[书评文论]新陶杰暨名家报刊专栏文章荟萃(更新中)(转载)

  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-13 18:36:10 做记号
      【蘋果·名采】——星期天(20091011)大號副刊專欄
      
      屯門雜思錄 劉紹銘(嶺南大學榮休教授)  管管,你不要哭
      
      牛棚讀書記 梁文道(牛棚書院院長)  芻狗的社群
      
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      ………………蒸發帖。
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-15 09:16:51 做记号
      【蘋果·名采】——副刊專欄文選之20091014期.
      
      
      『黃金冒險號』:文化雞棚 (陶傑 20091014)
      
      
      所謂「文化研究」,在一個學術三流的地方,會淪為偽學科。因為「文化」,是美國的左派打出來的政治旗幟,「基督教是一種文化」,沒有錯;「伊斯蘭教也是一種文化」,也沒有錯;「不同的文化,應該互相包容」,更沒有錯。
      錯在什麼地方?問題來了:既然文化要包容,那麼伊斯蘭教對婦女的欺壓,也是「文化」的一部份,以基督教西方國家的「強勢」,也要包容。在阿拉伯國家,阿富汗的塔利班當權,不准婦女求職,勒令婦女在街上要從頭包到腳,為女性上課的教師,要判死刑。在非洲,每年有幾十萬女童要強迫割去陰蒂,防止她們長大後享受性的歡樂──這些都是他們的「內政」,婦女不敢反抗,還只是她們的問題。
      但是,在歐洲和美國,偏偏有許多少數族裔新移民。他們看見歐美的憲法保障「少數族裔的文化和權利」,把本國殘害婦女權利的惡行,也當做「文化」。英國的一個巴基斯坦少女,因為私會情人,她的父親和哥哥,把她按在地上,把一杯硫酸灌進她的喉嚨。蘇格蘭場的警方上門了,但不敢抓人,因為「少數族裔」的「習俗」,是「在家從父」,父權可以懲罰不聽話的女兒。英國的左派婦權「學者」格蕾,贊同英國六年前巴基斯坦裔僑民在英國「保留文化習俗」。她抨擊政府:立法禁止割去女童的陰蒂,是不尊重少數族裔的人權,是對弱勢「文化身份」的攻擊。但法國政府鐵腕宣布:巴黎的中學,不准少數族裔女生戴面紗,因為這是法國的習俗,不喜歡的話,捲鋪蓋,滾回自己的祖國去。
      「文化人」是僵化而愚蠢的一群。這種人如果當選,中國人在香港不能娶二奶,去了英國,反而可以據大清「習俗」,三妻四妾,給小女孩纏小腳。「文化多元」,助長了野蠻的散播。迫割陰蒂、不准女性讀書,與凌遲、五馬分屍一樣,是野蠻的行為,不是什麼「文化」。中國歷代的酷刑,是人性邪惡的展覽,而邪惡,不足以稱為「文化」。
      在香港或台灣,不論什麼「知識份子良心」的華文刊物,什麼沙龍論壇還是誠品書屋,當你聽見文化前、文化後的什麼論述,小心了,他們是從歐美左派撿一點口水來遠東當 LV售賣的一批偽文化買辦。你會跟着一批大陸遊客搶 LV嗎?不要陪他們浪費時間。這個世界,沒那麼多「文化」的,像 o靚模之類。要趕時髦,不如真的去搶掃 LV,因為真名牌在手,你的人格會提升的,你會受尊敬。
      
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      『克社會』:垂涎肥師奶 (邁克 20091014)
      
      
      其實胡蝶在三十年代末已有發福傾向,三三年《脂粉市場》穿上黑色長外套媲美 o靚模的高瘦剪影,三八年的《胭脂淚》已不復見──後者是由原導演重拍默片《神女》的有聲版,難怪情節幾乎依到十足十,獨欠那場小兒子逼母親做運動的戲。纖柔的弱質女郎撲通作滾地葫蘆,觀眾一面笑一面憐香惜玉,讓富泰的女明星照辦煮碗,不啻哪壺不開提哪壺,徒然要人留意她的論盡。在粵語片薰陶下長大的港男港女,當然想起在《紫薇園的秋天》散步的白燕,崇洋的中年人,回憶則湧回西蒙薛奴烈的豐厚肉地。扮演路邊雞,倒比仙風陣陣的阮玲玉具說服力,起碼在沒有召妓經驗的外行人想像中,粗俗比高雅刺激性慾。短短五個春天,體態經已由少女過渡到阿嬸,當時減肥又尚未席捲全球,不見得有誠邀名媛仕女作代言人的瘦身堂,可想去到發生疑似押寨夫人事件的一九四三,當事人的份量應該穩如泰山了。
      真有人對肥師奶垂涎,不惜使橫手強搶豪奪?對我那些踏遍天涯光顧星星飯館的熟女朋友來說,這肯定是支強心針,前輩既有如此輝煌成績,不妨從此放開懷抱大吃大喝,磅數直線上升又如何,一樣有無肉不歡的欣賞者拜倒裙下。百貨中百客,原則上只要運氣好,你就是踏破鐵鞋那個知音者的一杯茶;問題是,在瘦骨仙領風騷的時代,誰有膽識斯人獨超磅,我行我素肥給全世界看?除非像嘉芙蓮丹露,不停靚足幾十年,臨老才可以磊磊落落,既沒有隱瞞歲數的必要,也毋須變成自己腸胃的後母,天天抵制餐餐刻薄。
      
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-15 09:37:04 做记号
      “衰口”森落力買廣告——
      
      
      出事了不要一味怪罪傳媒 (吳志森 資深傳媒工作者 20091014)
      
      甘乃威事件發展到今天,無論是當事人還是民主黨,已經爛到幾乎無可補救的地步。整整一個星期,他們的一言一行,都違反了所有危機處理最基本的原則:反應緩慢、判斷失準、錯過時機,更嚴重的,是企圖利用語言技巧,甚至大話謊言,來淡化掩飾真相。
      
