李林甫同志虽然不学无术，草包一个，但对于那些个有才华的文士们却极力排斥。所谓后生可畏，万一这中间冒出那么一二个厉害角色呢？那咱老李的地位不就不保了吗！所以为防范于未然，为了达到他这个鸟人权倾天下的目的，他竟舔着脸对玄宗老儿说：“野无遗贤。”
　　就是说，这天下间的所有英才都已经全部为朝廷所用了，如今这社会上已经没有人才了，故而此次进士考试无一人通过，他们全都是些蠢才，一群歪瓜裂枣。
　　这真是睁着眼睛说瞎话，这也成为了中国科举史上绝无仅有的笑话。你说这叫什么事？江山代有才人出嘛！哪会没有呢？要说这时候的玄宗老儿也开始老糊涂了，再加上整日与杨大美人你侬我侬的，哪里还顾得上什么科考；而我们的鸟人李林甫巧言令色，居然就把曾经英明无比的唐玄宗给糊弄了，玄宗老儿竟相信了他的鬼话，竟不予追究，此事后来就不了了之了。
　　可怜我们的杜甫也就再次落榜了，眼看就要到不惑之年了，可我们的杜甫却是疑惑的，心里那是拔凉拔凉的——这种境况究竟什么时候是个头啊！这时的杜甫想到了隐居，可是他又心有不甘：咱老杜的远大抱负还远没有实现呢！儒家先贤告诉我们，要兼济天下的。
　　儒家思想的积极入世精神再一次激励了这位命运坎坷的读书人，于是，杜甫再一次迸发出了斗志，继续前进。
　　确实，前途固然有可能是光明的，但他的道路却早已注定会是曲折的。
　　接下来，我们的杜甫就呆在长安不走了，当上了“长漂“一族，并放话说，咱要是不混个一官半职就绝不会离开。
　　在此后的四、五年间，杜甫都过着寄人篱下的生活，到处向那些权贵们推销自己，到处向人献诗献赋，希望能够得到别人的赏识与提拔，用他自己的话来说就是：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”哎！怎一个可怜了得。
　　杜甫先生，别急，机会马上就要来了。

　　@水波不欣 2011-6-15 13:09:00
　　甘紧
　　-----------------------------
　　好~

　　
　　人们常说，机会总是青睐那些有准备的人，这句话如果用在他杜甫身上将是对的。
　　天宝十三年，公元754年，玄宗皇帝举行了三场声势浩大的祭祀活动，分别是朝献太清宫、祭祀宗庙以及祭天。这对于国家礼仪来说是何等大事，我看是仅次于到泰山封禅了，还有，这对于他杜甫来说也是件大事。杜甫觉得自己的机会来了，于是，他秉烛夜熬、不眠不休，经过几天几夜的奋战，终于写成了三篇文章，这就是著名的《三大礼赋》了，并最终通过各种途径呈交给了玄宗皇帝。
　　在这三篇文章中，杜甫将这三件“盛事”推崇到了极致，这马屁也可谓是拍到了极致。
　　俗话说的好啊！千倒万倒，这马屁不倒。玄宗皇帝看到有人竟如此推崇自己的“盛举”，加上这小文章写得还不错，于是就传召他杜甫，让他在集贤院待诏，并命令宰相考考他的文章。
　　抓住机遇的杜甫就此入仕为官了，只是当时的宰相杨国忠同志并不看好这么一个一脸愁苦相的老男人，于是，就随便给他安排了一个职务——河西县尉。
　　——杜甫的心一下子就凉了。
　　
　　我们都知道，这个县尉可不是好当的，品级小就不说了，关键在于这可不是什么人都愿意干的。那这又是为什么呢？因为这县尉一职，它的主要职责就是替当地的官府向老百姓征粮缴税的，说白了，那就是欺负老百姓的，所以一般有骨气的人都不愿意干这事。虽然说杜甫他不怎么高傲，但也对这个职务表示出了不屑一顾，咱是来兼济天下的，你这倒好，让我去欺负平头老百姓，不去，坚决不去。
　　后来经一些同僚们帮忙，朝廷又改任杜甫为右卫率府胄曹参军一职。这还是一个芝麻绿豆大的小官，可怎比那个什么河西尉要好吧！将就着干吧！您就别再挑剔了。
　　要说我们的这位“诗圣”先生，在为官上那还真是喜欢挑肥拣瘦的，先看准了官职，然后再决定去留，几次三番的都这样。现在对于这么一个小小的官职，他自然不满意了，于是他又上书皇帝，大发议论，说了一堆要重用我这个人才的话，其大致意思是这样的：
　　
　　臣杜甫的先祖乃是杜恕、杜预这两位牛人，自打这两位牛人以来，我家世世代代都是为官之人，并恪守传承儒家思想，这样一直延续了十一代。到了我爷爷杜审言时，他以诗歌文章称雄于世。而臣杜甫就是依靠这祖宗所传下来的举业文章为生，从七岁起就开始作诗，现在已经快四十年了。然而您看，臣的衣服到现在还是破破烂烂的，还不能够遮住身体；并且臣还常常寄人篱下，要依靠别人的施舍才能有口饭吃。臣恐怕，臣有一天会流落街头的，甚至有可能会弃尸于山谷之中。所以，臣再次顿首伏拜陛下您，您就可怜可怜臣吧！让臣将这举业文章继续传承下去。如果您能让臣操持祖宗的旧业，把臣从现在这种屈辱的困境中解脱出来的话，那么臣的文章，即使不足以宣扬儒家六经，超过诸子百家，但臣也能够做到厚积薄发、沉郁顿挫，并顺应时势。臣想，达到扬雄、枚皋那种水平应该是没有问题的。有我这样优秀的臣子，陛下您能忍心抛弃吗？
　　
　　——以上就是我们的大诗圣杜甫写给唐玄宗的折子了，看看，这写的多凄惨，多让人想掉眼泪。你说你既然这么牛，家世又是这么显赫，怎么都一大把年纪了还混得这么差呢？

