陶杰杂文选登(转载)

  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-03 12:39:22 做记号
      說話的女人by陶傑 2010.9.3 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      男明星阿爾帕仙奴七十歲了,接受訪問。他在沙發坐下來,舒一口氣,說:「到了這個年紀,談論我自己,我才不會覺得尷尬。」
      這是很有智慧的洞見,阿爾帕仙奴很有名氣,憑教父一片,很年輕就成為一位演技家,而不是單靠一張面孔令女粉絲尖叫的海報明星,三十年來,他大有談論自己的資格,但他說,到了這把歲數,說自己,他才覺得釋懷。
      在香港的飯局裏,許多人很熱衷說自己,女人尤然。到了四十歲,一個女人的話題就開始以「我」為中心:我昨天去了連卡佛,買了一對耳墜子,標價八千多,但我跟經理相熟,還是拿到八折。
      你知道吧,我一向不太喜歡蒂芬妮,我知道這是頂級,但美國的牌子,我不能欣賞,因為在波場,會時時跟人撞了同款式。我這個人不愛從主流,美國人終究比較俗。我是一個 Europhile。所以我喜歡 Bulgari,這點口味上的差異,是我二十歲時那個意大利男友的影響。
      女人是虛榮的動物,當男人都佔據了大學講壇、議會, ipad新產品的路演歌詞,女人喜歡在宴會上確立發言權,女人對世界大事沒有興趣,鑽戒的碎石和項鍊的珍珠,女人明察秋毫。在物質的世界裏,女人的話題以我為主:我,然後是我的朋友,然後是我的老公,我的兒子。
      女人喜歡喜歡聆聽她的女人,但因為她們善妒,當一個女人在聽着另一個女人說「我」的時候,她自己百感交集,三分嫉妒,五分在取經,另有兩分,在暗中比較她自己一抽屜的 Tiffany耳環跟眼前這位勁敵戴着的寶格麗有何價值的差異。女人在向另一個女人說「我」如何如何,而後成為一桌子的焦點之際,她正在向是夜的女賓下了一帖戰書。其他的女人,心裏在冷笑,然後是一點點惱怒,一邊聆聽着,不太敢插話,因為眼前這位演說家,是一則像鄧蓮如一樣的都市傳奇。唯此優勢,女人就我我我的一直說下去,但她如果有選擇,她更喜歡一個同性戀男子當她的聽眾──他沒有其他女人這點妒恨的機心,他托着腮,聽得入神,唔嗯,唔嗯,他一隻腿貼搭在另一條上,拼攏成斜斜的四十五度。他的專注,雜有一份崇敬,是真心的,說到精采處他拍手叫好,笑如花枝亂顫。在這一刻,她才是人生的勝利者,她覺得才是真正的女王。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-04 02:31:17 做记号
      
      綁架和談判 2010年09月02日 坐看雲起時 by陶杰 from壹周刊
      
      馬尼拉大屠殺,菲國警方的愚蠢與無能,超乎常規。
      馬尼拉的綁架勒索,無日無之,以正常推論,菲律賓應該是全球最擅長解決人質綁架的國家,經驗應該比美國豐富,猶如廣東人嗜食鹹魚,鼻咽癌發病率全球最高,廣州的中醫學院,也就擁有全球醫療鼻咽癌最齊全的資料和技術。
      但菲律賓警方的表現卻幼稚可笑,為什麼?一個貪污的制度,懶惰粗疏的社會,不重視生命價值,為自己製造災難,也拖累鄰國。
      處理人質綁架案,各國的「國情」再不同,宗教文化再迥異,心理行為卻是最雷同而相似的。因為在情緒如此緊繃、憤怒和焦慮高度凝聚的時刻,不同的民族和國籍的槍手、恐怖分子、人質心理狀況的變化,都遵循人性中最原始的公式。不論是瑞典的綁匪、巴勒斯坦游擊隊,還是日本赤軍,語言文化不同,處理這宗冷血兇徒,全世界都可以共用一本天書。因為豺狼、老虎、金錢豹、獅子,在平和的時候,雖然是品種不同的食肉獸,形態和花紋各異,但在極度飢餓的時候,獵食的行為都一樣,都同樣是嗜血的兇暴畜牲。
      因此,爆發一宗綁架案時,研究人性的處境心理,各國都用同一部課程天書。
      首先,馬尼拉案警方的愚昧,是全部違反了處理綁架案的基本 ABC。
      所有的綁架案,都有三大階段。案發時,警方須最先判斷:槍手有幾人,他想要什麼,精神狀態是否正常?人質分布如何?年齡和教育程度怎樣?因環境地勢,還有綁匪在社會之間得到的同情有多大?這是埋位掌控資訊的第一期。
      然後,與綁匪開始談判了,這個階段最痛苦,也最緊張,因為綁匪的要求多半非理性,暴躁而焦慮,有自殺傾向,這個階段最兇險,時間拖得越久,談判失敗流血收場的風險越高,但如果槍手開價天方夜譚,例如,要付款五十億美金,釋放一百個在囚的恐怖分子,另加美國總統親自到場磕頭認罪,則時間不拖延也不行,這就最考驗警方的功力。
      菲律賓警方的第二大愚錯,是沒有一個魅力感性型的談判專家。這個人須與槍手建立表面的「親情關係」,例如,假裝對槍手的「冤情」表示同情和了解,但槍手是暴戾的化身,談判專家又不能過火,不可以成為給槍手舔屁股的奴才。這一點,最關乎一個民族的基因了,怪不得只有歐美國家:尤其英美、法日、以色列,才有這樣的專家。
      時間不是不可以拖,而是在拖的過程中,談判手的心戰攻勢要強,要暗中化被動為主動。在這個時期,綁架者也會有感情脆弱的時候。一九七五年,荷蘭一列火車被騎劫,其中一個人質在僵持時,向他的妻兒禱告。車上幾個恐怖分子聽了,感動而泣,把他推下靜止的火車。他倒在路邊裝死,後潛逃無恙。其後談判破裂,槍手處決人質,不准人質再祈禱,以免自己也傷感。
      拖得久,人質也會有斯德哥爾摩症候群,由恐懼轉化為對持槍暴徒的崇拜。談判專家只能偷偷削弱槍手的強勢。送飯送水,限制新聞傳媒,但在表面上,先答應綁匪的訴求,抽象服從,告訴他執行時有轉機。
      馬尼拉慘案,槍手的要求只是「平反復職」,這種低水準的挾持,美國 FBI一個十八歲的學徒也能解決,美國和以色列,早就宣布「不對恐怖者談判讓步」的國策,但說歸說,有時也有例外。一九七五年,什葉派騎劫一架環球航機,要求釋放以色列監獄七百名什葉派囚犯。談判艱長,最後美國讓步,釋放了七百六十六人,人質除一人被殺外,全部釋放。
      美國以色列勇悍全球,尚且低頭,其他崇洋媚美又夢想做「強國」的第三世界,千萬不要模仿白種人國家,以為堅不談判,就是「型仔」過湯告魯斯,英雄過奇連伊士活。二○○二年莫斯科劇院車臣游擊隊綁架案,一百二十九名人質被殺,就是普京想學美國以色列,拒絕談判,是最惡劣的例子。菲國總統阿基諾三世以莫斯科劇院為例,特別無知。
      馬尼拉案槍手的要求難道高得過什葉派和車臣恐怖分子?這種綁架,屬於小童玩泥沙的一級。槍手在巴士上早期的行為,是證明並非兇悍,但一旦「辣着」隨時瘋狂,順着槍手的情緒,這頭畜牲不是一隻獅子,甚至也不是山豬,只是一頭野牛。
      四十年來,荷李活以綁架為題的電影不知有多少,從《騎劫地下鐵》、《國際機場一九七八》、《偷襲安特比》到近年梅爾吉遜的《贖金風暴》。中國、香港、菲律賓,都是遠東的崇美地區。高官和警察一定煲過大量美國電影 DVD,中國不是民主自由國家,但香港特區和菲律賓政府卻沒有人懂得從美帝國主義文化霸權的唾沫裡找尋智慧和靈感,偷橋盜用。第三世界,只有大量盲毛盜版人家的 LV和電腦設計,全是物質硬件,歐美白人國家文明智慧,皮毛也學不到,這個世界像許多人做夢一樣,二十一世紀會屬於亞洲的紀元?哈,哈哈。
      像馬尼拉這個槍手,一個前警目,明明早已退役,為何還可以手持 M16長槍,身穿迷彩服,身上還有幾副手銬,在大街大搖大擺行過,這一點,就學足了美國人在民間能持械的「生活風格」了。或許這種「瀟灑」,會令人有做了美國人的感覺,在英文裡,叫做 American-Wannabe。在香港中環,滿嘴巴美國 MBA商管理論的 American-Wannabe也有不少,他們忘記了,中國是一個宮廷奴才太監加太上皇的社會,美國白人的理論再尖精,從哈佛課程,到 FBI人質談判心戰援引之「普世心理價值」,遠東再抄襲,辦一百場講座,再派一千萬留學生,過五百年,除了繁殖人口帶來的消費數字,憑人多勢眾來打茅波,文化的氣質和人格的品牌,不可能令自己變為美國。
      當然,美國也有責任,向世界傾銷美國主導的「全球一體化」,導致綁架、戰爭日增,香港人買房產,知道所謂 location, location, location。出外旅行,何嘗不是同一原則?追求安樂,千萬不要亂闖第三世界的沙漠和雨林,以為做一個背囊客,像洋人一樣有型。那種行為,不與閣下二千年的秦始皇「文化」同流,人家是不一樣的,像最近在阿富汗捐軀的一群英國無國界醫生,一樣遭到塔利班擊殺。他們追求的目標和理想,不是香港一般的吃喝玩樂唱 K鋤 D。一樣是死於異域天降橫禍的恐怖分子毒手,你說,冤不冤大頭?
      
      
      插圖: PERCY CHUNG

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    CHUNG
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-04 12:49:49 做记号
      打小人 by陶傑 2010.9.4 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      馬尼拉屠殺,本來不必死一個人,卻以八條人命告終,賓警無能,原來更有罪的,是特首曾蔭權。大家學着爛仔議員在立法會的駡腔,給曾蔭權啪啪啪的打小人,揮舞着一隻拖鞋,元寶蠟燭點着,就着鬼節盂蘭的火光,喃喃的駡:你這個曾不該呀,你不該私下打電話給賓總阿基諾三世,你不該眼中沒有我們胡總書記,你不該不撒泡尿先照鏡子……曾蔭權這不該,那也不該。中國人自我咬噬,比馬尼拉的殺戮戰場還血肉模糊,教小朋友看了,蹦跳着,拍着小手,大呼好玩。激情過後,一些成人神智穩定,忽然問:如果香港還是殖民地,那麼英國人的港督會怎樣做?這個問題,才是十天以來最理性的反省,充滿智慧的靈光。殖民地時代,港督無論麥理浩、衞奕信,還是彭定康,都會以常識處理得很漂亮。首先,港督會打電話給殖民地部(後來是外交部),向他的上司殖民地大臣(後來是外交部次官)闡述他的決策。港督會向英國政府「推薦」( Recommend):由外交部負責遠東事務的次官,向賓國外交部遞交照會告訴對方:香港還插着米字旗,不是第三世界,是文明高尚地區,人質是英國屬土公民,請貴國叫車上的那頭未開化的野獸,不要亂來。同時,港督會指使行政局一個高等華人,像李鵬飛之類,給旅行社的老闆打電話:「喂,×生嗎?港督叫我向你轉達以下指示,聽住:你自己掏腰包,準備二十萬美金,派給賓國的警察局,叫他們自己與車上的鎗手分錢,放人之後,政府會負責包機接人。」老闆當然不想大出血,意圖分辯,飛哥馬上截住:「鬼叫你架旅遊巴的招牌,弄得咁大副咩,通街招搖,好似女人着得性感,引人強姦,過水就過水喇。」然後掛線。這樣就解決了,三年之後,旅行社老闆得到 OBE。今天,一切講「透明度」和「問責」,花錢要交代,他怕你駡他鼓勵貪污,特首敢給賓總打電話,就是不敢叫人給旅行社老闆打這個給賓國警察行賄進貢的電話。曾特首是英式訓練的精仔,這點手續,一定會做。這是港人懷念殖民地其中一個自己也不知道的理由。所以,把什麼港人治港打爛,打扁,打呀打,打你個曾不該冇碇跑……
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-05 10:12:52 做记号
      美國挺賓了 by陶傑 2010.9.5 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      美國人又來干預中國內政。億萬富豪畢菲特、蓋茨,拍拖來中國,高調宣揚美國白人那套「捐款文化」,公然向祖國的有錢人施壓,叫他們模仿,捐出一半身家。
      反對美帝的文化霸權,是中港台許多文化人和學者的天職。慈善捐款,是西方耶教文化霸權的核心價值,不合中國國情。因為在舊約聖經裏,耶穌向信徒演說,行使神蹟,用五餅二魚,分給幾千人,從此,西方白人文化有了「分享」的慈善觀,美國和歐洲,富豪和中產階級,左一句 Charity,右一句 Sharing,都流行向窮人捐獻身家。
      香港近年受西方文化霸權意識腐蝕,電台 DJ、政棍議員、名人訴心聲,也潮說「分享」兩字:去了一趟盧旺達回來,有何心得可以分享呀?至親逝世了,最近的「心路歷程」,也分享一下好不好?讀了一本好書,哇,令人「反思」,也分享。最好笑是電台上曾經有節目,邀請一個曾遭強姦的女子,講挫折之後,勇敢站起來,與聽眾「分享」她遭強姦的感受。
      可見美國文化霸權,對炎黃子孫的荼毒甚深,這是一個文化和種族多元的世界,賓國總統死人微笑,是第三世界弱勢族群的文化;一眾賓女在巴士殘骸前 V字手勢合照,遺體亂放棺材,也是人家的文化,多元文化,理應保育尊重,不該以「大香港霸權主義」的心態折射到長期受壓迫的第三世界身上,這是馬尼拉大屠殺,不,風波之中,世人皆醉我獨醒的知識份子文化人向香港人發出的啟示。
      上了這一課後,心明眼亮,更加要抗擊蓋茨畢菲特來中國和平演變。他們在北京宣揚捐棄財產,令中國的有錢人吞吞吐吐,支吾推搪,這就墮入了一個形象的陷阱,在世界上,令人覺得中華民族通通為富不仁,對比之下,美國人真偉大,中國的暴發戶都成了孤寒鬼的「他者」。
      凡美帝侵略,必有引路的漢奸的。這一次,也有一對藝術家夫婦當了二毛子,怎麼說,也請那位愛國知識份子小鬍子評論人,也就是中國知識份子的愛國形象品牌,向他們的農民粉絲評評理,撥亂反正。
      有分教:一波未平,一波又起。美國是菲律賓的靠山,蓋茨畢菲特來中國搞事,配合賓總的那個什麼三世,都帶着笑臉,安的什麼賊心呢?同胞們,要警惕啊。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-06 01:31:29 做记号
      癌症的社会哲学 by陶杰 from 南风窗 2010年第17期
      