      以為私了瞞天過海
      
      「求愛不遂,炒掉助理」被傳媒曝光之前,民主黨本來已經用「私了」的方法,把事情處理掉:內部訓斥,寫信道歉,巨額賠償,把醜聞捂得密密實實,以為可以「過骨」。給傳媒踢爆以後,黨內群情激憤,但不是指摘甘乃威行為失當,而是要揪出黨內洩密者。早前副局蘇錦樑用官府名片以權謀私,入境處高層,也要揪出向傳媒爆料的告密者,本末倒置思維方式,如出一轍。反對派和當權者的腦袋,有如同一個模子印出來,連五十步和一百步的分別都沒有。最先爆出醜聞的,是親泛民的《蘋果日報》,於是陰謀理論四起,越描越曲折離奇。最先散播陰謀論的是一份愛國報章,說是衝着五區總辭而來,因為民主黨對總辭有所遲疑,於是窮追猛打,目的是敲山震虎,逼民主黨高層就範,答應總辭方案。和應陰謀論的人不少,人們不去問事實的真相,言之鑿鑿,長篇大論,拚命圍着陰謀理論打轉。一位我非常尊敬的專欄女作家,竟然對陰謀論照單全收,而不去指摘,這種恃權凌弱的性騷擾一天不揭發,一天不鏟除,會令多少職場女性生活在惶恐之中。可笑的是,當越來越多證據證明真有其事,甘乃威被迫辭職並非全無可能,有補選之機可乘,建制派有油水可撈,阿公吹雞,建制媒體愛國報章又一百八十度轉軚,社論來論,大塊小品,要求徹查,絕不姑息,其凶狠程度比任何媒體都有過之而無不及。如果用同樣的邏輯,建制報章這樣做,會不會又隱藏着一個一個如何如何的陰謀呢?我雖然並不完全認同《蘋果日報》的立場,但他們過去揭發政客高官種種醜聞,發揮着傳媒擔任看門狗的作用,可說是非常稱職的。梁錦松稅前買車、程介南以權謀私、黃河生利益衝突……無一例外地中箭落馬。由於下台出事的都是上層人物,建制中人莫不恨之刺骨,再加上手法之狠辣,揭露之不留情面,令不少人聞風喪膽。揭發甘乃威「求愛不遂,炒掉助理」,不少自由派評論指摘《蘋果》的態度手法,但回顧一下,這不是《蘋果》創刊以來一貫作風嗎?為何對建制派中人窮追猛打,他們就拍掌叫好,用同樣手法揭出泛民的醜態,又齊聲討伐,甚至要求民主派大老干預《蘋果》的編輯方針,人們不禁要問,他們站着的算是甚麼高地?他們堅持的算是甚麼標準?
      
      要問自己有沒有錯
      
      事情發展到今天,這宗桃色醜聞,不同立場的傳媒,不都是一湧而上,群鯊亂噬嗎?這是自由傳媒的常態,而不是例外,差別只在報道手法、品味角度的不同而已。孩子跌倒了,一些大人拍打地下洩憤,說是地下不對,才會絆倒小孩,這是極錯誤的示範。大人出了事,要問自己有沒有做錯,不要一味怪罪傳媒!
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-15 09:46:18 做记号
      【蘋果·兩岸國際】:(20091014)
      
      
      ………………正在德國訪問的中共政治局常委、國家副主席習近平前晚與德國總理默克爾( Angela Merkel)會面時,高調向默克爾轉交兩本江澤民的作品,並轉達江澤民對她的問候。……………………
      
      習近平此次德國之行,重頭戲是出席昨日在法蘭克福舉行、以中國為主題的書展( Frankfurt Book)。習近平前晚在柏林與默克爾舉行會談。會談前,他向默克爾轉交了兩本由江澤民撰寫、有關能源和信息技術著作的英譯本,並轉達江澤民對她的問候和祝願。默克爾感謝江澤民的贈書。
      
      江澤民贈默克爾的兩譯本,書名分別為《論中國信息技術產業發展》和《中國能源問題研究》,在這次書展亦有發售。官方新華社和內地喉舌媒體,昨日均醒目地報道習近平向默克爾轉交江澤民作品。…………此外,新華社昨日還報道,獲中共高度重視、目前正在河南安陽興建的中國文字博物館,獲江澤民題寫館名,當局前日舉行隆重的接匾儀式,中共河南省委書記徐光春將館名題字匾轉交當地。徐光春早年獲江澤民一手提拔,從一名普通攝影記者,一路高升,飛黃騰達,官至中宣部副部長,後調河南任省委書記,成為封疆大吏。新華社/本報記者
      
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      溫家寶寫錯岩石名 公開認錯
      
      被譽為「平民總理」的國務院總理溫家寶,因寫錯地質學名詞,公開認錯,並親寫一封致歉信,經新華社向外廣泛報道之後,大獲網友好評,稱讚他「虛懷若谷」。此外,新華社刊發一張溫家寶為美國前國務卿基辛格( Henry Alfred Kissinger)親手撐傘的圖片,顯示他溫情的一面。
      
      新華社本周日( 11日)全文刊發了溫家寶於上月初在北京市一間中學的講話。他在講話中提到:「對學生的回答,老師應因勢利導,問他看過多少種岩石,知道名字嗎?老師就可以講岩石的分類:沉積岩、岩漿岩、火山岩。」但發稿後第二天(周一),他即親筆寫致歉信給新華社,要求更正文中錯誤之處,應為「沉積岩、岩漿岩(也可稱為火成岩)、變質岩。特此更正,並向廣大讀者致歉。」有學者指,由於當天溫家寶的談話篇幅很長,如果不是他自行糾正,外界難以注意到這個錯誤,這可能與他早年從事地質工作有很大關係。他的致歉信大獲網友好評,有說「虛懷若谷」,有說「人民總理」。另新華社周一發出一張溫家寶為基辛格撐傘的圖片,也讓內地網友感動。有網友指「總理是個好榜樣,值得全國人民學習」。有評論就指,無論溫家寶這次更正的決定是基於專業精神或政治目的,此舉已為他再次贏得大陸民眾的掌聲。新華社/中央社
      
      
      
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-15 10:01:20 做记号
      【蘋果·名采】——副刊專欄文選之20091015期.
      