　　
　　不知道我们的玄宗皇帝看到这份上书以后会作何感想，也许他认为，你这个家伙脸皮也忒厚了点吧！直接就问寡人要高官做；又或许玄宗老儿还真就被他那副楚楚可怜的样子所打动了。但这一切似乎都不那么重要了，因为这时候的玄宗皇帝能不能保住自己的小命都成问题了，因为安禄山造反了。
　　安禄山终究还是反了——
　　
　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
　　
　　面对安大胖子的虎狼之师，东都洛阳很快陷落；后来潼关一战之后，眼看这京师长安也快保不住了，于是，玄宗皇帝携杨大美人仓皇地逃离了长安，随后狂奔八百里，躲到四川去了。
　　眼看这皇帝都溜了，那咱们的老杜也赶紧溜吧！于是，杜甫携家带口逃到了三川，大约在今天的河南省境内。后来杜甫又到了鄜州，这个鄜州也就是今天的山西鄜县。在这里，杜甫总算是暂时安定下来了。
　　真是国家不幸啦！而我们的杜甫则更为不幸，他恰恰就生活在这么一个唐朝由盛转衰的时期。一场为期八年的安史之乱，将盛唐时期所积蓄下来的所有荣耀全部销毁殆尽。如今山河破碎，烽烟四起，人民流离失所，涂有饿殍。面对这样的惨状，也曾感受过开元盛世的杜甫，他的心情是极为悲痛的，好好的一片大好河山，竟在这转瞬之间变得满目疮痍。心怀天下的杜甫不禁老泪纵横，以无比沉痛的心情写下了千古传颂的名篇《春望》：
　　
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　
　　这是一个读书人的悲痛，也是一个忧国忧民者的深深感慨。

　　@我是花间一狐 2011-6-17 10:11:00
　　坐等更新。
　　为什么文人都是这样命苦。
　　而他们往往自命不凡，却又不能在短期内创造出实际价值来，所以，多数时候他们就是装饰品。
　　论到文化的传承什么的。还是要当权者认可才有他们的出路啊。
　　-----------------------------
　　不然他们就成不了文人了~