        现代社会全是工业废料,癌症患者直线上升。工厂排放废气的城市,肺癌病人增加;吃感鱼多的广东省,一直是鼻咽癌的基地;至于官场吃喝之风大盛,茅台二锅头拼命干杯,酒精所至,肝癌则穿州过省,不限地域。
        癌细胞是怎样产生的呢?当今医学发现:人体自成年之后,细胞更生裂变,会随时产生恶性的癌细胞。只是由于年轻,新陈代谢的速度正常,良好细胞的增生,会快于恶性细胞的涌现,恶性细胞滋长的速度比不上良性细胞,加上人体白血球的免疫系统,人就健康了,就不会有癌症。
        相反,年纪衰老,新陈代谢缓慢,加上其它理由,如沾染了艾滋病毒,白血球的免疫系统大为削弱,恶性细胞不受约束,积聚扩散,就形成了肿瘤。
        癌症的形成,医学界多有共识,但癌症的成因,却还是一个谜,家族遗传是一个重要因素。家族世代有癌症的基因,这一代基本上也逃不掉。
        癌症不仅是医学,还是社会学和政治学。众所周知,世界上有许多国家,实施资本主义制度。资本主义以人的贫婪为创造财富的动力。贪婪是人性里的一种癌细胞,癌细胞滋生了,却必须受到身体自然机制的约制,譬如宗教信仰、理性教育、法治、民间的非政府组织压力团体。这一切形成了新陈代谢的基本作用,但还不够,反对党、独立的新闻传媒,外则成白血球的免疫力,身体产生抗体,使恶性细胞虽然生长,毕竟不会越过底线。
        美国的金融海啸是因为华尔街的银行家贪婪无度,疯狂借贷,自己赚丰厚的奖金。这就是自由市场经济的恶性细胞增生无度,金融海啸爆发就是肿瘤病发了。奥巴马整顿美国金融界,学者也纷纷反思资拳主义的自由市场经济,体质出了什么问题,银行加强监管,华尔街的首席执行官权力受制于国会,一场癌症总算受到控制。这就是马克思本来预言资本主义一定崩溃,但人家的制度却保持活力,关键时刻是白血球起了作用之故。
        许多人老来逝世,死于其它疾病如中风、_心脏病、器官功能衰竭,一解剖遗体,发现里面还有癌细胞,只是从没有活跃过,更没有扩散。
        除了贪婪,人性还有其它阴暗面的癌细胞分泌,如嫉妒。看见人家比自己成功,眼红不过,非要耍阴谋使坏,或者拉帮结派,枪打出头鸟,把比自己出色的那个人斗垮搞臭。西方有基督教的文明基础,教人认识原罪。嫉妒之心,与生俱来,是七宗罪之一,但可以通过教育,令人认识到嫉妒是一种毁灭性的仇恨,要开发人性善良的一面压下此一阴暗的心理。嫉妒、仇恨、猜疑,都是人性的癌细胞,但只要有一个公平竞技的社会环境,有道德的约制,社会就不会任由癌细胞扩散,演变成“打土豪、分田地”的阶级暴力,也不会出现打小报告的密折之风。
        美国和欧洲300年来体质健康,得益自政治文化的新陈代谢正常,白血球的免疫系统运作良好。美国、加拿大、澳大利亚、新西兰,都是今日中国人移民的梦想之地,电影艺人如李连杰、体育明星如姚明,都得到了西方国家移民定居的幸福保险。中国人移民西方,在朦胧间都觉得那边山明水秀,空气清新,河流没污染,奶粉没掺毒,酱油和鸡蛋都是真的,是退休的最佳保障,却从没想过,为什么不放心在自己的国家繁衍后代,或者移民到用友谊的鲜血凝成的兄弟国家朝鲜?
        癌症的成因不明,多家族遗传,一个民族的历史悠久,文明衰老,新陈代谢缓慢下来,加上先天白血球不足,产生肿瘤,一点也不奇怪,肿瘤转移病灶,十分合理。秦始皇“统一天下”,唯我独尊,谏议的士大夫,杀的杀,关的关,流放的流放,一具文化的肌体,自然百癌交集,五毒俱全。“5000年悠久文化”不是什么值得夸耀的光彩事,清末民初的梁启超,最先发现了老朽的问题,他首倡“少年中国说”,认为中国人要重新焕发青春的精神。才可以更新自救。只有建立一个少年中国,才有健康的新陈代谢,毕竟癌症通常与少年无缘。
        良性细胞分裂乏力,白血球系统败坏,改朝换代,都是小农社会生态最底层的“农民起义”,从陈胜吴广到朱元璋,还有洪秀全杨秀清,“农民领袖”大多极端残忍,缺乏个人修养,可谓社会的癌细胞。改朝换代,就像生死轮回,基因遗传,每一次投胎,乍看来好像重生了,实际上最终还是死于癌细胞扩散的苦痛呼号里,癌症从这个角度看来,不止是医学,更是哲学。
        家族的癌症史,虽然有一定的宿命悲剧,但现代医学告诉我们,后天还可以尽量防范:多运动,多吃素菜,远离烟酒之类的有害物品,增强抗体。最重要的是,一个污染腐败的环境,令人肝火盛而抑郁重,仇怨高涨,气氛暴戾,换一个空气清新的地方,心情松弛,毕竟大有帮助,当代中国许多人,有了点钱,都忙着向外移民,说是为了子女的幸福,但许多中国人移民西方,聚居唐人街,说是西方国家的文化“格格不入”,也很正常。唐人街以脏、乱、吵著称,癌症毕竞是不会传染的。科学地理解癌症,人生的许多疑难,迎刃而解,即使有家族遗传基因,也要打破宿命,做一个健康的快乐人。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-06 01:40:41 做记号
      西班牙的血染风采 by陶杰 from 南风窗 2010年第16期
      