      
      『黃金冒險號』:嘩嘩嘩 (陶傑 20091015)
      
      
      幾個同事閒聊,沒什麼話題,議員示愛事件,拜託,不要再議論了,大家講起了當家人的施政報告。
      「也沒什麼好講的。什麼普選時間表,上面早就給你寫定了劇本,把曾特首給活活迫死,也沒有用。」我說。
      「香港的特首,別看表面風光,北上閱兵,上到城樓,淪為儍瓜機拍照的專業戶,咔嚓咔嚓,變成遊客,多丟了香港人的臉。」 S說。
      「這也是香港仔作風,參加過旅行團就知道,」 S的男友插話:「飛機到布吉,在機場的輸送帶上等行李,香港的師奶,也不忘站在機場女廁的門口,爭分奪秒,伸出 V字手勢,拍一張白色廁所門為背景的到此一遊。」
      「尤其是不用菲林成本。」 S說:「數碼攝影,不論蒼蠅交配、蟑螂產卵,嘩嘩嘩,咔嚓咔嚓,拍了再說。不喜歡,可以 delete。香港人外遊攝影的人來瘋,罪魁禍首就是高錕,他發明了光纖,在電腦上,電郵下載一打, Facebook輸送三四十張,什麼都可以『分享』嘛,分享當前,造成香港人爭哄拍照的社會病。」
      「最怕是這個光線不夠,那副機零件複雜,按錯了掣,一個甫士,往往要拍三四幅才罷休。」另一個說。
      「上到天安門城樓,切忌手舞足蹈,拼命按快門,」我說:「這是香港公僕的盲點。一九九三年,彭定康訪問北京,中方安排他遊故宮。為什麼?因為故宮的古典建築,紅牆古樹,氣魄宏大,這是一種心戰,讓你肥彭來到,對中國帝皇文化的氣勢為之懾服。這是在視覺心理上,給你一個下馬威,以後的談判,你就會在潛意識中讓步。」
      「那時肥彭有沒有像小孩子初遊迪士尼一樣,亢奮地拍照?」
      「當然沒有,」我說:「肥彭是政治家,一定讀過戈培爾的心戰術,在紫禁城逛一圈,木無表情。香港的中環精英想玩中國政治,玩不過共產黨的,一上城樓,那副手舞足蹈的兒童表情,阿爺看見了,心中有了數,他看不起你。」
      「但克林頓上長城,也有閤家拍照啊。」 S說。
      「但人家只拍一兩張,是元首外交之行的點綴。」我正色答:「克林頓即使在長城跟女兒拍照,也是做騷,他不會大喜過望,這也嘩嘩嘩,那也嘩嘩嘩,拍上三五百張,他要顧體統的。香港的公務員,得了皇室勳章,進白金漢宮,也會拉着人家的侍衞拍照,嘩!嘩!嘩!這一聲聲嘩嘩嘩的,決定了城市性格的浮躁,到底是個消費飲食的地方,出不了蛟龍。」
      
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      『頂級頂肺』:老呆的準備 (陳也 20091015)
      
      
      Pazu阿剛:收到你的電郵,你跟西藏朋友聊天,說起高錕得諾貝爾獎,朋友難過高教授已經忘記畢生的成就,這就是說,跟大部份人認為的,這個獎,對 76歲老人而言, timing不好。但你不這麼想。看到電郵,我本來懶懶地卻不禁從椅子撐起,坐直了腰。你說剛看完《西藏生與死》,讀過唯色的《念珠中的故事》未?還有《殺劫》,是唯色父親澤仁多吉遭歷史「雪藏」近半世紀的珍貴攝影紀錄。鏡頭下的西藏,正值文革,跟你現在處身的酒吧、咖啡店、特色精品小舖和旅館林立的拉薩鬧市,是兩種面貌。說回高錕,讀到別人的文章,說電視台用鏡頭追捕的是一個語言已經不詳無法展露內心世界要老伴指點解畫的老人。
      高錕太太有回港打算,因為這些日子忙着應對,連吃飯都沒時間!高太太比老伴年輕一載,照顧家裏這位「大孩子」,無外傭幫忙,擔子極重。老人癡呆症惡化沒有程式,雖然不會快得過光纖,但到後期,患者跟盆栽幾乎是沒有兩樣的了。高錕是好人,但願他能保持今天赤子童心,能笑到最後。我也略略做好了老呆心理準備,假如等得到,就讓老伴和兒子,替我買一張青藏鐵路的單程票,往西藏的路上,喝着青稞酒,到了大昭寺就不忙了。那條轉經的路藏文叫「囊廓」,被繙譯成「家裏的路」。老來能呆在「家裏」,就好了。你說是不是。
      
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      『克社會』:鬼打鬼 (邁克 20091015)
      