　　
　　可是，心若在，梦就在，杜甫还没有绝望。当他得知唐肃宗皇帝在灵武即位时，他兴奋不已，当下决定前去投奔。于是，杜甫安顿好了自己的妻小之后，便从鄜州出发前往灵武。
　　哎！要说咱们的杜甫那可真是多灾多难，就在他满怀热情地去投奔唐肃宗时，迎接他的却不是肃宗皇帝，而是叛军——咱们的杜甫先生在半道上被叛军给劫住了。
　　好在我们的杜甫在当时来说名气还不是很大，不比王维、李白他们，所以叛军也没当回事，他杜甫也就没有得到叛军首领的“特殊”对待了。就这样，在叛军看押时，他杜甫一个不留神就逃出来了，真是不容易啊！
　　唐肃宗至德二年，公元757年，杜甫历经千辛万苦，终于来到了肃宗皇帝的临时所在地陕西凤翔。肃宗皇帝这时根基未稳，正愁没贤士相助，这下可好，居然有个家伙不畏艰险、千里迢迢地跑来投靠，于是，肃宗很是高兴，当即就任命他为左拾遗。
　　真是皇天不负有心人，这回他杜甫总算是见着真龙天子了，并且更让他感到高兴的是，当时的宰相房琯乃是他杜甫的老相识，他哥俩是曾经的布衣之交。可以说杜甫之所以能当上这么个左拾遗，我们的房大宰相是帮了不少忙的。只是咱们的杜甫那是成也房琯败也房琯——
　　应该说，这个房琯是没有什么自知之明的，面对来势汹汹的叛军，面对这一群虎狼之师，他房琯竟大胆上奏肃宗皇帝，请求率领一支劲旅去消灭叛军，以收复河山。面对房爱卿的一片赤胆忠心，肃宗皇帝大喜，当下就任命他房琯为将，统帅三军迎敌。只是饱读诗书的房琯同志压根就不是打仗的料，结果自然是惨败而回了。
　　房琯得知自己罪过大也，于是一回来就负荆请罪，坦胸露乳地去见肃宗皇帝。肃宗皇帝念他是几朝老臣，加上又曾拥戴过自己，故而表面上就没有责罚他了，并且还安慰了他几句。其实，肃宗皇帝在内心深处恨他房琯恨得牙痒痒——好你个房琯，把老子的一点积蓄都快给打光了。恰好没过多久，他房琯竟又窝藏了琴师董廷兰，好，肃宗皇帝正愁没由头呢！这下有了，于是当即就下令罢了他房琯的宰相职务。
　　面对老朋友将要被贬，作为他的布衣之交，杜甫自然是挺身而出，直言进谏，说：“不应该为了这么一点芝麻绿豆大的小事，就免去大臣的官职。”
　　听完他杜甫的“高论”之后，肃宗皇帝那是勃然大怒，好你个杜甫，打了这么大一败仗还小事，那什么才是大事啊？于是，肃宗皇帝下旨，让三司来会审这个胆大妄为的杜甫。
　　眼看咱们的杜甫就要倒霉了，这时宰相张镐站出来说话了：“杜甫身为左拾遗，直言进谏乃是他的职责所在，不应该问罪；如若杜甫要被问罪的话，臣恐怕以后就没有再敢提意见了。”
　　听张大人这么一说，我们的肃宗皇帝才渐渐平息了怒气，不予追究了，但从此以后就开始疏远他杜甫了。
　　好，从以上这件事我们不难看出，这肃宗皇帝是没有识人之明的，在处理国事上也不是很高明。但相比较于肃宗而言，咱们杜甫的为官能力那就更差了，他几乎看不出形势的发展，也猜不透皇帝的心思，就这政治素养，估计跟他那老哥李白可以拼一拼。
　　杜甫见皇帝老儿不鸟他了，所以心情很郁闷，加上当时的叛军到处烧杀抢掠，他那一家老小可都在叛军的眼皮底下呢！于是，杜甫请求回鄜州看望妻小。肃宗皇帝见他要请假回家，立马就批准了，行，你哪凉快哪呆着去，有多远你给我滚多远。
　　可就在他杜甫刚刚踏进家门的时候，就听闻自己的妻子在嚎啕大哭，原来自己的小儿子竟被活活给饿死了。
　　——人间悲剧啊！
　　想他杜甫堂堂一七尺男儿，还拿着朝廷的俸禄，可是竟然连自己的孩子都养不活，还写个什么狗屁文章啊！杜甫感到很痛心，也很无奈。
　　后来杜甫又随朝廷迁回京城长安，肃宗皇帝因为房琯那件事一直怀恨在心，于是便将杜甫贬出了京城，让他出任华州司功参军一职。当时的长安以及周边地区都在闹饥荒，华州也不例外；加上杜甫又听说相州一战官军大败，于是杜甫打定了主意——不去就任。这是他第二次弃官而去了。
　　史书上多说杜甫是因为看不惯官场的腐败才弃官的，我看多半是扯淡的，大约他又嫌这个官职低了。哎！没办法，俺们的杜甫兄一直都是这样，高不成低不就的。