       西班牙赢了世界杯,据说这场史诗式的胜利,可令经济重拾正轨,解举国之困局,因为这是一个重建“国家品牌”的绝好机会。
        西班牙16世纪曾经纵横四海,哥伦布在欧洲向各国皇室筹募航海资金,都吃了闭门羹,只有西班牙皇后伊莎贝拉倾囊相助。也许是西班牙女皇有远大的战略眼光,也许哥伦布长得帅,女皇一见倾心。(中国在清末,李鸿章想建北洋舰队,西太后却偏偏把钱花在颐和园。如果李鸿章年轻力壮,让西太后一见,春心荡漾,结果也许不一样。)
        拉丁美洲一度是西班牙的天下,但后来天主教廷约束甚严,西班牙失去了活力。文艺复兴和民主思想,都没有西班牙一份。更恶劣的是,20世纪美西战争落败之后,西班牙出了一个大独裁者佛朗哥,与希特勒这种流氓称兄道弟。两人结盟。西班牙国家形象里共和政体的国号是虚的,独裁暴政是实的,大举搜捕异见分子,压制民间抗争维权。1975年,佛朗哥死了,西班牙复辟皇室君主立宪,这才拨乱反正,走上民主自由的康庄大道。
        西班牙的斗牛,体现了强悍的民族性格。一个盛产奴才顺民的国家,不会有这种国技。斗牛上承古罗马祭祀和格斗的遗风,原始血腥,后来化作一台感官刺激的娱乐表演:斗牛士古铜的肤色,浓眉大眼,鬓角微鬈,身上没有多余脂肪,穿一件金线绣花的战表,与欧洲传统的戴假发、穿紧身袜裤的男人相比,差异显见,在欧洲的文艺创作之中,西班牙是个异端,荒诞奇情之乡的首选:唐璜、卡门的浪荡,仍在情色鬼才阿尔莫多瓦的电影里延续。
        创作“卡门”的作者一一写小说的梅里美和写歌剧的比才,都是法国人,以西班牙南部古城西维尔(Seville)为背景,编了一个激荡的三角恋故事,其中显见受到西班牙斗牛和弗拉门戈之灵感启发。
        卡门的情郎之一是斗牛士,弗拉门戈舞也是斗牛的天作之合。弗拉门戈舞起源于吉普赛,传奇女郎卡门也是吉普赛人。多少个世纪以来,吉普赛人一直生活在欧洲社会的边缘,经常被定型为小偷、女巫、杂耍人、流浪汉的角色,虽然是文化偏见,到底也有一点事实根据。吉普赛是一支游牧民族,遭到主流社会排斥,必然生活艰难,本能势必挣扎,内心的压抑和苦涩,表现为肢体上的狂放,比起一般的民族舞,弗拉门戈舞多了一股喷勃而出的狂烈:吉他的音乐激越铿锵,女人的裙摆像团团火焰。眼神如黑夜般焦灼,一晌贪欢,仿佛没有明天。
        西维尔即安达卢西亚区的心脏,南面就是直布罗陀海峡,说它是全欧最接近非洲的地方,一点也不为过。邻国法国人有句妙语,说得很刻薄,但也很传神:“过了比利牛斯山,就是非洲了”——轻轻一脚把西班牙踢到与“欧洲文明”对立的另一面。何止接近非洲?安达卢西亚根本是摩尔人在欧洲的殖民地,“安达卢西亚”之名,即阿拉伯语“天堂”之意。西维尔大教堂之塔楼,至今保持原本清真寺遗迹,建于12世纪,同期中国正值宋朝,文明最光辉之际,惜无同等巍峨雄壮的建筑传世。
        东部的加泰尼罗亚,向来鄙视南部,以接近欧渊之优越感自居。加泰尼罗亚的并入,是西班牙帝国得以统一壮大的最强理由,从此也埋下彼省谋独立之心不患的伏线。今年捧杯的西班牙国家队,多名队员都效力于巴塞罗那,巴塞罗那即加泰尼罗亚的心脏,除了经济强盛,艺术创意也独树一帜。建筑师高迪的圣家族大教堂,面具与骷髅之变葵,观诸全欧,只在己塞罗那才有如此惊世骇俗的作品;理所当然,20世纪现代艺术富于革命性的破坏力量,主持大局者非巴塞罗那^——毕加索、达利、米罗——莫属,去巴塞罗那,如果不曾受到艺术创作的激荡,可以说是白去。香港游客去游巴塞罗那,首先抱怨当地治安不靖,但西班牙纵有千般不是,在人类文明史上,是最光芒夺目的一个品牌。
        哥伦布最终葬在西维尔,去西维尔大教堂,穿过中庭黄金砌成的重重圣龛,可以一睹哥伦布的陵墓:由四尊雕像抬着一具棺木的造型,雕像年代久远,通体发黑,只有脸孔奇异地惨白。哥伦布为什么选择西维尔安息,没有人知道。但对于一个冒险家,没有地方此西维尔更适合他。传奇和冒险。已成古风,今天,地中海沿岸城市,风情怡人,个个都富艳芬芳。巴塞罗那即使自以为接近欧洲,其实还是格格不入。
        但这不是坏事,在全球化的热潮底下,西班牙的古老风流奇韵,最值得原汁原味保存,但愿彼多女人仍披黑色厘士的纱巾,斗牛士的战衣依然金光灿灿,唐璜和卡门,都留下敢爱敢恨的后代,以保存一汪掘之不尽的灵感涌泉。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-06 11:58:45 做记号
      大美國霸權 by陶傑 2010.9.6 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      畢菲特和蓋茨一起向中國億萬暴富施壓,要他們把財富捐給窮人。
      兩大美國富豪圍堵,像文化知識份子說的,即刻就「佔取道德高地」。中國崇洋親美,以會見蓋茨畢菲特一起午餐為榮。平時捐幾萬美金,為了拍一張合照,但看見蓋茨們這次是來向自己施壓「共產」的,紛紛落荒而逃。
      蓋茨畢菲特來挑釁,想把美國的慈善文化霸權,強加在中國人的頭上,像向中國人推銷議會民主,用心險惡,大家要小心。
      「慈善文化」,是西方耶教的產物。耶教有「什一律」:把財富的十分之一獻出來,貢獻上帝。希伯來書說得明白:「你們的義,若不能勝過法利賽人的義,就不能進天國。不可忘記行善和捐輸的事,因為這樣的祭是神所喜悅的。」
      然後在新約福音裏,耶穌五餅二魚,帶頭表演慈善捐獻的典範。
      很明顯,慈善( Charity)和捐獻( Donation),是西方富人和中產階級在耶教文明的人性背景之下的價值觀。
      中國的孔子雖然也講「仁」,但這個仁字,很抽象。從天地不仁,到為富不仁,孔子沒有像耶和華和祂的兒子耶穌一樣,在舊約和新約裏,或扳起一張臉孔嚕嚕囌囌教訓,嘮嘮叨叨示範,有了財產,怎樣要捐出來。
      佛教反而講布施,布施還有大小,就是 Charity,但一來佛教由印度傳來,也是兩千年來的「印度文化霸權」,二來佛教不是主流。儒佛道,儒家才是老大。
      因此,遠東的公共知識份子,特別是香港的文化人,以美國左派知識份子維護第三世界弱勢的立場,從「文化深層」,結合「國際視野」,就要理性地提出錚言:蓋茨和畢菲特,在文化上,是來欺凌亞洲人的。慈善、捐獻,從來不是中國國情,這是個文化大議題。武力的打土豪、分田地,反倒一度是國情。論怎樣慈善而共產,即使要模仿洋人,中國人早有馬列的思想指導,不再需要美國人蓋茨畢菲特來指點。
      今天他教你慈善,明天就叫你普選。抗拒美國霸權,從麥當勞到蓋茨畢菲特,要全方位,千萬不要鬆懈。蓋茨們叫捐錢,也不懂中國人的文化。如果宣布捐五十萬美金,就奉送一家大小的綠卡,再捐五十,連表親堂兄弟也有,一定滿堂吉慶,哪裏會跑個精光?
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-07 10:36:46 做记号
      成吉思汗 by陶傑 2010.9.7 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      伊朗殘害婦權。一個少婦因與有婦之夫通姦,初判鞭笞九十九,法官嫌輕,改判石刑:用石頭活活擲死。西方干預內政,簽署抗議,死刑暫緩。但伊朗法院說:這是伊斯蘭文化。以所謂「文化多元」( Multiculturalism)理論,西方應該多寬容,因此,人家用石頭擲死一個淫婦,西方不該以文化霸權多管閒事。
      馬尼拉屠殺之後,香港不是有文化人叫香港放下「大香港主義」,多關心非洲第三世界的屠戮嗎?也有道理。伊朗婦女的酷死迫害,為什麼香港的婦女團體不發一聲?自稱國際城市,大是大非缺了席,沒有文化的地方,最多「文化人」,就像「國際城市」,是吹水的,對吧?
      說起文化,西方的傳媒霸權,不滿伊朗總統阿馬丁發展核武,給伊朗總統取了個綽號,叫「擁有核彈的成吉思汗」( Genghis Khan with a nuclear bomb)。成吉思汗,雖然是黃種人的大英雄,因為他帶兵打到東歐,殺人無數,西方人嚇死了,視為頭號未開化的蠻子。蘇聯的史達林,是格魯吉亞人,有亞洲血統,五十年代,中國人雖然奉史達林為神明般的洋人,但歐美卻不把史達林當白人,硬把他往東方推,叫史達林做「擁有電話的成吉思汗」( Genghis Khan with a telephone)。西方國家罵人,說對方像蒙古人,是很大的侮辱。但二○○三年,美軍打伊拉克,侯賽因就說美軍是蒙古韃子。
      原來成吉思汗建立橫跨歐亞的蒙古帝國後,阿富汗和阿塞拜疆一帶的伊斯蘭教民不服,到處襲擊蒙古人。蒙古人認定,恐怖份子的後台在巴格達,成吉思汗的孫子下令,派兵攻打伊拉克。
      蒙古人沿途徵集回教和基督教的士兵,叫他們攻城,先把巴格達的伊斯蘭土王全家殺掉,平民殺光,但有技藝和木匠和行醫的例外,並扶植了一個波斯人做巴格達「特首」,當國奸,幕後由蒙古人操控。蒙古帝國兼併伊拉克之後,用暴力來開創宗教自由,伊斯蘭教和基督教共存,還大舉移植佛教徒。殖民地的巴格達開創了文化多元的盛世,治安良好,在這個好玩的時代,有一種說法:一個十六歲的處女,如果頭上頂着一罎金子,徒步行走,穿越蒙古帝國,由長白山一直步行到巴格達,沿途雖然全是男人,但她連人帶金子,都很安全,絕不會受絲毫侵犯。把伊朗總統與成吉思汗相比,太抬舉了。因為蒙古帝國的婦女都受良好的教育,男女平權,沒說不准偷漢。即使通姦,生下來的私生子,受法律保障,成吉思汗還取締了「私生子」這個名稱,所有的小孩平權。
      「文化」不是動動嘴皮的口號。洋人不一定懂,撿拾洋人唾沫的,更不。該不該聲援被判擲石刑的伊朗婦女?文化人們,不妨想一想。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-08 13:37:14 做记号
      星月說三爺 by陶傑 2010.9.8 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      前國語片導演朱牧的大公子,是港澳金融界聞人,本周大婚。
      朱牧老先生仙遊年餘,只《蘋果》娛樂版有詳盡報道。最後一次見到朱導演,在馬會西餐廳,一口民國京片,說話七情上面。上一輩的影人都會脫口秀,胡金銓和李翰祥去得太早了,拜識未緣,朱牧老先生活得長,還趕得及講起舊北京的天橋舊事。
      朱牧也是北京人,人稱三爺。這等稱呼,是北方的,像東來順涮羊肉,香港江湖也濫叫星爺、藍爺之類,像小肥羊火鍋,不是那個味道。
      因從前北京還有一位著名的三爺,是民國主席譚延闓,人稱譚三爺、三先生。譚三爺是湖南人,與陳三立、譚嗣同,並稱「湖湘三公子」,為人方正謙恭,不形於色。早年與胡漢民一起追隨孫中山。有一天,一個軍人聲稱有機密大事要面稟總理,譚胡退入後室迴避。豈料來人是在孫中山面前「篤」譚三爺「背脊」的,力指譚三爺之不可靠。胡漢民很尷尬,看見譚延闓,卻是鎮定自若,毫無怒意。譚延闓病逝,胡漢民親致輓聯:「景星明月歸天上,和氣春風生眼中」。
      舊時的男子,要有相當的品格和氣派,方賺得人稱一句「爺」,即如民國的女子,德高望重,到了月明星稀的靜境,方賺得人稱一聲「先生」,像宋慶齡先生、蘇雪林先生。
      民國這等禮數,跟今日的人講,像對一群貓狗講《幼學瓊林》了。後來大陸的「樣板戲」,有一齣《智取威虎山》,其中的土匪頭子座山雕,也稱為三爺。小時候,聽見角色這等稱呼,我就會明白,這個座山雕,倒過來領略,必是個好人。
      朱牧叫三爺,邵逸夫人稱六先生,講文化,不必捨近圖遠,以為等到什麼西九落成,讓洋人建築師給你蓋天幕,才有「文化」。這一代中國人,只要學會少拆兩所房子,看兩齣舊電影,找回一點淺薄的記憶,不必讀書的,文化,不就通通都還在?
      朱三爺的電影不怎麼樣,但說話有魅力,上接老舍《茶館》的幽趣,那天他說鬼故事,忽地兩眼翻白,身子向沙發上一癱,一桌人爆綻的笑聲,像北海公園的一池荷花。想不到不久,三爺診斷肺癌,不久,就甩甩白衣袖真的走了。真像夜空的景星明月,照在蒼茫的燈市口,一個冰糖葫蘆小販,踏碎一地清脆的梆子聲。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-09 12:37:00 做记号
      聯想 by陶傑 2010.9.9 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      深圳政商兩巨頭之會,變成華文傳媒的頭版大新聞,官場黯啞,市民熱議,其他富豪,臉色紛紛一沉,記者追訪,都說「不予置評」。
      一場「禮節會面」,外國的報紙,最多內頁一張照片,不會是大新聞的,因為並無實質內容,一時也沒有內幕消息。
      在華文世界,變成大頭條,因為這場高峯會是何意思,「令人產生無限聯想」。
      這就是在香港讀大學的什麼「新聞傳媒學」之無奈。新聞傳播學( Media Studies),是洋人發明的學術。以洋人的觀點,事實( Facts)才是新聞,聯想( Association),或者幻想( Imagination),不可成為新聞。
      但深圳之會,既予人無限聯想,大新聞之取向,卻是「聯想」兩字。在中國文化之中,「聯想」是一個政治的專科:從朱元璋的明朝,一個「光」字,可以令皇帝聯想到嘲諷,因為朱元璋小時當過和尚;到今日新進青年學者從西方「引進」的學術新名詞「次×權」,也可以聯想到「挑動分裂」。中國人的聯想,不止是民間一陣口水八卦之簡單,魯迅的名言:「一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子。中國人的聯想,惟在這一層,能夠如此躍進。」
      思想或許沒有什麼邏輯,很僵硬,中國式的聯想卻或跳躍、或拐彎,火車接駁機場,飛機轉駁火箭,彈跳的幅度空間,十分巨大。
      洋人的聯想力,不是沒有,多用於文學藝術;譬如英文的 The feathered chorus,羽族合唱隊,不明說,讓讀者聯想,知道 Grim Reaper,幽晦的收割人,因中世紀把死神描繪成穿黑斗篷拿鐮刀的形象,即是死亡的轉義。
      中國文學本也有召喚聯想的名詞,「桂魄」是月亮,「赤烏」是太陽,還有章台柳、沈園恨,都由典故引申幽怨的聯想。但幾十年來,一個國家自己「革了命」,革去了文學藝術的想像,本來是創意,聯想獨創政治這個「平台」,即變為喧噪噬咬的動力了。
      所以,一副電腦的「中國品牌」,雖取了一個意大利名字,中文叫做聯想,倒也恰當。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-10 13:12:45 做记号
      遠見 by陶傑 2010.9.10 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      美國牧師呼籲焚燒可蘭經。如果燒得成,人類離第三次世界大戰的距離,又近了一步。
      燒經危機,第一個要負責的,是總統奧巴馬。紐約九一一前世貿中心的地址一百碼外,一個回教地產商要拆掉一幢百年舊樓,改建清真寺。
      在法律上,地產商有錢,完全可以這樣做,但在感情上,美國人不答應,紐約也有七成市民反對,紐約是左派知識份子的基地,平時最愛反種族主義,又把「文化多元」( Multiculturalism)掛在嘴邊。奧巴馬以為,「文化多元」像共產烏托邦一樣是真的,但他低估了美國左派的虛偽。文化人雖然口講「文化多元」,但他們論述文化的沙龍,永遠是西式酒吧和咖啡店,以及鄰近的「氛圍」。就像台北的誠品店,不會開在小販和竹聯幫出沒的萬華區。如果紐約的格林威治村也蓋三五座清真寺,加十來家金龍和大紅燈籠裝飾的中國餐館,「氛圍」變了,紐約的文化人再自由( Liberal),也會悄悄揑着鼻子搖着頭搬遷。
      這種心理,只要在西方社會真正生活過,都知道,香港許多喜歡「論述」文化而扮嘢眺望倫敦紐約的崇洋本土「文化人」不知道,毫不出奇,但身為總統的奧巴馬,卻不可能不知道。
      紐約「九一一」地點蓋清真寺,是紐約市長範圍的事,俱由市長動腦筋解決,例如,紐約也要「保育」百年的集體回憶舊建築呀,或找一個唐人街風水師,塞給他一叠美金,叫風水師游說:「九一一」地點一帶寃魂陰氣重,會鬧鬼的呀,不如,清真寺搬來唐人街的 Canal Street,蓋在孔子像對面,「文化多元」的同時,還可以吸一點唐人的財氣,讓大家通通都發達呀,等等。
      現在,「九一一」不遠處既「依法」建清真寺,終於也刺激了性格牧師依美國憲法言論自由公開燒經。希拉莉公開譴責,是沒有用的,應該馬上派人與牧師密談:千萬不要輕舉妄動,給我們一點時間,對於紐約建寺問題,奧巴馬願意對民意妥協了。
      這才是政治。因為這是一個愚昧的世代,雖然有了網絡和手機,但沒有了思想家和大政治家,人類正開始步入一個全新的黑暗科技中世紀。在黑暗時代,首先無言論自由,這也敏感,那也會觸動神經。情感本來是美好的事物,但向極端發展,就變成「情緒」,正如民主氾濫,變成「民粹」一樣。在集體癲狂的情緒挑起戰爭之前,情感必須適當引導而管理,但看來小黑子沒什麼智囊。
      情感的惡細胞,就是情緒,民主的腫瘤,就是民粹。這個世界,蠢人浮面,形成主流,快要末日了。怕?怕也沒用,毛澤東說,這是歷史客觀規律,不以人的意志為轉移,主席再壞,若干問題,還是有遠見的。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-11 12:15:59 做记号
      面紗辯論 by陶傑 2010.9.11 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      法國政府立法,不准回教的女僑民公開戴面紗,歐洲和英國,展開了一場「面紗辯論」( The Burqa Debate)。
      因文化的衝突,展開的辯論,將來會載入史冊的,像十九世紀牛津大學關於無神論的赫胥黎辯論,就成為西方的文獻。
      面紗辯論,有了一個專門名詞,雖然不會提升為「學術」,但將來在社會的發展史上,還是有地位的。面紗辯論有知識份子和傳媒參與,最重要的是,英國內政大臣也表示了立場,宣布:我們不會跟隨法國政府,立法禁止伊斯蘭婦女不准公開戴面紗,因為限制一個公民的服飾,「不合英國作風」。
      這句「不合英國作風」,叫做 Un-British。一個崇尚人權和寬容的國家,不可以明文禁止公民該穿這個,不能穿那樣,如果跟隨鄰國,就沒有了本國的特色。
      但是,英國的政治文化,層次很精妙。不立法禁止伊斯蘭婦女戴面紗,不等於在民間,以後就讓你這種服飾暢通無阻,成為主流。經過一場 The Burqa Debate,英國民間都知道,少數族裔戴面紗之事,成為一個「問題」( Issue)了。英國人懂得含蓄,內政大臣這麼公開一講:我們官方,絕對不立法禁止,潛台詞就是:你們民間企業,對於這種古怪而不符西方文明價值觀主流的服飾,如何對待,我們不管了,你們自己看着辦。
      政府話裏有話的意思,民間都收到了。因此,從今日起,一個戴面紗的伊斯蘭裔倫敦大學的女畢業生,如果她戴着面紗去求職,面試 BBC的新聞報道員,或者到中學去尋求教師職位,或者政府公務員,你猜僱主會不會請她?
      她謀職成功的機會,比從前更低,也可以說,民間的「歧視」會由此而加深。這就是英國政治的含蓄之處:你要把一件不合理的要求鬧成大事,迫我退讓,好,表面上我可以屈從,但內裏我會叫你寸步難行。
      譬如,遊客在外國被鎗殺,學學政治,香港人不必嘴巴上杯葛哪一個國家,反而嘴巴上說:我們不歧視家傭,但人人等傭工約滿不再續簽,從今天起,也可以絕跡不再去那裏旅行。有許多事,不必說,只管做,就是高明的政治了。但是玩那麼多政治,不累嗎?最好都不要,要講點慈悲。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-12 12:30:29 做记号
      五百年王者興 by陶傑 2010.9.12 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      金庸修讀劍橋博士,功德圓滿,劍橋聖約翰院長杜柏琛( Christopher Dobson)拿着證書,從英國飛來香港,頒授給查先生。
      在香格里拉酒店,開了一間 VIP房,查先生的論文導師麥睦鄰( David McMullen)一家都來了。夜七時半吉時,頒授儀式開始。
      我們搬了張椅子,讓全副學袍的劍橋院長坐下。幾個人鼓掌,當做鳴禮炮,然後查先生穿上博士袍恭領文憑,意欲執弟子的古禮下跪,眾人笑而制止。院長以拉丁文,宣布查先生修讀期滿,成績優異,成為劍橋榮譽院士和文學博士。眾人大喜,即刻開香檳。
      其後主人家引導入席。院長用英語發表講話,說劍橋從來不在海外頒博士學位的,因為金庸先生成就卓越,所以破例。
      院長站在歷史高處,指出劍橋創校五百年,有四位榮譽院士,與中國和香港有淵源,第一位是十九世紀鴉片戰爭時的外相巴馬尊,這個人有點爭議,因為他說香港只是一個荒島。然後是港督衞奕信和駐華大使麥若彬,今天還加上查先生,都是對香港租約期滿主權交回中國期間有貢獻的人物。
      劍橋院長說:查先生讀博士期間,地位與普通學生相同,在學院依時上課,除了有論文導師,還獲配「道德導師」( Moral Tutor)一名,查先生與太太一起來讀書,其間品行並無越軌,道德導師對查先生的表現,也一樣滿意。
      劍橋院長引用中國典故:明年,就是劍橋創校五百周年了,孟子說:五百年必有王者興,劍橋在即將進入第二個五百年之際,多了查先生同行,可以預見,劍橋一定文星興隆,再領風騷。
      眾人大悅,紛紛稱善。讚美和捧場,有許多層次,有修養的人,即使擦鞋,也很高尚。劍橋院長的講話只五分鐘,氣派、肅穆、幽默兼備,值得那些心癢癢總喜歡上台發言訓話的悶蛋人,擇優而崇,虛心學習。
      查先生的英文博士論文,研究唐代安史之亂時的一個皇位繼承之謎。查先生的論文,為劍橋的學術帝國多開拓一片疆土,劍橋的博士頂戴,也為查先生成就立言的十全武功。
      劍橋聖約翰書院出過六個首相、九個諾貝爾得獎人,史上最重要的校友,是廢除奴隸制的議員韋百福( William Wilberforce),就是電影《奇異恩典》的主角。劍橋崇尚自由,查先生也最鍾愛自由,由今夜起,茫茫的銀河夜永,人類人文的宇宙,又多了一顆星。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-12 22:33:37 做记号
      在香港就是金庸
      在大陆就是郎咸平
      