      
      自從八十年代新舊中國電影(再次?)登上國際舞台,西方即時增添了一批指手劃腳的專家,跑來遠東吃一輪免費的蝦餃燒賣掛爐鴨,視乎性別和性取向,睡幾個大美女或者小帥哥,度身訂做兩套閃亮面料的薄棉襖,回到祖家便儼然一代宗師,高談闊論有之,設館授徒有之,更多的是為如雨後春筍般矗立的電影節效勞,將他們在東方的發現向同胞推廣。熱情高漲到一個程度,就算舌頭缺乏準確吐出「侯孝賢」的功能,艱辛地 HHH噴得人滿面口水,也有本事成為字幕翻譯員,三兩下手勢,「精通中文」的聲譽不脛而走。那時鑒於工作,不得不應酬一二,總盡量保持禮貌的距離,帶着隔岸觀火的態度目擊他們串演東遊記。
      開拓蠻荒市場可不簡單,求榮心切的未成型大師當然千依百順,跪在塵埃當他們菩薩咁拜,深奧的官僚制度直腸直肚的美國佬乍見難免打個突,但嚇不倒歷史悠久的歐洲古國子民,米狄西家族和都鐸王朝什麼沒經歷過,祖先的智慧潛伏在血液裏,兵來將擋水來土掩;最令他們頭痛的,倒是同行間的鬼打鬼,搶灘登陸的墾荒牛尤其被澎湃的後浪沖到手忙腳亂──聞風而至的第二波品流更加複雜,除了熟口熟面的機會主義者,也有攻讀東方語言的學院派,對先賢構成重大威脅。情急之下,奸妃和太監的真面目便露出來了,茶樓和茶餐廳忽然變作金鑾寶殿,八國聯軍紛紛起內閧。篤背脊見怪不怪,反脣相譏時有所聞,最教我懷念的,是酒會兜口兜面往敵人潑飲料這種全武行,大大興隆了白洋舍的生意。
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-15 10:14:39 做记号
      『蘋果新聞版·時事雜文』:
      
      
      別讓「日本製造」消失 (簡敬禧 自由撰稿人 20091015)
      
      日本首相鳩山由紀夫提出,讓世界地圖上差不多三分一地區組成聯盟,稱作東亞共同體,作用與效益均參照現時歐盟。有敏感人士立即反應,稱鳩山此舉是軍國主義招魂,大東亞共榮圈翻生。亦有親中者表態,中國正大國崛起,日本乃夕陽經濟,中國根本毋須結甚麼盟,本身已是未來超越美國的經濟大哥。先別談如鳩山所說的最終目標「亞元」會否成功出現,就談初步目標:中日兩國互免簽證出入,就足以讓我替這位新任首相的膽量而擔心。
      
      本身就是國際品牌
      
      日本經濟長期谷底徘徊,難怪希望以刺激與前瞻的想法,替國家找條出路。但畢竟歐亞有別,日本雖位處亞洲,但自從明治維新之後,已與整個東亞走上兩條不同的路。脫亞入歐,日本人除膚色外,政治、經濟、法律、教育,各種生活形態也較像歐美,多過像亞洲。要日本與澳洲、南韓聯盟,也還像個譜,但硬要與中國、印尼、菲律賓聯在一起,也就未免太強人所難。試想像,要一位在劍橋拿了一級榮譽學位,專攻拉丁文學,嗜好騎術馬球的十八歲愛爾蘭籍金髮洋妞,外嫁遠東一位上市公司主席褔建大款,無錯,他有錢,甚至可以蓋一座福建劍橋大學,讓這過埠新娘當上校長。但你認為只懂走後門拉關係冲凉揼骨食果子狸揸奔馳的大款,憑錢就可讓這少女幸福嗎?就是一場泡沫爆破,便把日本人嚇怕了,急急往錢裏看,誰個有錢,就向誰獻媚,要結個盟立個約,從此稱夫作妻,飯碗可保。別的國家或者可以,但日本卻不需這樣做。因為「日本製造」本身就是國際品牌(兩部收音機,你知道無論手工零件外形款式價錢均一模一樣,但一部背後標明「 Made in CHINA」,另一部則是「 Made in JAPAN」,你會選購哪一部?),形象與信心,是無形但又很實際,單靠大灑銀彈,但沒有口碑與時間的考驗,是建立不來的,日本人就用時間證明了日本貨可貴的地方,就連一直自負的美國人,也認為日本車可靠舒適維修容易,沒有人同錢鬥氣,除非你是死硬派愛國者。現在純「日本製造」的貨品,已經隨世界一體化,工種外判到東南亞而日漸減少,但品牌可貴,當全世界的貨品也由同一個國家生產時,期望日本人能緊守最後防線,教育人類世界,何謂最基本的優質,最低限度,不會做假。
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-15 15:40:21 做记号
      諾貝爾經濟學獎資訊補充(輯錄【聯合報】相關信息):
      
      諾貝爾經濟學獎 首見女得主 【聯合報╱編譯莊蕙嘉/報導】 2009.10.13
      
      諾貝爾經濟學獎第一位女性得主12日誕生,美國學者伊莉諾‧歐斯壯以自然資源(共有財)管理及「經濟治理」(economic governance)分析,與威廉森一同獲獎,威廉森則專研大型企業的運作結構。諾貝爾委員會認為,兩人研究成果尤有助於因應全球金融風暴及氣候變遷問題。
      
      諾貝爾委員會表示,歐斯壯以「著眼於共有財的經濟治理研究分析」獲獎,威廉森則著重「經濟治理中的企業規模分析」,兩人研究提醒世人,大型企業發展有其倫理侷限,且人類應攜手合作,避免自然資源過度損耗。
      
      歐斯壯曾深入研究漁、牧及林業運作,觀察水產、木材、及地下水資源的使用與消耗,發現這類由使用者管理的公共資源,運作成效往往比傳統理論預測為佳。例如,歐斯壯發現,蒙古的草原由當地遊牧民族自行管理,一直保存相當良好,而鄰近的俄國和中國內蒙草原由政府以集體農場形式管理,就發生嚴重損耗,即使中國在1980年代讓內蒙草原私有化,但因政策鼓勵定居而非游牧,草原仍持續損耗。
      
      近年來歐斯壯得獎呼聲甚高,今年終於成為諾貝爾經濟學獎自1968年設立以來的首位女性得主,她接受電話採訪表示「非常地驚訝與感激」,更對她身為諾貝爾經濟學獎首位女性得主感到震驚。
      