　　
　　既然不愿意当小官，那就只能去流浪了，于是，杜甫携家流落到了秦州，这个秦州就是今天的甘肃省天水市。这时的杜甫，宛如旧上海滩的小三毛一样了，为了养活自己的老婆孩子，他竟干起了捡垃圾的营生，比如说背柴禾什么的。有时候，杜甫一家人实在没有饭吃，就吃一种名为“橡粟”的果子。那么这个橡粟是什么东西呢？
　　答曰：是一种植物果子，据说猴子最爱吃这东西了。
　　看看我们的杜甫先生混的，都快赶上猴子的生活水平了。
　　后来杜甫几经辗转，又流落到了四川地区。要说四川这地方那可真是个好地方，是躲避战乱的最佳去处了，唐玄宗曾去过，咱们的蒋委员长也曾去过。杜甫觉得自己不能再流浪下去了，这老婆孩子都快受不了了，于是决定要在这个地方安顿下来。随后，杜甫在成都的西郊浣花溪附近盖了一所茅草房，这就是后来著名的杜甫草堂了。
　　这时，唐代宗即位，朝廷似乎还没有忘记他杜甫，于是召他杜甫出任京兆府功曹参军一职。这时的杜甫由于刚刚安定下来，不想离开这清静之地，于是他也就再一次地没有去就任，恐怕还是嫌这官职低了。
　　这时，恰逢严武同志出任剑南西川节度使。要说起这个严武，那可是跟咱们的杜甫有着很深的渊源的，他们俩家可以说是世交了，加上杜甫与这位武夫关系也很不错。所以，当杜甫得知这个消息以后，马上就前去投奔他。而我们的这位严大将军很够义气，立马好酒好菜地招待他，杜甫从此摆脱了贫困的局面，开始奔小康了。
　　后来严武第二次出任剑南节度使时，直接就上表朝廷，推荐杜甫为自己的参谋，并加检校工部员外郎一职，因此，后世人才称他杜甫为“杜工部”。应该说，严武很够朋友、很够意思。
　　可是咱们的杜甫却很没意思、很不是个东西，据《新唐书》记载，有时严武去杜甫家中看望他们一家子，可是杜甫出来见他时，竟连个头巾也不戴，大约相当于现在拖个拖鞋、穿个背心就去见领导，这实在不是待客之道。在这方面，杜甫就有些像他爷爷杜审言了，性格傲慢无礼，并且气量还挺狭小，大约是瞧不上这位胸无点墨的严大将军。所以，他杜甫还干过一件更为过分的事情，那就是在喝醉酒之后，竟站到了严武的床上，并且还似笑非笑、瞪圆了眼睛看着严武，说：“严挺之挺老实的一个人，怎么会有你这么一个凶神恶煞的儿子呢？”
　　严武不由得勃然大怒，好你个杜甫，咱俩家是世交，老子现在又管你吃又管你喝的，还给你小子封官了，简直就是你的衣食父母嘛！可你倒好，竟敢在老子头上动土。
　　这一天，严武想杀掉杜甫，于是，就在门口召集了一些兵卒，可正要出门时，他严武的帽子却被门帘钩住了三次。旁边的人乘此机会，赶紧跑去告诉了太夫人，也就是严武他妈。在严武他妈的极力劝阻之下，此事才算罢休。看来上天有眼，我们的杜甫命不该绝，要不他严武的帽子怎么会被帘子钩住了三次呢？
　　在这段时间里，由于严武的帮助，杜甫的小日子过得是越来越起色了，加上这一时期安史之乱刚刚被平定，杜甫的心情也开朗了不少，他的创作也进入了辉煌时期。这期间，他还写下了那首被誉为“生平第一快诗”的《闻官军收河南河北》——
　　
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　
　　只是当严武死后，这靠山不仅倒了，而且这蜀中也大乱。杜甫不得不携家离开了成都，顺长江一路南下。后来杜甫往来于梓州与夔州之间，在夔州呆了大约有两年之久。
　　大历年间，杜甫出瞿塘峡，又从长江溯流而下到了沅江以及湘江。后来他又想去登南岳衡山，于是就暂住在衡山脚下的耒阳地区，可谁知就在他杜甫游览南岳庙时，湘江突然发大水。可怜我们的杜甫被围困在这衡山脚下整整九天，饿得两眼直冒金星，估计树上的树皮都快被我们的诗圣给啃光了。
　　后来，耒阳县令得知消息以后，马上准备了几只快船，这才把我们可怜的杜甫给救了出来。县令看他都快饿死了，于是为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫二话不说，抓起牛肉来就是一番狂啃，并喝得大醉。可是，就在这一顿饱餐过后，不想我们的一代诗圣竟在当天晚上就去世了，终年五十八岁。
　　
　　关于杜甫的死因，历来主要有这几种说法：
　　一，病死，南京大学教授莫砺锋先生就持这种观点，见于他的大作《杜甫传》。
　　二，食物中毒而死，这是所谓的大文豪郭沫若先生考证出来的，他在《李白与杜甫》一书中，可能觉得诋毁他杜甫诋毁得还不够，于是想让他杜甫中毒身亡。可怜我们的杜甫一生困苦，临死还是这么个死法，实在是让人想掉眼泪。但多数学者认为，这种死法完全是他郭沫若猜测出来的，没有任何史料作为依据，因此不足为信。
　　三，消化不良而死，这是最有说服力的一种死法了，尽管这也不是很体面的一种死法。但想想是很有可能的，都饿了九天了，突然再暴饮暴食，极有可能会导致消化不良的，当时又没有吗叮咛帮忙，加上当时杜甫又一大把年纪了。所以说，杜甫很有可能就是因消化不良而死的。
　　总之，一代诗圣就这样结束了自己坎坷的一生，相比较于李白而言，他杜甫的人生遭遇就要更为悲惨了。杜甫虽然历经多次叛乱，但他始终坚守着自己的节操，可以说，在这方面他是没有任何污点的。他那光辉的人格形象注定会照耀千古，其忧国忧民的情怀将会感染一代又一代的仁人志士。
　　
　　杜甫，字子美，唐朝最伟大的现实主义大诗人，一生写诗一千五百多首，由于诗艺精湛，故被后世人尊称为“诗圣”。
　　有诗集六十卷传世。