      在香港就是张五常
      在大陆就是余秋雨
      
      在香港就是曾宪梓
      在大陆就是秦刚
      
      一个高级五毛
      没什么好说的
      
      中指伺候
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-13 09:12:36 做记号
      楼上太善良了。甚至too simple,some times naive。我只能这样说。
      
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-13 10:17:45 做记号
      牛劍金庸 by陶傑 2010.9.13 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      金庸獲頒劍橋文學博士,論文導師麥睦鄰和院長都來了。我告訴兩位學者,查先生得到劍橋博士,你們找對人了。
      首先,劍橋最早創校,是幾個學者在牛津教書時,與當地人爭吵,因政見不合,脫離出來,到附近的劍橋鎮另辦一家。查先生當初,也在一家報紙打工,但後來人生的一些基本價值不合,分離出來,另開一家信奉自由的報紙,在脫手之前,把報紙辦成了華文傳媒中的泰晤士報。
      第二,由於劍橋是脫離牛津,另立出來的山頭,幾百年來,牛津比較正統,像詩人雪萊,寫了一篇無神論文,即被逐出校。劍橋的學風自由、叛逆、異端。兩家學府,風格不一樣。劍橋出產過牛頓、拜倫、達爾文、羅素,在一個教會和道德壓抑的時代,全是敢於反抗和思想另類的人物。金庸小說裏許多角色:楊過、喬峯、令狐沖、韋小寶,個性不羈,不合群,有自己的性格,跟劍橋的精神,是同一路數。
      查先生對西方基督教文化,看法不怎麼樣,早年翻譯過反對耶教的羅素,對羅素的理性和自由十分推崇,羅素也是劍橋人。我對查先生的教授向他的高足一指,你們貴校,與這位先生的緣份是早定了的,身為作家,他適合劍橋,本來,身為政治家,他也有抱負,可惜中國人無此福氣,他也是牛津的院士,他是中英人文風格兼備的奇人。
      查先生的劍橋論文,講的是唐朝皇位繼承。唐朝文化再燦爛,開了先例,槍桿子裏出政權,骨肉相殘,靠打打殺殺爭權,為中國的政治基因奠基,牢固直到今日。劍橋大學多了這篇論文,對西方人幻想什麼「中國人也能實現西式議會民主」之類的迷信,有警醒作用。
      民主和自由,是許多人的信仰,感性的信仰歸信仰,理性的判斷,是另一回事。中國人就是需要皇帝,文人總夢想當什麼國師。我對英國學者說:西方輕易能做得到的,中國人做不到。三千年歷史擺在面前,中國問題,早已到了終極,不必再爭論,如果有這等能力,早就做到了。
      查先生的劍橋論文,讀博士,從一件細節鑽研得精深,但真正的大論文,卻是從大情節涵蓋廣泛,卻盡在金庸十四卷小說裏。許多人還想查先生出版什麼自傳、回憶錄之類,通通多餘,小說裏的主角,幾乎都是查先生的自傳,許多情節,是作者對人生和世界的獨白,有時激憤,有時無奈,對一些事,例如情愛,他自己也有點迷惑和躊躇。金庸小說除了娛人,隨個人之閱歷思考之成熟,還是查良鏞的哲學思想體系。
      只是後世看出幾多,作者不管了。因為寫博士論文,詞彙觀點,多須註明出處,如流水之明澈;寫小說,絕不要作家自己來詮釋,若浮雲之虛白。
      查先生的寫作事業,流水行雲,兩得其妙,從浙江錢塘,一直長綠到劍橋牛津,不但獨步中國知識份子,世上也沒有,連莎士比亞,也沒有晉身過明朝中國的翰林院。從書劍金庸,到牛劍金庸,這一步,跨越得驚人。
      
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-14 14:04:10 做记号
      我是84后
      
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-14 14:14:04 做记号
      山水孤鴻 by陶傑 2010.9.14 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      水墨畫家吳孤鴻的遺作拍賣,蘋果報道,這位老畫家兩年前不堪孤獨,抱病跳樓身亡。
      吳孤鴻鮮為上一代港人所知,今日的八○後,更加免談。吳先生的水墨畫,分兩個時期:前期大潑墨,後來把宣紙先揑成一團,順着皺了的紙便在上面渲染,山勢就顯出出稜角峻傲的效果,省了許多功夫。
      這一招,如果沒記錯,應該是吳孤鴻發明的,後來許多畫家都沿用,是懶人的皴染法,但視覺上討好,畫起來也有快感。吳孤鴻以此一法獨門,畫了許多桂林山水,由於筆墨皴染的方法別致,故佐以淡恬的色彩,作品如雲水煙合,如夢幻壁開,成就了現代水墨的一家之言。
      缺點是少了點變化,除非晚年還有突破,但原來大隱於市,不知所終。如果張大千和楊善深像李杜,吳孤鴻只如岑參和高適。即使如此,在一個文化淪亡的反智世代,亦已成絕唱。
      今日聲稱喜歡藏畫的,多視畫如股票磚頭,問價錢,不懂價值。看吳孤鴻的畫,審閱其人,生活還相當充裕,為何不以藝術家身份移民加拿大?住在旺角一幢舊樓,這等格局,會越住越抑鬱。但觀其畫風,當知其性格偏執,去了北美洲,以吳氏的畫藝,今日觀落磯山之貌,明朝賞溫哥華冰川之雲,是會開闢另一片天地的。在九龍的鬧市跳樓自殺,太浪費了。
      孤獨不會是尋死的理由,畫家視孤獨如境界。許是無人訴說。
      那一代的畫家,都在大會堂開過畫展。吳孤鴻也開過個人展,那時我是初中學生,在高座展覽廳,看見他穿一套灰西裝,觀眾看他的畫,他微笑着看觀眾。我向他討教了幾句,把宣紙弄皺,是他口述的小小秘密。
      後來我用儲來的一點零用錢買了一冊吳孤鴻的畫集,搬過許多次,畫集一直沒有離棄。近年多方打聽他的下落不果。聞畫家之死,打開他黑白舊集,第一圖,就是一幅舊上環的雨景,潑墨的水光淺照着街樓的倒影,有一個人力車夫在趕路。我想起那天下午,在展覽館,我目迷於一壁漓江的皴秀流光,一回頭看見穿灰西裝的畫家,笑吟吟地靜觀會場,那一刻,他像孤獨的上帝,俯視着一個從來不了解塵世的濁濁蒼生。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-14 18:45:10 做记号
      看了今天的纸质《参考消息》
      陶杰9月13日写金庸的文章被这个小骂大帮忙的无间道报纸转载了
      有点意思
      
      也不知他们给余孽寄稿费了没?
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-15 05:49:41 做记号
      月台上 by陶傑 2010.9.15 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      《謎情追兇》的一場火車站送別,成為催淚話題。
      沒有在月台上送別過情人,不會領略愛情的真諦。
      旗號、哨子、穿梭的旅客,火車頭即將開出時的一籠蒸煙,一聲汽笛,火車站送別,擁有此情已待成追憶的一切色彩和音響的迷惘。
      但是在諸多花樣之中,最緊要有一條長長的月台,供情人追逐漸開行的火車之用,因為最後一場戲,是他在車廂的玻璃上按下手掌,你要追上去,把你的手也在外面按着片刻,從此天涯腸斷,直到加速的火車把大家分開。
      沒有這個動作,就像廣東品茗:木桌子上,一壺普洱,一籠叉燒包,茶客帶着自己的一籠金絲雀,靠窗的位子,還有一框風涼的榕蔭,連桌底下的痰盂也有了,萬事齊全,才發覺桌上少了一籠蝦餃。因為一籠精靚的蝦餃,而不是叉燒包、腸粉、春卷,才是廣東人喝茶的點睛之作。
      火車站送別,最後只等暮色中火車開出時這天涯夢遠的幾步追逐,最好還有時代的背景:住在長沙,送他上燕京大學,他穿一襲藏青的棉衣,你穿湖水藍裙子,一雙小白兔般的白襪。國事蜩螗,淞滬的炮聲方隆,流言四起,聽說政府準備向武漢遷都。在山河淪陷半壁的烽煙裏,難民拖男帶女號哭南下,而你的情人提着一隻藤籃子,偏偏逆流而上,長煙似髮,心事如潮,你在月台上奔跑,揮着手,喊:到了北平,記得寫信給我。
      送別要有這樣的圖景,方是齊全。二十一世紀,絕不是一個浪漫的時代,首先是不須送別。即是閣下是香港大學李嘉誠醫學院的三年級學生,十一國慶前夕,送別你在校園剛泡上手的那位內地交換來唸社會學的女生,她要回北方過黃金周了,泡浴愛河,難捨難分,看了《謎情追兇》,決定要體驗這刻骨銘心的一幕。
      但紅磡車站堆滿自由行遊客:行李箱、三色塑料袋、大班冰皮月餅的盒堆,呼男喝女,狐臭夾雜着痔瘡味,寸步難行,月台塞擁,無法清理出一條巷道,讓小情人你奔走。
      火車在一片喧噪中終於開動了,你揮着手,追上去,但火車開得很快,你按在一片玻璃上,裏頭的男乘客,戴黑眼鏡,約五十歲,剃小平頭,對你的手板裂開大嘴,在一層薄薄的水蒸汽之間,人聲嘈雜,有人在混亂中大駡「丟那媽」什麼的,你的手,按在一排黑色煙屎牙上。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-15 22:25:27 做记号
      可见他有三个爹:
      