      威廉森研究大型企業的內部運作,諾貝爾委員會指出。大型企業因有其特殊組織結構與高運作效率而興起,可是一旦企業失去獲利能力,結構就應該被檢討。
      
      歐斯壯(Elinor Ostrom)生於1933年,為洛杉磯加州大學政治學博士,現任教於印第安納大學。威廉森(Oliver E. Williamson)生於1932年,為卡內基美隆大學經濟學博士,是柏克萊加州大學教授。兩人皆為美國籍,可平分1,000萬瑞典克朗(約台幣4,610萬元)獎金。
      
      
      克魯曼:肯定制度經濟學派【經濟日報╱編譯陳家齊/綜合外電】2009.10.13
      
      去年諾貝爾經濟學獎得主克魯曼認為,歐斯壯與威廉森共同獲得本屆諾貝爾經濟學獎,可說是「制度經濟學派」獲得的肯定。
      
      克魯曼12日說,在他的國際貿易研究領域中,想要建立對跨國企業的理解模型,威廉森的研究是基礎工具。他還指出,研究經濟機構的制度學派在戰後的經濟研究中遭到忽略,現在正獲得平反。
      
      但克魯曼也表示他對歐斯壯女士的研究不熟。
      
      著有《蘋果橘子經濟學》的芝加哥大學經濟學教授李維特(Steve Levitt)則嘲諷說,把諾貝爾經濟學獎頒給歐斯壯這位政治學者,不啻是把該獎更名為「諾貝爾社會科學獎」,他的圈子難以認同。
      
      
      
      【經濟日報╱記者許玉君/台北報導】: (2009.10.13)
      
      由兩位研究「經濟治理」的美國學者歐斯壯和威廉森奪得諾貝爾經濟獎,連台灣的經濟學者都喊「很冷門」。其中,歐斯壯是首位奪得經濟學獎的女性,但她是政治學者,國內經濟學者大多未聞其名。
      
      教授「資源經濟學」的中華經濟研究院院長蕭代基表示,歐斯壯畢生都在證明「共有財的悲劇」理論(The tragedy of the Commons)並不存在。
      
      所謂的「共有財的悲劇」,是指多人所擁有的共有財,特別是自然資源,極有可能因為人性的自私,加速導致資源的耗竭;蕭代基說,近年來的氣候劇烈變遷就是「共有財悲劇」的典型案例,而且從北海的漁獲到中東的石油都是如此。
      
      但歐斯壯認為,並沒有所謂的「共有財悲劇」,她畢生研究偏遠地區或落後部落,例如印度鄉村,這些人因為一輩子都要生活在一起,只好設計一套共同生活制度,真心誠意共享天然資源。
      
      不過,蕭代基說,他個人覺得歐斯壯的研究「並不成功」,因為她的理念只適用於非常特別的局部個案,無法成為通案準則。
      
      至於威廉森是經濟學家,他重新演繹著名的高斯定理(Coase Theorem),將其有效導入商業組織,用來解釋企業內部的「代理成本」。
      
      所謂「高斯定理」,探討如何將「外部成本內部化」,進而引入市場機制,解決外部成本居高不下的問題。
      
      威廉森將「高斯定理」發揚光大,成為現代經濟學異軍突起的一派,他匯聚了包括組織理論、法學、經濟學等大量不同學科,逐步發展成當代經濟學的一個新的分支「新制度經濟學派」。
      
      中央研究院院士朱敬一表示,威廉森把高斯定理導入商業組織,發展出「代理成本」概念,但「新制度經濟學」在國內經濟學界並非主流派系。
      
      =====================================================================================
      
      【補白:「新制度經濟學」、“高斯定理”———貌似張大教授也應與有榮焉。留意高佬常是否就此事開腔。】

    歐斯壯。(歐新社)

    (歐新社)
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-15 15:47:18 做记号
      【第 1023 期 香港壹週刊】——專欄.
      
      
      『專欄』:
      
      壹人壹句 壹人壹句
      壹週報 壹週報 尊子
      無定向風 白沙灣的經濟學實驗室 楊懷康
      坐看雲起時 MI5大戰英國共產黨 陶傑
      壹樂也 綠色包裝 蔡瀾
      潑墨 「相士」(上) 李碧華
      事實與偏見 靈慾之旅 黎智英
      香江不平這處鳴 太子黨 李柱銘
      
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      『坐看雲起時』:MI5大戰英國共產黨 (陶傑2009年10月15日)
      
      一名歷史學家,聲稱得到軍情五處配合,披閱四十萬件檔案,寫出一部《軍情五處史》。
      軍情五處是英國神秘的特務組織,與軍情六處相對。許多人不明白五處與六處的分別。軍情五處是針對國內敵對勢力的情報滲透,有點像 FBI。軍情六處則專責對外,向世界刺探情報。皇家特務占士邦,在小說中畢業於劍橋大學東亞語文系,是軍情六處的人,與軍情五處無關。
      
      軍情五處是邱吉爾在戰時成立的,早年對付德國納粹的滲透。邱吉爾本人情迷諜報工作,喜歡故布疑陣,使用雙面間諜。盟軍的諾曼弟大進攻,就是軍情五處明知德國幾個特工滲透,故意提供假情報,讓希特拉以為盟軍在希臘登陸的結果。邱吉爾在第二次世界大戰時期,耍弄德國,故意令希特拉誤信英國不敢在西歐正面登陸搶攻,只對意大利、希臘、北非這些次等戰線有興趣。結果希特拉疏於防範,像玩沙蟹一樣,邱吉爾最後偏偏在法國偷雞,令納粹撲了個空。
      戰後軍情五處重點對付英國國內的工會。因為工會與工黨是一對孿生子,而工黨早在二十年代就接受英國共產黨員加入。英國共產黨在一九二○年成立,直接聽命於列寧。英共黨員加入英國工會,英國工會領袖又操縱工黨領導層,此一情況,二十年代極為猖獗,直到工黨在利物浦召開年會,宣布清黨,工黨黨員不得兼有共黨分子會籍。剛好這一年,中華民國的蔣介石在大陸也全面清共,可見共黨威脅這時早已成形,是一種世界潮流。
      英共為何成不了氣候?關鍵在列寧的判斷。列寧在取得俄國政權之後,無暇顧及歐洲和英國,向英共指示:不必在英國推行暴力的階級鬥爭,只須利用現有的民主議會,以民主方式,逐步奪取政權。
      暴力革命也不是英國人的氣質所能接受。英國的選民冷靜理性,絕不情緒衝動,與第三世界的弱小民族不同。列寧此一號令,在文化上是準確的,但在政治上卻等同把英國共產黨放逐到斯文講道理的文明世界。英共經歷了五十年代全球赤化的驚濤駭浪,一直邊緣化,後來更被陰乾,實是人類之幸。
      