　　
　　最后，我们来简单说说它的诗歌：
　　关于杜甫的诗歌成就及其影响，恐怕几本书都写不完，所以我们只能说简单来了解一下。
　　作为一代诗圣，唐朝最伟大的现实主义诗人，他与李白并称，乃是唐诗的双璧。自不必说，对后世的影响非常之大，他的那首《登高》，历来被认为是唐朝第一律诗：
　　
　　 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　　　 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　　　 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　　　 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　
　　同时，杜甫的诗多反映社会现实，所以是完全可以当成历史来读的，因此，他的诗又被称为“诗史”，比如说著名的“三吏”和“三别”。
　　与李白所不同的是，我们的杜甫喜欢炼字炼句，有着语不惊人死不休的执着，所以他的诗才会那么的经久耐读，以沉郁顿挫为主要特征。
　　不过让人感到遗憾的是，杜甫的诗在当时来说并没有享誉盛名，直到晚年时期才略微有了不错的名气，但跟当时的李白想必，还是差了一大截。这就好比是大哲学家叔本华了，叔本华终其一生都是寂寂无闻的，并不显名于当时，直到晚年时期才有了一定的声望与名气。他要等很多年很多年之后，才会出现像尼采、罗素那样的知音。我们的杜甫也是一样，直到中唐时期，他才等到了像韩愈、元稹这样的知音，并将他的诗歌艺术发扬光大；而将他推崇备至则是在北宋，王安石、苏轼、黄庭坚等人是高度赞扬他杜甫的诗歌成就，甚至都超过了我们的李白先生，只是这千秋万岁名，却早已是寂寞身后事了。
　　
　　
　　