      第一个是亲爹
      第二个是英国佬
      第三个是金庸
      
      从这个文章来看
      第三个爹的地位比第二个还高
      呵呵
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-16 12:51:33 做记号
      人民免責? by陶傑 2010.9.16 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      人質旅遊,慘遭屠殺,該不該杯葛一個國家?有人說:他們出口的傭工是無辜的,只應針對那個不知所謂的政府。
      但有人也申辯,如果一個可惡的政府由人民選出,人民也有責任,連人民一起制裁,也是恰當的懲罰。
      制裁當然會禍及人民。制裁( sanction)是國際關係的一個專科,美國制裁過伊拉克,也制裁過伊朗和北韓,被制裁的政權,多半還沒有經過民選,但這個國家的人民,如果長期容忍暴政,而該國的暴政已經危害其他各國,經聯合國決議,或美國牽頭,連人民一起制裁,顧不了那許多。
      最極端的範例是戰爭,美國在廣島和長崎降原子彈,當場炸死的平民,也許有少數反戰,也許有更多都親西方。但顧不得了:想免遭核襲,人民趕快起來推翻東條英機的內閣,或者內部政變,否則所謂人民,養起這個腫瘤,最終人民要付出代價。
      何況三十年代的德國和日本,絕大多數的人民,也不是那麼無辜。軸心國炮彈和坦克的生產線,沒有像富士康一樣搬到第三世界,德軍和日軍用的子彈,是本國人民所造,穿的軍服,是本國婦女縫製,更何況你發動侵略,先屠殺我的人民─德國一九四五年發明了一種 V2型炮彈,就是今日導彈的前身,架在法國的卡萊海岸,隔海向倫敦平民區發射了兩千口,炸死平民五千人。戰爭到了最後,是人民做了後勤,成為暴政的生產力,向另一個國家的人民發動戰爭。因此,邱吉爾派皇家空軍濫炸德國的漢堡、德雷斯頓、科隆,炸死平民六十萬,每一天夜裏,邱吉爾都睡得着。
      同理,杜魯門簽署向廣島和長崎投原子彈,一瞬間,十五萬平民化為飛灰,杜魯門從此每天夜裏,也一樣睡得很甜。
      一個暴政的惡行,本國的人民是否無辜?是一個哲學問題。暴政多少還是從人民的載體中衍生的。如果「人民」通過選出希特拉,人民固然要為自己的選票負責。如果希特拉的出現,不由人民選出來,但人民從沒有想辦法推翻希特拉,或者其中少數人有嘗試過,失敗了,那麼對不起,時辰一到,連人民也一起被殲滅。
      太殘忍了吧?是有一點。所以,人民千萬不要長期啞忍一個壞政權(我指的是戰時日本的東條和德國的希特拉),不要一起營運惡劣的共業。你自己壞好了,不要把惡劣的共業輸出,何況天下其實並無可憐的人民,錢鍾書說:凡可憐人,必有可恨之處,人民可以博同情於一時,不可以於永遠。在罪惡面前,所謂人民,並無特權,也不神聖。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-17 13:32:51 做记号
      貧富懸殊好 by陶傑 2010.9.17 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      香港特區貧富懸殊,地產霸權當道,據說,社會甚大怨氣。
      但是,我要說:貧富懸殊,是一件好事。地產霸權,也是好事。貧富越懸殊越好,地產炒得越熱,也越好。
      閣下如果是「知識份子」,看到這裏,一定會大罵,邀問:你已經晉身「富人階層」是不是?你已經貴為業主了是不是?你被地產商收買了是不是?所以才說出這種沒人性的風涼話?
      且慢詛咒,給閣下二十秒鐘,獨立思考,看看我為什麼有此論斷。提示:如果你沒有失憶,向你大腦的記憶庫裏搜尋理據。
      二十、十九、十八、十七……好,二十秒鐘過去了,失憶的你,想不出來了,是不是?那麼虛心一點,看下去。
      一九九七年香港主權移交前後,有一句家傳戶曉深入民間的口號,叫做「明天會更好」,由官方勢力推動,成立了一個「明天會更好基金」,那時候,天天在唱喊:香港明天會更好。
      這句話,如果香港人六百萬人,當天都相信了,那麼今日的香港,就是當時所說的「明天」了,今天貧富懸殊,地產當道,根據「明天會更好」,不都就是好事?
      在邏輯學上,如果「明天會更好」是一句真話,那麼香港人「地產泡熱」貧富懸殊,一點問題也沒有,港人該敲鑼打鼓歡呼,慶祝當年的預言實現了。
      如果「明天會更好」是一句謊言,那麼就是另一個問題。香港有一個消委會,你誤聽廣告宣傳,買了一罐奶粉,裏面如果有三聚氰胺,你可以向消委會投訴,向產品商索償。「明天會更好」這句口號的創作人、贊助人,還有大力推動「明天會更好」基金會協助唱好的特區政府,都在扯蛋、誤導、撒謊,許多儍瓜相信了,本來那時想移民的,沒有移,留在香港結婚生孩子,沒想到「明天」一點也不好。
      這只是一點簡單的邏輯學。邏輯是什麼?阿拉伯古哲學家艾維羅士( Averroes)說得最好:「邏輯是辨識真偽的工具」( The tool for distinguishing between the true and the false)。西方教育有邏輯的通識修養,所以有議會民主,第三世界許多缺乏邏輯訓練的民族,必在集體的愚昧中沉淪。
      失憶的人,今天受苦難,活該。明天會更好,那時的董建華政府、全體高官,明天會更好基金的行政人員,還有合唱的許多政商界,都擁有英美國家的大學學位,他們都是香港「精英」。撒謊是不道德的,既稱精英,怎會不道德呢?所以貧富懸殊的,地產泡沫也很好,總之,香港沒問題,一切都好好。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-17 14:31:57 做记号
      不報文科 2010年09月16日 坐看雲起時 by 陶杰 from 壹周刊
      
      馬尼拉屠殺震驚中外,在香港境內的「知識界」,買一送一,因為曾特首該不該打電話,附送一場「次主權」的論爭。
      「次主權風波」因青年才俊學者首先由外國「引進」,以支持特首打電話給菲總之舉。青年才俊引經據典,哪知道被另一個團體的人馬打為「偽學術」,才俊差一點淪為「別有用心」的「鼓吹分裂」黑手。
      誰是誰非,姑先勿論,這裡先探討一個「文科」的歧視議題。
      才俊在耶魯及牛津讀國際關係,這個學科,對香港人來說是頭號冷門。香港人讀大學,首重功能:工程、醫學、法律、電腦;中國人讀書言必楊振寧、錢學森,讀理工最有前途,近年,金融管理爬了頭。
      才俊修讀的是國際關係,這科學問,在香港很少人懂,特區政府和各大華文報紙主筆,是在才俊於馬尼拉事發,率先提出「次主權」之後,次日紛紛引用,如夢初醒,跟着呼喊,特首要「釐清」(又一個狗屁不通的字眼)何謂次主權。
      然後才是對家組織發難,聲稱「次主權是偽命題、偽學術」,即時向才俊展開人身攻擊。問題是:「次主權」既然是一件由西方引進的新事物,引進的人本身又是這方面的專家,為何特區馬上的反應,是一個責難,拒絕聆聽( Just refuse to listen)?
      原來這個名詞,雖譯自英文的 sub-sovereignty,「觸動了某根政治神經」,你可以支持曾特首可以打電話,但不可以提「次主權」。問題是:才俊並非政黨中人,多年以來,言行謹慎,即使敏感立場,東引述一句,西引述一章,絕少個人立場,這樣的人,經長期考察,怎會有什麼「不可告人的動機」?
      若推說是「中西文化不同」,《基本法》規定:中英雙語並用。有一個新的外語名詞初臨香港,就像當年的「蒙太奇」( Montage),法國人發明,引入華文的電影詞典,也有許多人討論研究這種影像表達的新方式。請問在知識的層面,「次主權」之於法律和政治,「蒙太奇」之於電影藝術,還不是也一樣可以討論的嗎?兩者之間有何區別?當初把「蒙太奇」引入香港的那個人,有沒有被斥為「偽電影理論家」?
      許多人會振振有詞:不,「次主權」涉及國家政治,「蒙太奇」只是藝術名詞,後者可以大講特講,前者不容討論。這不就是政治干預知識探索自由?
      青年才俊是國際政治的專才,耶魯畢業,在技術上,與一個麻省理工畢業的流體力學專家,並無分別。假設香港有一位 MIT畢業的流體力學專家,學成回香港服務,準備大展拳腳,實行要協助特區政府在香港大嶼山建造一個穿梭機發射基地,有沒有人會馬上駁斥,說這位 MIT專家的藍圖,是一項「偽科學工程」?
      不敢的,對不對?因為中國人患有「理工崇拜症」。醫生給你動手術,麻醉師給你下麻藥,你會乖乖的躺下來,不會教醫生怎樣下刀,也不會教麻醉師如何調麻藥的分量。閣下如果坐飛機,機師打開駕駛艙,請你進去參觀,你也不會指手畫腳,教機師按哪一個鈕,拉哪一根槓桿,因為你知道:外科醫生、麻醉師、飛機師,與流體力學工程師一樣,他們的專業學問,你不懂。不懂的事,在這個節骨眼上,你不敢亂來,用你自己道聽途說的「醫學常識」教醫生和麻醉師如何用刀下藥,也不敢以你七歲時在公園放滑翔機的「飛行知識」,先質疑飛機師的學歷和訓練,教駕駛艙裡的機師按哪個鈕、拉哪一條槓桿。
      但是香港的老闆投資電影,他自己不是這一行,卻隨時可以叫導演編劇這樣那樣。投資文字工業,我曾經為一家名牌公司寫廣告稿,付出不菲的錢,要我為名牌的一個意念執筆。產品寫出來,對方公關部的一個 o靚妹說:這一段,可不可以明確一點,那一句,可不可以加一兩個名詞。我告訴這名港女:你叫我執筆,即是信任我對文字的感覺,如果你想默書,找一個中五中學畢業的人,你唸一句,他默一句,然後再找人改錯字好了,何必重金找我這個據說的「××第一才子」?
      原來凡文科創作知識這一行,都有這類經驗,無論寫作、攝影、拍短片,因為香港從來沒有尊重過文科。理工的專家,無人敢駁嘴質疑,特別是當你把自己一條命交給了醫生、麻醉師、飛機師;但從事文字和影像工作的人,一個 CEO的女秘書,即以為她可以指指點點,教你怎樣做,雖然她自己在讀中學的時候,中英文和美術這兩三科,從來沒有合格過。
      回頭接說青年才俊的「次主權」之爭。才俊一開口,即被指為「偽學術」,斷論「香港無次主權」;才俊再解釋,即被批為「賣弄高深的洋學術名詞」;但在「學術」這個問題上,才俊擁有耶魯大學國際關係學士、碩士,兼牛津博士,他是這一科的人,如果我是將軍澳一名師奶,我不懂何謂「次主權」,但叫我信一個,我會想到,像看牙醫,我會相信那個「澳洲雪梨大學牙科博士」金漆招牌的那家,而不是未拆時的九龍城寨滿街滿巷無學歷的「牙科醫師」。
      如果國際政治的學術詞彙,隨便一個「時事評論員」即可一口否定,那麼耶魯和牛津,又何須設國際關係這門課程?基辛格又為何是國際關係學博士?特區政府的「知識型經濟」,是不是只指理工和金融管理,凡觸及一切「阿爺」可能認定的「敏感問題」,即不在特府認可的「知識」之列?如果是這樣,青年才俊選擇「學成歸國」,如果曾想以學識來「報效社會」,豈非完全找錯了方向?
      還是他從西方學來的「學術」,必須有所削適,以配合一個對一切「敏感」的新事物拒絕聆聽( Refuse to listen)的民族?這些「敏感」事的名單,又豈止「次主權」?民主、普選、人權、公投等,一切均在其列。若是如此,五四提倡的什麼「德先生」、「賽先生」,至少「德先生」是敏感問題,不如全球華人社會,廢除政治學和社會學,更為萬事大吉。
      一輪炮轟之後,青年才俊終於知道深淺而退卻,聲稱以後會遵命把這個名詞,更「中立」的帶回學術範圍,這就等同承認,在中國政治的世界,充滿偏激和偏見了。但「學術」的疆土邊界在哪裡?是八家大學的校園範圍,以後「次主權」這三個字只准見諸大學的學報,不准見諸發行大眾的報紙?如果這就是新定的規矩,那麼在邏輯上,難道台獨、藏獨,就可以在香港學術界中「自由探討」,沙田中文大學就可以開設一個學術中立的「西藏獨立問題研究所」?
      本文並非因青年才俊「吹雞」而作,國際政治也不是我的專業,對於這要命的「次主權」,本人沒有這方面的「學術」發言權,但普通的常識邏輯,從非學術的角度,總可以提出的。在中國人社會,引入任何新的外國名詞,如 iPod,如紅酒的 Burgundy,要與口腔或物質性慾有關的硬件,摸得到,啃得着,方始安全;一切關於「價值觀」的事,即屬高深,中國人是不明白的。青年才俊飽讀西方國際政治民主法治理論,顯然不夠,要深明中國宮廷的人治現實,才可以生存,繼續努力吧。
      
      
      插圖: PERCY CHUNG

    .