      英國軍情五處長期監控工會,偏偏工會又是工黨的核心勢力,因為軍情五處和六處,在血緣上與右派的保守黨相近,與工黨很疏遠。一九九七年王妃戴安娜巴黎離奇車禍身亡,有人說是軍情五處奉王室之命下手,連首相貝理雅也不知情,此一陰謀論,萬一成立,貝理雅無辜,一點也不奇怪。
      因為歷任工黨政府,不但被英國特務組織架空,七十年代,連首相威爾遜也被軍情五處偷聽電話、監控行動,最後發現工黨內閣內,有幾個秘密共黨分子,通知美國。美國人把檔案往威爾遜面前狠狠一扔,威爾遜面如土色,達成協議,雙方不要張揚,他自己捲鋪蓋走。
      七十年代英國實際上處於社會主義國家狀態,全國各大工業由鋼鐵、鐵路、煤礦、倒垃圾都屬國營。國營天下,工會勢力當然囂張,英共轉趨活躍,在大學招兵買馬,出版報刊,在倫敦還有一家叫做 Collette的書店,公然販賣蘇聯共黨文獻,書店內有巨幅列寧和史太林畫像,還有組織去莫斯科和古巴的學習旅行團。當年軍情五處就在這家書店對面,租了一家公寓,二十四小時監控書店進出的人。有誰進出頻繁,拍下尊容,另行秘密跟進。
      英共聽命於蘇聯,與中共關係冷淡。英共的宗旨也是協助「殖民地人民解放」,但奇怪的是,六七十年代殖民地香港,並無英共勢力打進來。按道理,一個殖民地在赤色中國的門口,中共應該與英共合作,尤其文化大革命期間,把所謂港英,一起顛覆掉。英共在香港並無勢力,即使在威爾遜出任首相時期——一九六七年的左派暴動,英國就是左派的工黨政府,鎮壓不遺餘力。如果威爾遜是左傾的共產黨同路人,香港早就交還中國了。軍情五處有點冤枉首相了。
      
      英共在香港有沒有同路人呢?不是沒有。有人說,當年同情草根階層、組織街頭運動的葉錫恩,就是英共黨員(即使葉錫恩不是,也請她老人家稍安毋躁,因為身為共產黨,以今日特區標準,是尊貴的身份,絕不「抹黑」)。殖民地政府洞悉一切,當然知道這個出身紐卡素傳教士家庭的鬼婆背景可疑。香港的勞工階層則視葉錫恩為包青天。他們沒有政治觸覺,中國的所謂老百姓,只要有人肯代出頭,就已經皇恩浩蕩,哪裡知道香港曾經是蘇聯、英共、中共、前所謂港英殖民地政府四方混戰的一座政治樂園?
      大陸四人幫倒台後,英共勢力衰退,變成壓力團體,有一份叫《晨星》的報紙,還有一本雜誌,名叫《今日馬克思主義》( Maxism Today)。撇開意識形態,辦得很出色,執筆的都是左傾知識分子,當年針對戴卓爾夫人的市場私有化,評論尖銳,罵得刻薄。當然,時間證明,這本雜誌的立場是歷史錯誤的一方,但民主社會,還是容許像英共這種不三不四的雜種組織,有一個合法的聲音。
      今天,香港的特首選舉戰,也有人向大學生奢言「包容」。什麼是包容?夏蟲不可與語冰。英國的民族基因,不崇尚激進主張,喜歡理性的中庸,英共由誕生的第一天起,在這等文明的土壤,就絕無發展壯大執政的可能。
      
      因為英國人心中始終看不起俄國佬,馬列是俄國貨,在英國人眼中,永遠是二等,奉蘇俄為正朔的英共,在英國從來沒有市場,只有借工會的殼,偷偷摸摸上市。工黨的領袖自然也不是傻瓜,不斷對英共高度防範。美國的中情局不信任工黨。貝理雅上台為何死命追隨布殊攻打伊拉克?因為貝理雅是工黨的新一代,經歷了戴卓爾夫人市場改革的洗禮,思想早已與工黨左派決裂,但為了贏得美國的絕對信任,為以前的威爾遜事件的陰影「洗底」,貝理雅寧右勿左,追隨美國共和黨的極右到底,這一點不知道英美關係底蘊的人,無從看穿。
      今天軍情五處宣布,完成了歷史階段任務,今後專注於反恐。然而兵不厭詐,英國的特務系統在伊利沙伯一世建立,至今四百年,把檔案公開,其中不排除就有放煙幕的成分。這位歷史學家聲稱看了四十萬件機密,但給他看到的東西,又有誰能保證全是真實?或者這位歷史學家本身,也是軍情五處的心戰大員?
      香港做了人家的殖民地一百五十年,英國人對於什麼馬共、新共、港共來龍去脈摸得通透,香港人對英共有何了解?答案是「零」。殖民地就是殖民地,對嗎?
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-15 15:58:12 做记号
      『壹人壹句』選摘: (2009年10月15日)
      