　　翻一页~

　　杜甫完~

　　
　　第四篇：自诩为“五言长城”的刘长卿

　　刘长卿
　　

　　
　　让我们先来看几首五言诗：
　　
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。
　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。
　　 ——《逢雪宿芙蓉山主人》
　　
　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
　　荷笠带斜阳，青山独归远。
　　 ——《送灵澈上人》
　　
　　望君烟水阔，浑手泪沾巾。
　　飞鸟没何处，青山空向人。
　　长江一帆远，落日五湖春。
　　谁见汀洲上，相思愁白苹。
　　 ——《饯别王十一南游》
　　
　　古台摇落后，秋入望乡心。
　　野寺来人少，云峰隔水深。
　　夕阳依旧垒，寒磬满空林。
　　惆怅南朝事，长江独至今。
　　 ——《秋日登吴公台上寺远眺》
　　
　　以上这些都是唐朝诗人刘长卿的佳作，应该说，写得都很不错，都很牛叉，尤其是这第一首，堪称千古绝唱——
　　这远景有苍山，近景有白屋；这里面有动态，也有静景；写到了人，还写到了动物：狗，狗在叫。可以说是诗意清远，浑然一体，令人难忘。所以后世的很多人都高度评价这首诗，你比如说有一个叫着唐汝询的家伙，就说这首诗是“凄绝千古”，好的不得了。
　　
　　刘长卿，字文房，唐朝著名诗人，河间人，也就是今天的河北省河间市人，自诩为“五言长城”。
　　好，我们就先来说说这个“五言长城”：
　　根据权德舆先生在他的大作《秦徵君校书与刘随州唱和诗序》中记载：“夫彼汉东守尝自以为 ‘五言长城’。”
　　这个“汉东守”，指的就是我们今天的主角刘长卿先生了，而这句话的意思就是说：他刘长卿自称自己为“五言长城”。
　　那么这“五言长城”究竟说的是什么意思呢？有人说是指他五言中的长篇，犹如长城一般长并且坚固；也有人说是他的五言近体诗，就是五言绝句和五言律诗了，因为他刘长卿的五言古体写得还不够好。这样说的话，那他就应该称自己为“五言短城”了，因为近体诗都很短，顶破天五十几个字。当然，至于答案究竟是什么，这得去问他刘长卿了，鬼知道他指的是什么。但无论如何这都不是一句自谦的话，这实在是一句很冒泡的话。
　　好，我们既然说他刘长卿冒泡，那么他究竟有没有这个实力呢？
　　严格意义上来说，应该是有的，他刘长卿无论是五言近体诗还是古体诗，写得都很不错。对于他写的近体诗，我们在上面已经列举了，可以说是过关了，下面我们再来看看他的五言古体诗：
　　
　　天南愁望绝，亭上柳条新。
　　落日独归鸟，孤舟何处人。
　　生涯投越徼，世业陷胡尘。
　　杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
　　秦台悲白发，楚泽怨青苹。
　　草色迷征路，莺声伤逐臣。
　　独醒空取笑，直道不容身。
　　得罪风霜苦，全生天地仁。
　　青山数行泪，沧海一穷鳞。
　　牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。
　　 ——《负谪后登干越亭作》

　　
　　不夸张的说，这首诗写得很好很强大，清朝有一个叫着乔忆的学者甚至认为它是“绝唱”。
　　五言古体也就算他过关了，看来这“五言长城”的头衔他是戴定了。
　　其实，话又说回来，俺们刘先生虽然自称“五言长城”，但他的七言写得也很牛，让我们来看看：
　　
　　猿啼客散暮江头，
　　人自伤心水自流。
　　同作逐臣君更远，
　　青山万里一孤舟。
　　
　　这一首《重送裴郎中贬吉州》的七绝，可以说是他刘长卿七绝当中的代表作了。
　　——这是七言绝句，我们再来看七言律诗：
　　
　　春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
　　细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
　　日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
　　东道若逢相识问，青袍今已误儒生。
　　 ——《别严士元》
　　
　　这首七律写的也很不赖，尤其是这“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”
　　两句，那更是妙哉！在2007年还被选为北京市的高考作文题目了！
　　以上便是他刘长卿的诗歌成就了，下面我们来看看他的生平：
　　所谓“文章憎命达”，这诗人一般都命运坎坷，都不得志，不然他这诗恐怕也就写不出来了。这不，俺们的刘长卿也是如此——
　　刘长卿可是说是由盛唐向中唐过渡的一位杰出诗人，可是关于他的生卒年份却一直都搞不清楚，《新唐书》和《旧唐书》上都没有他的传记。诗人兼学者的闻一多先生将其生年定为公元709年，而著名学者傅璇琮先生则认为应该是710年左右或者725年左右；他死那年，一般都认为在789年到791年之间。这样一算，他刘长卿最短也活了六十四岁，最长那就活了八十二岁了。也就是说，他刘长卿历经了玄宗、肃宗、代宗和德宗四个朝代。
　　非但他的生卒年份我们不清楚，就连他的家世背景我们也不了解，只知道他年轻时曾在嵩山读书。学成之后，就去参加科举考试了，毕竟对于古代的文人来说，这读书考试是唯一的出路。