    CHUNG
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-17 14:48:32 做记号
      今天是公元2010年9月17日
      我的帖子四岁生日
      多谢各位的支持
      多谢余孽的坚持
      
      希望能有更多的四岁
      希望天涯永存
      希望书话永存
      
      学习悠哉大师,向各位做拱手科~_~
      
      又及:下面这个小朋友叫做王义斌,正好是4年前的今天出生的,希望这个帖子和他一样,健健康康,茁壮成长!
      

    茁壮成长!

    jpg
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-17 23:32:30 做记号
      本来这个图在小朋友旁边
      后来被删除了
      很奇怪
      重贴之

    .

    重贴之
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-18 12:59:37 做记号
      「保/釣」是偽命題 by陶傑 2010.9.18 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      所謂「保/釣」,喧鬧到今日,已經是百分之百的「偽命題」。
      為什麼是偽命題?首先,「保/釣」這個詞彙不通。什麼叫「保」?當一件寶貝,一個錢包,或者你心愛的女人,好好的,擱在你懷裏,有人看見眼紅,伸手來搶,你死死把寶貝女人捂住,這樣的動作,以小學生的常識,就叫做「保」。
      但是今日的釣/魚台,早已經在日本的法治管轄之中。日本的海上自 衞隊,早已長期封鎖尖/閣列島及其領海。日本人在島上,日本的燈塔也在島上,中國人連島上一根草也沾不着,因此,沒有「保/釣」的問題,你想要回去,這個動作,不是「保」,而是「搶」。
      四十年前,美國把釣/魚台連同琉球,要歸移日本之時,已經成二龍爭珠之局,那時叫「保/釣」,還勉強說得通。但現在,「釣」已經在日本的嘴巴內、懷抱中、口袋裏,早就不保了,中國人任何行動,中方只能叫搶釣、奪釣、爭釣,絕對不構成「保/釣」。而日方才是「保尖」。
      孔子說:必也正名。「保/釣」從字義的邏輯上,差不多先生,已經錯了,先笑死日本人。
      然後要學習美籍小鬍子愛國時事評論人的警世名言:「你曾蔭權以為你是誰呀,你沒資格打這個電話,要打,也是我們胡總/書記打。」香港人撒泡尿照照,看看基本法第十三條,國防、外交,是該誰管的。「保/釣」首先是僭行「次主權」,企圖分裂國家,香港人學着「保/釣」,絕不愛國,而是叛國。
      香港是個經濟城市,與日本有文化、貿易、經濟交往,不要講政治、日本政府向香港人旅遊入境免簽,大陸人去日本,都要排隊簽證看櫃枱漢奸的臉色,就是在遵守「一國兩制」。難道大家下次參加東瀛遊時,都想先去金鐘日本領事館簽證部排長龍?把日本人惹毛了,大家都沒得去新宿吃壽司,沒得去北海道搶購「白之戀人」、冰鮮蟹,然後在酒店門口拍集體照,一、二、三,齊齊舉一個 V字手勢,大喊: Yeah。
      祖國人民玩「保/釣」,由他們保好了。大陸發起制裁日貨,根據基本法第一百一十五條,香港不制裁,但我們香港同胞堅決支持祖國同胞杯葛去日本旅遊,因為只要你們不去,今年冬天,北海道的溫泉,就不會人頭湧湧一片喧嘩了,池中只有我們香港人小便而已,會少了許多外地的痰涎。日圓在升值,去日本玩,越來越貴,今年聖誕,向北海道出發, Yeah。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-19 12:14:23 做记号
      「保/釣」通識 2010.9.19 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      所謂保/釣,一場好戲,看點甚多。香港流行說「通識」,看戲可以增進趣味和通識。
      看戲要講懸念,戲劇衝突,起承轉合,好戲會令觀眾狐疑:嗚嘩不得了,該怎樣收科?
      大陸「九/一/八」遊/行,只是過場,鬧得差不多,自然都會「以大局為重」收檔,這一點,毫無懸念,大家都知道,日本政府,自然也看破了,所以扣下的船長,日本也依法治國,就是要依法扣滿十天,一天也不少。
      美國的華人社團,據說也醞釀在日本的紐約總領事館門前抗/議了。據說「華僑有愛國傳統」,海外遊子,看見國土淪陷,都會義憤填膺,一百年來都是這個樣子。
      但是有沒有發覺:在日本僑居的中國人,有八十萬之眾,美國華人起來「保/釣」,香港台灣也有「保/釣」,唯獨日本的華人,八十萬,人強馬壯的,相當於赤壁之戰曹操大軍南下的總軍力,日本華人卻不「保/釣」,東京、大阪、北海道,完全沒有日本華人的示威遊行?
      這就是「保/釣戲劇通識課」最有趣的盲點了。日本華人不保/釣,「海外華人有愛國傳統」這句話,就有了點「偽命題」的味道。香港人一向有「新聞失憶症」,馬尼拉大屠/殺,全香港也義憤填膺,市民出來遊/行,菲律賓有一百萬華人人口,其中絕大部份是福建人,按道理「血濃於水」,賓國總統面露微笑,公然謾辱炎黃子孫,賓島的華人,一點動靜也沒有。
      中學的教師,在上「時事通識」時,不妨問小朋友:為什麼?
      在國土的大是大非面前,為什麼美國的華人「愛國」,在日本的八十萬華人卻不發一聲?都說「通識沒有標準答案」,也不對,有時是有的。如果有一個炎黃子孫的小朋友在「獨立思考」之後,舉手試答:「我知道,因為美國的華人,在美國遊/行示/威『保/釣』,他們在美國的綠卡和居留權,不會受影響。他們一面保/釣,一面還可以享受美國優越的物質生活,美國政府中立,暫不會把他們驅逐回中國,除非美國有安保條約,加上這一點。」
      「既然這樣,」老師繼續問:「中文的『顧全大局』,是什麼意思呢?當你到了日本或者菲律賓僑居,『大局』就是你在當地的居留簽證和居留權不被取消,一切『民族感情』的適度發洩,必須以此大局為尊。中國人的文化,激情再膨脹,人不為己,天誅地滅,他們一點也不衝動,一點也不儍,最終都知道實際的利益何在,對不對呢?」
      這時,一班上的小孩都沉默了。恭喜你,你的通識教育,就成功了,這時候,倒不必再有什麼標準答案的引導了,完全 open,讓他們自己想。身為教師,你可以在黑板上寫上「感性與理性」這個課題,書接下回。這樣教通識,你的學生長大,就不會是一群口腔發達頭腦退化的儍蛋了。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-27 17:21:43 做记号
      如何让中国人民高雅起来? by 陶杰 from 南风窗 2010年18期
      
       社会上出现呼声,掀起“反三俗运动”,“三俗”指低俗、庸俗、媚俗,先拿一个相声演员开了刀。
        反“三俗”,站在一个品味的高地上,也不能算错,或许先有人受了美国人那么一刺激:美国的《时代》周刊,最近把中国喜剧演员小沈阳定性为“最恶俗的中国男人”。小沈阳成了中国形象的国际代言人,不但不会愁眉深锁吟诗萌志,也从来不仰望星空忧国忧民,毫无知识分子风骨,性征不彰,形态阴柔,衣着鲜艳,形象妖媚,比起几十年前从“双枪将李向阳”开始一路下来的革命英雄,确实是低俗、庸俗、媚俗的“三俗氰胺”,洋人看了笑话,觉得中国男人就是这码子货色,也难怪叫人心中有气。
        “三俗”是要反的,但不能低估民间的阻力。首先,历史上凡在人民群众之间流行的事物,一定带点俗气。譬如发源自陕北的扭秧歌,有多少“艺术水平”?只是几个农民大妈排成方阵,手举红花,在单调的锣鼓声中重复简单的踏步动作,比起柴可夫斯基的芭蕾舞《天鹅湖》,恐怕很难说是代表了人类的“先进文化”。六七十年代一度流行的语录歌,其中一首,不断重复一句歌词:“文化大革命就是好,就是好,就是好”。如此作品。有多典雅?恐怕今天再“唱红打黑”也不敢再在电视上表演这首当年火红年代“红中之红”的红歌之冠。
        大导演冯小刚说:“我的电影是拍给中国人看的。”潜台词就是冯导想通了,从此不会再梦想上威尼斯走红地毯了,拍电影时再也不会迷失在艺术的小资领域,只拿外国人的奖项,而没有了中国人民的票房。《非诚勿扰》就是在中国人的品味与智商程度范围内的好电影了:最后一场戏,几个中国男女乘坐邮轮,航向大海,在望远镜里看见金灿灿的股市像焰火一样爆进出白花花的银子。这样的结局:钱、钱、钱,代表了中国人的共同理想,比起“苟令国家生死以,岂以祸福避趋之”之清雅,“三俗氰胺”的含量极高,却广受当今市场欢迎。
        一个民族的整体文化修养高,文娱作品形成的市场自然雅。法国电影没有一出是俗品,因为法国从总统到文化部与地方官员,从小在艺术与音乐的气氛中长大。美国好莱坞的电影多雅俗共赏,通俗之余,又有深远的人文主题,反而拉斯维加斯的赌场,装饰辉煌,一座销金窝,气氛最为庸俗,但美国文化中的“拉斯维加斯层次”最受中国游客欢迎,开到澳门特别行政区,还使澳门提升“国际品牌”地位,与来自东欧俄罗斯的金发三陪洋妞一样,成为珠江口岸外的一颗明珠。
        西方的文化品牌,之所以成为品味高尚的软力量,与人家独特的文化气质有关。德国奔驰汽车就是一个品牌,由奥地利的一个貌似电影明星裘德·洛(Jude Law)的金发青年企业家驾驶,开在阿尔卑斯山的阳光里,这样的广告画面,能挑起中国小资中产的消费欲,何等高雅。相反,若由一个剃小平头、戴一副墨镜、胖胖的手腕上扣着一串蜜蜡的北京暴发款爷来开,又何等恶俗。可见,人家西方名牌在中国打广告。绝不会乱挑代言人。
        瑞士圣伯纳犬,在欧洲是人类忠诚的朋友。形象何等高贵;在中国则沦为狗肉店的笼中难民,等待屠宰,又何等俗贱。马克思主义在北欧吸收了西方人权和民主的价值观,成就了瑞典芬兰小国寡民,安居乐业的世外桃源,何其淡雅;换了另一种土壤,如红色高棉统治下的金边,同一理论基础,则演化为暴力屠杀,又何等腥俗。
        在社会上推雅打俗,不是坏事,但恐怕在“先富起来”的财色追逐之间,陋俗成性,恶俗入骨,市场时兴在夜总会的贵宾房唱卡拉OK,叫大家改穿一袭文人长衫,吟诵杜甫的秋兴抒怀,有很大的难度。电视剧《红楼梦》的黛玉裸死,俗不俗?也很有争议。裸露不一定低俗,敦煌飞天壁画就裸露。法国大革命时期的画家戴维(Jacque David)的名作《马拉之死》,描述革命领袖马拉在浴缸遇刺身亡的一刻,这位革命领袖其人,丑陋无比,长了一身脓疮,但在戴维笔下,为了意识形态的宣传,把马拉美化,裸死的画面,“美”得像天使,但200年来,观众如想起这位领袖生平之残暴,把许多无辜的人以“共和国公敌”为名送上断头台,看见只会觉得恶心。
        当局反“三俗”,苦心一片。反俗最宜由英雄模范做起。出身血统,越是高贵,越要带个头。如果一身肥肿,不扣纽扣,还到处题词亮相,一手钢笔字像小学生,就会误导人民群众,以为这样的形象高雅。
        慎防下一代的气质“小沈阳化”,是提升国民素质的急务。这条路任重道远,宜循序渐进,出国的游客尤应注意:首先,西装要穿好,宁愿头发涂蜡,向后梳整齐,宁愿木无表情,也不要龇牙咧嘴,喧哗吐痰。在普世的品味价值引领下,下一步再学美国奥巴马之挥洒自信,英国卡梅隆之高贵儒雅,即兴讲话,魅力四射,人文修养,四方景从。这样,百年之后《时代》周刊的中国人形象,就会是学贯中西、气吞国际,带有纽约伦敦底气的大北京与大上海,不再是花花绿绿的什么小深圳小沈阳了。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-27 18:19:51 做记号
      