      這不是愚人節吧?
      ——一名白宮人員在知悉奧巴馬獲諾貝爾和平獎後的反應。《美聯社》
      
      避孕的效果,不成功,便成人。
      ——老外嘲諷十‧一閱兵萬人操。《蘋果日報》
      
      中國有三大發明:印刷、火藥、指南針,光纖是第四大發明。
      ——同是前中大校長的金耀基回應「光纖之父」高錕獲諾貝爾獎,為他改變歷史,衝破國界驕傲。《星島日報》
      
      生命就是一個悖論,在一個無菌的世界裡,生命反而失去抵抗力。在一個危險的、有色情的世界裡,我們反而知曉愛的本真。
      ——香港大學新聞與傳媒研究中心特約編輯翟明磊反對大陸政府企圖將電腦綠壩化,將網民泥馬化,阻擋他們視為「非法」的網站。《亞洲週刊
      
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      【西貢白沙灣附近的停車場實施「一場兩制」,右邊一半車位設有收費咪錶,左邊另一半則無料供應。不收費車位多為二手車行長期佔用。】
      
      『無定向風』:白沙灣的經濟學實驗室(楊懷康 2009年10月15日)
      
      年來經濟學有了個叫「實驗經濟學」( experiemental economics)的分支。沒有上過這樣的課,不知道那是什麼的葫蘆賣什麼的藥。
      那一趟遇上始創這門學問的史密斯( Vernon Smith 1927-),他侃侃而談,說如何在「實驗室」做過這個、那個「實驗」,也不大聽得出內裡乾坤。然而他因這門學問而拿了○二年的諾貝爾經濟學獎,足見他的努力開拓了經濟研究的新領域。
      
      實驗室測試章條本子
      
      新在哪裡?早前史密斯到維也納向奧地利國會演講,對這門新學問有此解說:凡人皆說開放市場好,可是如何開放才可以帶來最大的效益?總得有個開放的章條本子,否則來個「森林法」( The Law of the Jungle)了斷,讓各方英豪廝殺一番,那又豈是辦法?
      就以開放手機頻譜市場而言,方法多的是。像香港那樣來個「選美」,由有意經營手機業務的通訊商擬就建議書,列舉服務形式、收費準則等等,供主責官僚甄選。那是一個辦法。另一個辦法是像英美那樣公開競投。不過,即使是價高者得的競投,花款也有不少;除了公開拍賣,也有落暗標。如何取捨?
      史密斯認為可以在「實驗室」裡測試各種方法分個高下。然而經濟學是門社會科學,研究對象是有血有肉、活生生的人,總不成拿他們當作白老鼠、青蛙般地切割解剖,加以分析吧。那怎麼辦?
      
      買賣交易乃第二天性
      
      一九五六年當史密斯首次著手做經濟實驗時,他並非從拍賣頻譜般的政策入手。他是要解決個基本不過的理論概念問題:教科書上的需求曲線是從哪裡跑出來的?所謂均衡價格、均衡量又是由誰來決定的?萌生這般疑問時他已在哈佛拿了博士學位,又在大學教上了好幾年書,可是自問對這些基本概念一無所知,慚愧不已。
      於是他嘗試以經濟學入門課為實驗室,拿那一班的二十二個學生來做試驗——不是解剖這些學生,而是要他們模擬市場的買賣活動,試圖藉此找出商品的均衡價格。及後他做的實驗日益複雜,進而以電腦為工具檢定博弈論成立與否,從而延伸,得出以易有無乃為雙贏方案,殆為深入人心的第二的天性;縱使是從未謀面的陌生人亦體會箇中道理,由是欣然參與買賣交易以促進互利。
      
      光天化日下做實驗
      
      可是經濟學的道理是不是要像物理學家或生物學家那樣,都得經過實驗室檢定、再經超級電腦驗證才作得準?看來又不然。早前驅車到西貢,途經白沙灣的一個停車場,那便活像是在光天化日下做一場經濟實驗那樣。那是個怎麼樣的實驗?是個證明需求曲線向右傾斜——那個在半個世紀前令史密斯困惑不已的問題——的實驗。
      這個停車場大約有三十個車位吧,其中一半(大概十五個)不設咪錶,可供無料、不設時限泊車;其餘十五個則設有咪錶,每兩小時要拍咭入錶。兩種車位尺寸大小相若,唯一的分別是有沒有咪錶——或用不用付款泊車。那可以說是如假包換的「一場兩制」。兩種車位並存,彷彿是在測試價高(或收費),或價低(不收費)的車位更受歡迎那樣。
      
      對照強烈、先後有序
      
      不知經濟學為何物的三歲孩童相信亦說得出這個試驗的結果是什麼。那天路過這個停車場時,見到無料(價低)的十五個車位都停滿了車,有料(價高)的咪錶位則一部車也沒有。那又顯非個別事件。過了幾天攝影師同事替我去為這個「一場兩制」拍照,效果如一:泊車收費雖則有限——一小時八元——有選擇的話,人們會毫不猶豫揀無料的車位。哪怕是泊車費降至一小時一元——甚至是一小時一角——我有信心結果也不會有分別。
      那可不是說有料咪錶位永遠不會有人光顧,週末假日到白沙灣去的遊人多,那十五個咪錶位相信還是會被用上的。毋庸置疑的是,有得揀,人們會先泊無料車位。對照強烈、先後有序,誰又可以否定價低需求量大、價高需求量少的需求鐵律?
      