　　
　　关于他是何时中进士的，说法也不一致：《唐才子传》上说，他是开元二十一年进士及第的；而根据后世人的考证，他应该是唐玄宗天宝年间进士及第的才对，并且在不久之后，就爆发了“安史之乱”。他刘长卿可真够倒霉的。这一年，他应该三十几岁。
　　唐肃宗至德年间，他出任了监察御史、长洲县尉等职。这个长洲县，当时隶属于苏州府管辖。
　　可谁知俺们的刘县尉刚上任不久，就被别人告了黑状，说他贪污国家公款，随即被关进了监狱，并对他说：坦白从宽，抗拒从严。最后，好在朝廷觉得似乎错怪了人，于是只关了他几个月就放了，最终只将他贬为了九品的岭南南巴尉。这个南巴就在今天的广东省电白县，在唐朝是一个偏远荒芜的地方。
　　当时，我们的刘大骚人灰头土脸地从苏州出发，准备前往岭南的南巴县，出任专门欺负老百姓的县尉一职。巧的是，他刘长卿竟在这途中遇到了我们的大诗仙李白了，只不过一个是被贬，一个却是遇赦放还。
　　当时俺们的李大学士是被流放夜郎的，并且还是长流，谁知走在半路时遇到朝廷大赦，因此我们的李白又回来了，到底是老天有眼。可是刘长卿就没有那么好的运气了。
　　其实，除了李白之外，在这途中，他还遇见了一个人，这个人就是我们的裴郎中了。当时他很不爽，因为他也被贬了，他也正赶往被贬地吉州呢！也就是今天的江西省吉安市。相对于李白而言，这个裴郎中可以说是与我们的刘长卿同病相怜了，所以刘长卿还特地写了一首诗送给他，诗中充满了同情与理解，也就是上面的那首七绝了——《重送裴郎中贬吉州》。
　　一年之后，朝廷为刘长卿平反冤假错案，他才又被召回了苏州，并且官复原职。
　　唐代宗大历五年以后，刘长卿历任转运使判官，知淮西鄂岳转运留后兼检校祠部员外郎。因为性格刚强，他一个不小心就得罪了鄂岳观察使吴仲孺同志了。这个吴仲孺老同志可不是什么好人，应该说他就是一小人。俗话说的好啊！宁可得罪君子，你也千万不要得罪小人，因为得罪了小人，他们往往都会报复你的，给你穿小鞋，并且手段阴险毒辣。这不，他吴仲孺就诬陷俺们的刘长卿贪赃了，并且还捏造了许多证据——真是欲加之罪，何患无辞。结果刘长卿再次遭到了贬斥，被贬为睦州司马，就在今天的浙江淳安。
　　唐德宗建中二年，公元781年，刘长卿时来运转，出任随州刺史一职，也算是一方大员了，说话能算数的。由于他担任了这一职务，所以刘长卿世称“刘随州”。
　　只是不巧的是，没过几年之后，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，刘长卿即在此时离开随州，逃命去了。最后，随州被叛臣李希烈攻占。
　　哎，要说这刘长卿也真是倒霉，好不容易做了一把自己说了就算的官，却在顷刻之间化为乌有，这真让他哭笑不得。无奈之下，他只好逃到江东避乱，在淮南节度使杜亚的幕府中打杂。
　　在此后的几年里，他一直呆在繁华的扬州，直至病逝。
　　以上便是刘大诗人一生的大致情况了.
　　可以说，刘长卿生于盛世的大唐，长于转衰的中唐时期，既体味过天下太平的景象，也目睹过“安史之乱”后的衰败流离。但他的一生是比较平凡的一生，也是比较简单的一生，没有什么轰轰烈烈的大作为，但也没有消极到去隐居避世.作为一个诗人，他作出了自己应有的贡献，对唐朝五言诗的发展颇有影响，要不人家怎么号称“五言长城”呢！
　　

　　刘长卿完~

　　
　　第五篇：有鬼神相助的钱起