      西九夕陽 2010年09月23日 坐看雲起時 by 陶杰 from 壹周刊
      
      西九工程,終於在一片祝禱聲中動工,三家建築財團,共耗資一億五千萬,先「打造」了三塊招標的模型,特區政府開研討會,人人投入此「盛事」。
      「西九」會不會成為香港的三峽工程,成本宏大,將會效益如何?明擺着的一盤算術。首先,先算幾個劇院音樂廳,加起來一萬兩千座位。西九斥資二百六十億,落成之後,進來聽音樂看戲的,算平均五成上座率(這樣的場面,已經夠冷清),一個月要有十八萬人次。
      香港本土,並無足夠的藝術文化經常性消費人口。何謂藝術文化經常性的消費人口?則如,德國的古典音樂慣性消費人口,是全國的三成。也就是說,在德國八千萬人口之中,有兩千四百萬人,買海頓和莫扎特的 CD、聽柏林交響樂團演奏,有如香港人幫襯魚翅海鮮酒家和上東莞沖涼揼骨之頻繁。有這樣的慣常消費人口,才可以保證藝術中心音樂廳的觀眾席常滿。
      英國這樣的人口,低一點,也有一成八,以六千萬計算,共一千八百萬,即三個香港加起來的總和。饒是如此龐大,英國的「西九」,也限於大倫敦,還要面對國際市場,如西歐的音樂劇。為何先在數量上必須計算此一藝術文化經常消費人口的基數?因為劇院音樂廳的上座率必須有七八成的保證,這樣台上的舞蹈家和音樂大師,除了有面子,還不會影響演出的心情。寧願全城撲飛,買不到票,好過場面冷清,這是演藝界的常識。
      西九的建設,基於「香港的演藝場所長年訂滿,舞台不夠」。不錯,從尖沙咀文化中心,到葵青劇院,場地確實長年都給訂滿了,但這與門票發售額,卻是兩回事。有多少演藝騷,辛苦訂到了場台,最後是為了賣門票而發愁,然後要送票填補座位充數?主管西九的人,不知在這方面有無統計數字?
      場地不足,不等於座位不足,斥資二百六十億搞這件大工程,這是第一風險。然後是有了貨架,有沒有拿得出國際的戲碼。西九落成之後,很明顯,要借助高鐵,面向將來的大陸市場。這是第二個問題:柏林交響樂團、杜鳴高、音樂劇《歌聲魅影》和《阿依達》之類,也完全可以直接飛北京和上海演出。如果中國大陸有演藝的觀眾基數——這一方面,倒是大可樂觀,以大陸十三億人口計,隨着所謂中產階級的壯大,文化藝術的經常性消費人口,如果在十年後達到百分之五,假設人口不再增長,也超過六千萬,相當於今日英國的總人口——他們何必要以自由行的方式湧來香港西九來作鄉巴佬開眼界之旅?以大陸 GDP基建工程之擴張,十年之後,連青海西寧,或者雲南昆明,也一定會有自己的「西九」。一樣會恭請英國白人建築師諾曼福士打來重金設計,不要忘記,珠三角當年「開放」,香港周邊一度有六個「國際機場」。那時香港西九,對於大陸人,有何獨特的吸引?
      除非假設:十年之後,中國大陸對創作和表達自由的箝制一如今日,那麼香港西九唯一可以與大陸競爭的,就是上演中國各地城市的劇院音樂廳無法上演的劇目。例如,今日歐洲製作的歌劇《唐璜》,為了吸引八十後,已經推出「情色版」,在台上賣弄血腥、恐怖、色情。如果香港西九能上演類似七十年代百老匯的全裸音樂劇《啊,加爾各答》,或把趙紫陽回憶錄,排成話劇,在西九公演,則以大陸人來香港看足本《色,戒》的先例,香港的西九,就有全國獨一無二的賣點了。但以香港道德塔利班民智閉塞風氣之盛,以香港政治自我審查習慣之強,你猜這樣的戲碼,會不會在西九落成之後出現?三歲小孩皆知,答案只兩個字:不會。
      當巴伐洛提都曾在紫禁城開過男高音個唱,當桂林也有張藝謀的《水上劉三姐》,香港的西九,如何吸引大陸遊客非要南來一趟湊熱鬧不可?大陸遊客來一趟西九,回到家鄉,有何可向同村農民炫耀身世的價值?如果沒有,二百六十億元堆砌出來的西九文娛藝術區,本地觀眾不足,面向大陸又沒有保障,豈非鐵定會淪為第二個香港迪士尼樂園?
      香港迪士尼興建的時候,確實有大量挖土平整打樁髹漆的「就業職位」。不幸落成之後,一盤賬虧蝕,由「大股東」特區政府埋單。西九二百六十億,最終如果收支嚴重失衡,那麼由誰來埋單?不連帶推出地產,收入從何而來?
      上述的十年「願景」,是假設中國大陸並無「政治改革」,人民的創作和言論自由停滯一如今日,甚或倒退。但如果大陸十年內發生中國知識分子渴望的「翻天覆地」的變化呢?大陸人民的創作天分和欣賞自由,萬一開放了,各地百花齊放,更沒有西九的那台戲。
      外間不成,唯有「擴大內需」了。然而,香港十三年來,民間與大眾「文化藝術修養」有「進步」否?七十年代,郭美貞的指揮、斯義桂的演唱、傅聰的鋼琴、潘迪華的《白孃孃》,都有在香港無綫電視宣傳,大會堂高低座的畫展,偶而還人山人海:鮑少游、任真漢、陳學書、伍步雲,畫家的名字,常常見報。電台有三言兩拍改編的民間故事,有粵曲和歐西文藝小說,那時的香港,還是「文化沙漠」,今日這一切通通已成絕響,市場的潮流完全改變。
      香港下一代唱 K上 YouTube,八卦窺秘,什麼西九、東八,更無人關心。香港的教育,並無因西九而大幅改革,加強學生的人文培養,根本沒有土壤,又何須種如此昂貴的塑膠花?
      西九工程在全城文化人一起參與煲白水之際,各路文藝英豪,自然有辦法乘勢要求特區政府「增加資助藝術撥款」,趁此千載良機,向坐擁一萬億儲備的老襯政府狠狠的敲一筆,但落成之後,如何保障長年一萬二千座位有五成以上的上座率(不要忘記,那時葵青、荃灣、沙田、上環的多個劇場,連同尖沙咀文化中心,並不是轉作飲食用途的),則誰可管得呢?「有大食大、有公食公」,此時不伸手,不拿白不拿,拉山頭唬脅唐英年政府文化人也要開飯的,西九的「泡沫」,一片鬧哄哄的罵聲,其中底蘊,又豈不教人會心微笑?
      倫敦和紐約,演藝百年的招牌之寶無數:《夢斷城西》、《歌聲魅影》、《國王與我》,齣齣都是一演五十年的長壽劇。人家有幾百年的民主、自由、人權,紐約和倫敦,單憑這雙雄一對名字,就已經是高尚的品牌,有堅固的基礎,深厚的氣氛,經歷維多利亞時代的人文盛世,還有更早的文藝復興。這一套,從英國大憲章開始,一路下來,是洋人的絕活,遠東的小農社會,崇洋之心,其情可憫,抄襲來、模仿去,只懂得照搬洋人在泰晤士河畔或曼哈頓半島的一堆磚頭和霓虹燈,內涵與精神,全不是那回事。如果你抄得了,早就抄成功了,又豈會有百日維新失敗之後的連串劫數和悲劇?
      西九工程之風險,就在這裡。而且以上所述,只涉舞台演藝的聲色戲碼,還沒有講到博物館和畫廊。這一類貨架,又擺放什麼貨?人家倫敦大英博物館,有三百年來從殖民地引入的古物奇珍,包括希臘羅馬的雕像,西九屆時的博物館供人瞻仰又擺放什麼?前特首董伯的老花眼鏡,還是虎豹別墅拆下來的白塔的幾塊磚石?
      因此,西九對香港最大的「貢獻」,還是地產。有餘錢,趕快去西九買進物業,包括大角咀的爛公寓。相信我,十年之後,你不會為從來沒踏足過西九聽莫扎特而後悔,只會為今日沒有入市地產而遺憾。
      
      
      插圖︰ PERCY CHUNG

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    CHUNG
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-28 15:22:36 做记号
      两篇长文章
      一简体一繁体
      一克制一狂放
      
      足以窥见大陆和香港媒体的言论尺度
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-28 15:36:52 做记号
      孟買沒有蘭桂坊 by 陶杰 2010.9.28 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      印度的孟買、新德里、加爾各答,雖然受英國殖民地管治過幾百年,但都沒有一條「蘭桂坊」。
      都不像北京的三里屯、上海的衡山路,因為年輕而漂亮的印度少女,泡洋人、求結婚,而博取一個歐美護照的,相對十分稀少。
      在這個有趣的世界,你會到處見到中國女人挽着洋人的臂圍自傲地在街上走,菲律賓女人和泰妹也一樣。印度女人很少嫁鬼佬,相反,印度男人娶鬼妹(她們當然很快就變成鬼婆),卻多許多。
      印度女子傳統而保守,如果嫁給白人,她們會受到家庭的訕笑和排斥。但是相反,一個印度男人娶了鬼妹,卻像天上掉下來的香餑餑,被一個家族視同贏得了一件珍貴的獵物。
      歐美的鬼妹,如果有幸嫁到了印度定居,下半生就有許多奇遇,能寫出一冊豐富的傳記。首先,她的印度老公周圍的親友,在拚命鼓掌艷羨、眉開眼笑稱許這個印度男人能高攀一個洋女人的同時,會同時對他產生一絲鄙視之情。
      聽起來矛盾,但不,因為印度人崇洋症,比鄰國更甚,自覺印度男人再出色,也配不起白種女性。許多印度男人也視約會鬼妹為人生終極挑戰,比起在天上摘下一顆星星,在美國矽谷找到一份高職和得到綠卡,娶鬼妹是更大的殊榮。
      這種心理,英國人最清楚,小說《印度之路》就是講一個奇怪的故事,年輕的印度醫生,硬是要向一個剛來印度的英國少女表示「友好」,很熱心地向她介紹印度五千年的「燦爛文化」,過份熱情,哪知道熱臉孔貼到冷屁股上,鬧出一樁荒謬的無頭公案。
      然而,印度波萊塢有一個當紅女明星,叫做姬絲旺妮,最近嫁了一個美荷混血的鬼仔,發現白人對老婆很好:為太太下廚、到超級市場購物,這一切,印度男人完全倚賴他們的母親和妻子做,洋人卻倒過來,當太太為老公烹飪時,洋丈夫會很感激。姬絲旺妮開了一個網誌,成為印度社會的熱門爭議。
      一個文化越古老幾千年,越所謂燦爛,其民族心理骨子裏的賊壞更甚,在自卑和自大的糾結之中,有太多外國人無法明白的計算。孟買與上海香港一樣,都是亞洲「國際大都會」,印度人和中國人心底裏互相鄙視着,不,不需要溝通和尊重的,人類因為種種敵意,這個世界才多姿采。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-29 13:40:15 做记号
      頭版標題 by 陶杰 2010.9.29 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      報紙的頭版,是新聞工作者發揮創意的戰場。本報昨天的頭版,四個大字:「李/祿回家」,另有小字副題:「美國股神畢菲特護持下」。
      這樣的頭版,就很有創意。然而,還可以再玩一玩。報紙面對市場,香港這個市場,有幾個特徵:首先是公眾失憶,第二是錢越多的人,越受尊崇。
      這段新聞的性質,明顯不過,李/祿再有三頭六臂,沒有白人千億富豪畢菲特的護送,也回不了家。
      好了,在新聞學上,就有這樣的計算:一,李祿是何許人?八○後和九○後的一代,以失憶為時尚,這個系列的名字:李/祿、柴/玲、封/從/德、吾/爾/開/希,就像粵語長片的曹達華、于素秋、林蛟、麥基,太 Out了,年輕一代沒有印象記憶。
      但畢菲特就不同了,與蘋果的 Steve Jobs、微軟的蓋茨、美國總統奧巴馬一樣,全球風雲人物,點擊率最高。畢菲特比李/祿 In許多,無人異議。
      第二,論文化記憶,甚為深奧,以中國人一個「錢」字做標準,就明白了。李/祿再有錢,身家絕無畢菲特豐厚,以錢排輩,畢菲特的地位在李/祿之上。
      其三才是政治,沒有美國白人股神的護持,李/祿不但回不了家,而且沒有地位。中國政/府給畢菲特面子,而不是這個叫李/祿的美籍華人。
      很明顯畢菲特才是真正的主角,李/祿是配角,正如西遊記,護持唐僧上西天取經不被妖精蒸來吃掉的,是孫悟空,孫悟空才是第一主角。
      既然如此,此一頭版標題,尺寸就要調一調:「李/祿回家」用小號一點的字,甚或毫不起眼,「美國股神畢菲特護持」,才加碼大字標題,這樣才切合事實,主次分得清楚。
      李/祿回不回得了家,老實說,除了憤青詛咒兩句「漢/奸」,中國人不會太關心,但由畢菲特護着回鄉,畢菲特的一舉一動,才是焦點所在。李/祿畢竟是一名炎黃子孫,有重案在身,回到大陸,一定乖乖的,絕不敢亂來,這一點,毫無懸念。相反,畢菲特性格分明,是一個魅力型的美國男人,有何「文化衝突」,才是看點。
      就像電影《華爾街──金融大鱷》,主角是年紀老一點的米高德格拉斯,而不是嫩的沙拉保夫,電影的海報 Sell明星,設計很重要,頭版也一樣。誰是李/祿?中國很少人知道的,畢菲特卻擁有全世界。新聞學,研究的就是這現實的判斷。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-30 09:36:42 做记号
      回楼上,“程皓”是文件名的一部分
      与图片里的人无任何关系
      
      图片的那个“锦/涛”真名叫“孔继宁”
      是毛泽/东的外孙
      确实比毛新/宇帅气很多
      
      毛新/宇到底是毛泽/东的孙子还是儿子
      现在不详
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-09-30 09:46:24 做记号
      型男領袖 by 陶杰 2010.9.30 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      英國工黨選出新領袖,年方四十,名叫文立彬,是前外相文禮彬的弟弟。
      兩兄弟都玉樹臨風,年輕、端莊、有教養。在 IFC與幾個女生茶敍,女人對政治不了解,對於男人的氣質和外表,感覺很敏銳。
      「真是好靚仔呀,」 E大讚,語氣像剛欣賞品嘗完的一客北海道的冰鮮蟹,已經在舔着嘴唇了,猶有意猶未盡的胃口之情。
      一點也不奇怪, Given她周圍看見的港男的容貌。我想到我最敬重的今日一位中國女作家蘇三的一句話:中國的男人,像一地蔓生的野草。
      「香港的一些政團,也在亦步亦趨的模仿英美白人國家,拚命推出牛津哈佛畢業的靚仔新進,」 Amy說:「可惜,就像你說的, DNA不一樣,如果連本地英語台的電視訪談也不敢應戰,就有點問題了。」
      「工黨這兩兄弟,上台執政,當然不一定行,」我說:「文立彬由工會撐腰,英國工會是一羣老粗,他們也知道形象。一羣社會主義者,在台下虎視眈眈,監督台上的金馬倫,你如果不行,敬酒不喝,選民警告:就有凌厲的罰酒在後。」
      提到英國,又豈能不說日本。日本外相前原誠司,還有首相菅直人,形象也很好。尤其前原外相,如果有機會接任相位,幾年後,將來與文立彬一起,英國領袖會面,如果奧巴馬還沒下台,三大型男 3P三人行,對於全世界的女人,在視覺上,就是一桌養眼的盛宴。
      如果世界沒有第一流的政治家,那麼至少由型男上台,比醜男人好。像伊朗的總統就很猥瑣,菅直人和前原誠司,英國的文氏兄弟,美國剛下台的幕僚長艾曼紐,還有國防部長蓋茨,至少這一幫,就有現代領袖的型格,適合上電腦屏和 i-Pad。相由心生,讓一個六歲小女孩憑直覺判斷,都知道哪一個國家好、哪一個壞。
      樣子年輕型酷,還要有內涵修養支撐。文立彬的致謝演說,比不上戴卓爾和邱吉爾,至少咬字清晰,無俗套八股。政治家還要有看法,由看法中提煉洞見,這一點,模仿洋人,光有一張娃娃臉,就不是那麼簡單。
      「政治歸政治,賞人歸賞人」, E和 Amy舉手申辯:「釣魚台問題,是你們男人的紛爭,我們不管。」
      她們是指對菅直人和前原誠司的形象欣賞。女人膚淺一些,但膚淺也是一種快樂。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-10-06 10:30:17 做记号
      「香港團」通識 by陶傑 2010.10.6 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      香港旅行團去日本,在旅遊巴士掛上「香港團」的標籤,以免觸怒日本民間的反華情緒。香港人這樣一切割,引起爭議。
      更要命的是「通識教育」,都以時事為題,這張卷如何答,令香港教師很頭痛。
      「國家興亡,匹夫有責。」一位中文系畢業的教師朋友很生氣,緊握拳頭,滿面通紅,唸出一堆中國成語:「臨財毋苟得,臨難毋苟免,香港人有便宜時自稱中國人,有領土紛爭時卻要淡化祖國,太沒有民族觀念。」
      「人不為己,天誅地滅。」幸好我也學過點成語,笑嘻嘻從倉庫裏找幾件兵器抗衡:「夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛,香港到底是國際城市嘛,也沒有錯。」
      「對了,」第三者插嘴:「馬尼拉大屠殺,香港人有心理創傷。日本人也不好惹,萬一上車一個持東洋刀的愛國武士,效法賓佬,把遊客當人質,刀架在導遊脖子上,喝令:再有什麼保釣船出海,馬上就來一場南京大屠殺。那時候,香港即刻分化:曾蔭權這次學乖了,不敢小題大做給日本首相府打電話,團友的家屬和電台名嘴,即刻破口大罵保釣英雄害死人,還有許多愛國同胞,認為團友為國捐軀的時辰到了,頭可斷,血可流,民族尊嚴不可辱。香港即刻大亂。」
      「萬一在砍下三四顆人頭之後,菅直人首相,學着賓總三世,也面露奸笑,嘩,還得了,就會激發暴亂了。」我憂心忡忡補充。
      標籤為「香港團」,有沒有「我不是中國人」的意思?上法庭打官司,只要律師以英式的理性思維,反問一句:香港有一家食肆,叫「上海老飯店」,請問是不是等同「本店並非出售中國菜」?就無罪了。當然,文化多元,以中國農民公審的方式來拷問,有不同的結論。
      何況自稱香港團,也有風險。萬一旅遊巴士上的日本愛國刀手,他爸爸當年剛好一九四一年黑色聖誕的香島攻防戰死於英軍槍下,在金馬倫山犧牲,上海團、黑龍江團都沒事,香港團碰上了,他怒吼一聲,反而都死路一條。
      至於「見人說人話,見鬼講鬼話」的走精面,也符合香港仔精神。譬如,香港有許多前殖民地爵士,在五星旗下,他們都識相地自稱「先生」或「行政長官」,但去倫敦購物或送子女進寄宿學校,當希斯路機場的白種移民官擺出一副嘴藐藐的臉孔,閣下必會聲明:我是 Sir,或者 CBE、 OBE,以縮短入境的輪候時間吧?
      中國文化,最重現實利益,中國父母都叫子女讀理工科,因為能賺錢,「香港團」的標籤從這個脈絡上,活命至上,沒有問題吧,香港的考試局官員,你們怎樣看?嗯?
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-10-07 07:58:42 做记号
      芝加哥 by陶傑 2010.10.7 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      美國前白宮幕僚長艾曼紐辭職,退出白宮,準備競選芝加哥市長。
      當市長,往往比當元首風光,譬如,法國康城的市長,就比非洲的津巴布韋總統或塞拉里昂總理高級許多。
      芝加哥市長,也很有優越感,因為芝加哥這座城市。
      芝加哥是美國建築的寶庫,名氣比紐約大。建築學上有一個「芝加哥學派」,是現代文明的其中一個 麪包籃。
      出任芝加哥市長,身價即刻升值,因為一地宏偉瑰麗的建築精品陪襯:一九二四年建成的韋格萊大廈( Wrigley Building),芝加哥人戲稱為「生日蛋糕」,可以想像,樓台塔閣,出岫摩雲,又有點童話的仙境感。
      大建築師萊韋德( Frank Lloyd Wright)在芝加哥留下許多名作,像郊區橡木園一座叫「律奇」( Unity Temple)的房子,全用水泥,兵行險着。日本人慧眼識才,把大師請去東京,建成了帝國酒店。
      遊芝加哥,不要錯過由芝加哥建築基金會籌辦的城市建築觀光團,有水陸兩支,全由專家講解。十月是怡人的季節,賞罷美國文明的佳作,租一輛車,向密西根進發,一路上,剛好趕上楓葉的艷季。
      余光中說:「曾經湖大似海,芝加哥在空中,多少蜃樓矗多少海市,玻璃多冷鋼鐵多無情,江湖遍地是威斯康辛。」城市的藍天,獨一無二的建築風景線( Skyline),高速公路輪轉天下,忽然就把人交給一地的丹紅和淺赭,秋天的幽谷,悄悄點起漫天的炬影,若經此色彩的天地禮贊之旅,即人生最後兩年折掉,也值得的。
      況且芝加哥還烘托着二十年代黑幫頭子卡邦的傳奇,像一隻龐大的蝙蝠翼,與蒼茫的暮色一同來襲,芝加哥、波士頓、費城,都像東岸各有氣魄的名士,三者之中,芝加哥是最有資格仰天長嘯的那一個。
      難怪艾曼紐看看奧巴馬的憔悴,見勢頭不對,當日即使交深八拜,也毅然棄船。艾曼紐在白宮,是有名的狡獪之徒,人緣一般,但不要緊,芝加哥這座二十年代的罪惡城,很襯合一個人馬奇維里亞型的政治家。
      社會地位不一定只看職銜。瘦死的駱駝比馬大,即使美國的經濟衰退,全國鬧窮,而杜拜依然遍地黃金很富有,做芝加哥的市長,也沒法子貪污,不會像阿拉伯酋長之暴富,但人格的形象, CV的份量,是當市長的好。這就是品牌。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-10-10 08:48:43 做记号
      陶杰最近3天都没写那个奖。所以各位洗洗睡吧。哈哈
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-10-10 08:57:38 做记号
      扮鬼妹 by陶傑 2010.10.9 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      天不怕地不怕,最怕美國的亞裔少女扮鬼妹濫交,學做蕩婦淫娃。
      Facebook創辦人薩卡博,成為全球最年輕的千億巨富,荷里活拍了一齣傳記電影,講這位「奇才」在哈佛校園發跡經過。
      幾個哈佛大學生,在貪玩的女生堆裏打滾,其中有兩三名是亞裔,放浪形骸,衣着暴露,一口美式英語,還學着婦解份子的腔調,無聊嬉鬧,動不動就癲雞也似,衝着鬼仔男友一頓咆哮亂兇。
      O My God。在 iPad時代,哈佛的大學生,這副德性,不足為怪,問題是她們明明是亞裔,膚色不同,也勁學着白種鬼妹的浪蕩,才叫人三天前的飯氣湧喉。
      不錯,鬼仔喜歡泡東方妞,但不要忘記,好端端的有鬼妹他不碰,偏要找一個 Oriental,除了閣下的皮膚光滑,胸比較平,膚色閃着印尼峇厘島或菲律賓宿霧的陽光,他還看中東方女性的文靜和嬌羞。
      當鬼仔轉對一名亞裔女生有興趣時,他往往已在鬼妹的性開放中曾經滄海。他想浪子回頭,找一個會體貼服侍自己的蝴蝶小夫人。跟他宿舍同居,你要忠誠、緘默,陪他一起溫習,為他下廚燴意大利粉烤蛋糕,做他的小女人。床事之後,當鬼妹都張着嘴巴流着一絲口水打鼻鼾睡去,你要清醒,勿忘記第一時間,光着身子,進洗手間為他絞擰好一條熱毛巾,回到床上,溫柔地揩抹着也赤條條的他。
      鬼仔為什麼要泡亞裔的女生?為他奉上日本和韓國女性的矜持和淑德,要跟白人的鬼妹不同,她們越野性,你越要嫻慧;她們越喧嘩,你越要閉嘴──當然,你的英文要好,但從不吱吱喳喳雄辯,在他的豬朋犬友中間,有時你會發表一句帶有英式幽默的評註。
      明明是亞裔,去了美國,切勿濫交,若跟鬼妹一樣淫賤,咄,人家為什麼要挑選你?西方人永遠情迷於東方的異國情調,從畫家哥更,到小說家歐威爾,情迷的東西,都由一身大溪地古銅色的肥臀或者緬甸白皙的一截象牙般的頸肩來表述,如果他們要的是瑪利蓮夢露的野性,不會搭上你。
      不是不許淫蕩,這是女性的人權,只要外表越像昂山素姬般聖潔,內裏越渴蕩如潘金蓮,鬼仔只知前者,從沒聽說過後者,於是你在校園裏反而會成為一則動人的傳說,背後惹人揣猜,一朵遠觀如白雲,褻看時才知道是雲雨欲滴的水蓮。暑假完了,回到美國開學,記住,濫交無必要,會得子宮癌的。你的身份是東方人, Behave, like a lady,這樣,將來就有幸福,也有持久的愛情。
      
  • 作者:舞蚊仔 日期:2010-10-10 09:00:04 做记号
      權勢女人 by陶傑 2010.10.10 黄金冒险号 from 苹果日报
      
      財富雜誌稱,總統奧巴馬夫人米雪,是全球最有權勢的女人。
      這是一句廢話。美國總統是全世界權力最大的人,他的老婆,自然是權力最大的女人。總統夫婦養的一隻狗,如果在橢圓辦公室的沙發上撒了泡尿,第一夫人大怒,大駡總統平時養狗不力,夫婦吵了起來,米雪打了奧巴馬一巴掌。這時,如果財政部長剛遞上來一叠制裁中國貨、增加關稅的政策文件,總統受了屈辱,火氣上頭,簽署了。中國製造的貨品關稅大增,工廠倒閉,二千萬人失業,變成流民─也可以說,中國的另一場「動亂」,由奧巴馬的一隻狗促成,白宮的狗,也是全世界最有權勢的畜生。
      財富雜誌又擦鞋說:米雪奧巴馬有魅力,有才學,是擁有法律學位的積桂蓮肯尼迪。
      這就是純粹胡扯。首先,積桂蓮雖然有點儍氣,但有女人味。美國上一代的女人,都有女人味的。第一夫人從積桂蓮到南茜,氣質都沒有問題。
      積桂蓮把白宮裝修成梵爾賽宮,僱用法國廚師,嚮往法國為中心的歐洲文明。她又請了一個叫賓尼米倫( Bunny Mellon)的收藏家、養馬師、園藝大師為白宮的花園配植花卉,她崇尚貴族品味,雖然有點浮誇,但像個真正的小公主。
      米雪一進白宮,即刻展示她與別不同的「綠色性格」,拿着鋤頭,在白宮東翼花園種有機西瓜,但穿的一對靴卻是價值七百美元的名牌。
      積桂蓮也不是什麼偶像級人物。國宴廳換上了法國一八一七年的吊燈,她帶電視記者遊覽,記者問:餐桌上的銀器是誰送的?她答:不是銀器,都是金子。
      米雪在金融海嘯時裝扮節儉,隨同老公訪問西班牙,聲稱自資,隨行的保鏢卻是公帑支付的人力。還帶了一對女兒同去,這個時候小孩應該上學,米雪卻帶她們見識奢華,跟着母親在馬德里的名店掃貨。
      這是哪一碼子的家教?從這些小地方,看見虛偽。而積桂蓮,雖然講話時氣帶嬌喘,學着瑪莉蓮夢露時代流行的性感,但至少不小家。
      而女性嬌柔一些,總是好的。女人不要想學着跟男人一樣,要時刻跟男人不同。穿着農靴鋤地,不是女人的工作,這一招是不是從中國的江青處學來?是有點叫人作嘔了。品味如此沉淪,美國想振作,該從第一夫人的形象着手,用心執她一執。