      變作二手車場
      
      我不知道有關當局開闢這個停車場的初衷是什麼,顯而易見的是,有這個「一場兩制」的安排,庫房收益並非為官者的唯一目標。刻意將一半車位無料供應,其故安在?
      依我看,「一場兩制」不難是西貢區議會的主意了。無料車位既無咪錶,亦無時限,理論上可以長泊。會不會有區議員為停車場附近的有車居民請命,為他們提供長泊車位?又或者區議員是不是想方便那些到白沙灣上遊艇的有車階級,免得他們出海耍樂而猶有咪錶夠鐘之憂?
      不管議員們的良好願望如何,「一場兩制」看來可又收不到預期的效果:現場所見,無料車位多為二手車行佔用,在車的玻璃窗貼上車價、聯絡電話等資料,那十五個車位儼然成為了個小小的二手車場。這麼一來,那又焉能裨益附近的居民或坐遊艇出海的有車階級?
      車位有價,哪怕在西貢月費不難也要用上三數百元。即使真的為民請命,區議會將官家停車場化作私人車位,此又豈無利益輸送之嫌?便利有艇階級上船也許間接有助於促進白沙灣的飲食消費,果如此,為所有車位全設咪錶,免得為人長期佔用,又豈不倍增遊人的方便?
      「一場兩制」、半個停車場變成了二手車展,庫房既無收益,遊人亦無方便,此又豈非形同替白沙灣趕客?「始料不及定律」( The Law of Unintended Consequences)的威力豈容小覷?
      
      到白沙灣上課
      
      老實說,無論是方便居民還是方便有艇階級,都是鄙人的堆填區之見而已,絕對作不得準。區議員們可能有更複雜、更精彩的考慮。可以肯定的是,議事之時,不會有議員以方便二手車場為開設「一場兩制」的理由。
      姑勿論如何,無心插柳,「一場兩制」此創舉提供了個驗證需求曲線的現實教材。無論是中學或大學的經濟學老師又豈不應安排同學到白沙灣作個實地考察,好好體驗經濟學概念的威力?
      這般顯淺的道理有需要這般大陣仗地驗證一番嗎?有。曾蔭權政府不是要強勢推行最低工資嗎?這個政策影響數以百萬計工人的就業機會,其背後的信念是,提高工資不會打擊就業。換言之執政者絕不認同需求曲線向右傾斜——價格高需求量少、價格低需求量大。反對最低工資的朋友何不趁著歲在金秋的好日子,邀請曾蔭權和他的行政會議全體成員到白沙灣踏地郊遊?
      
      【懷康補白——免費午餐完蛋】:
      
      從 BBC聽回來的。古巴卡斯特羅王朝由王弟拉胡接手,推出新政:衙門停止為員工供應免費午餐,代之以約五十美仙的現金津貼。與此同時,又考慮取消有半個世紀歷史的糧票。
      金融海嘯,西方論者紛紛高喊資本主義完蛋。社會主義死剩種古巴對此顯又充耳不聞,繼續穩步朝市場經濟進發。資本主義之訃聞又豈非誇大其詞哉?
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-16 10:29:23 做记号
      闲闲书话 Re:[书评文论]新陶杰暨名家报刊专栏文章荟萃(更新中)(转载) 2009-10-16 10:19:00
      闲闲书话 Re:[书评文论]新陶杰暨名家报刊专栏文章荟萃(更新中)(转载) 2009-10-16 10:16:00
      闲闲书话 Re:[书评文论]新陶杰暨名家报刊专栏文章荟萃(更新中)(转载)
      
      
      ———嗯?一掃光?!
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-16 17:54:54 做记号
      作者:自由的灰尘 回复日期:2009-10-16 15:08:37 
        
      鬼子進村被洗劫一空了
      
      還想來扒扒有米人講法國太子的事件,,,
      
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      哈哈! 掃蕩與反掃蕩,天天當八路新四進行抗倭(換個文明字眼)游擊戰。
      
      看看陶余孽或邁同志有無興趣八一八薩太子的法式腐敗“案”吧。
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-16 18:02:05 做记号
      耶?!貌似又被放倒了~~~
      
      值編大爺,您老看那段不順眼,是不是能做個局部摘除手術呢?
      
      我再試一遍。
      
      做這個帖子以來,時時享受黑色幽默,也值!
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-16 18:34:00 做记号
    『黃金冒險號』:風起的時候 (陶傑 20091016)
      
      『倪租界』:太可憐了 (倪匡 20091016)
      
      『處境』:醉罰風波 (李純恩 20091016)
      
      『克社會』:孤兒島 (邁克 20091016)
      
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      喲!值爺,您還候著呢,不耽誤您老晚飯吧?
      
      您的意思,這四份菜都帶農藥的?
      
      也好,祝您晚餐愉快!
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-17 09:17:55 做记号
      『倪租界』:太可憐了 (倪匡 20091016)
        
      有一號人物,武俠小說中常見。通常,是武林大豪,北五省武林盟主之類。或者,是什麼幫派的首腦,等等。總之,是地位極高,而且武功也極高的人物。這等人物,住在什麼堡什麼莊中,他的住處,防衞嚴密,前八層、後八層、左八層、右八層,遍佈高手,外加機關重重,防止外人侵入。他住在這樣安全的環境之中,仍然兵刃貼身,拿刀劍當枕頭,他心愛的美人睡在他身邊,熟睡中轉身,纖纖玉手碰在他臉上,電光石火之間,他無時無刻不繃緊的神經發動,以為受到了襲擊,一刀揮出,美人香消玉殞哉。這種人,感覺還特別靈敏,在普通感覺之外,他們還能感到「殺氣」,在他們靈敏的感覺中,殺氣無處不在,忽而自內部產生,忽而自外面展佈,更可怕的是內外勾結。於是,原來的四八三十二層防衞不夠,再加三十二重,嚴格禁止有任何人接近,以一丈為限,有人不小心近了一寸,到了九尺九寸,格殺勿論。這種人,這樣戰戰兢兢地活在森嚴密集防範之中做他的武林盟主,身子倒可保安全,可是內心如此恐懼,怎麼做人啊,看到自己的影子,會不會出冷汗?這樣活着,實在還不如被人一刀殺掉。小時候看武俠小說,看到了這樣人物,都忍不住一面笑一面叫:太可憐了!有一次,看到小說中這樣的一個人物,甚至怕敵人自天而降,所以從來不敢處身藍天白雲之下。記得當時的反應是:扯淡!哪有這樣的神經病。然而,忽然聽新聞報告,為了「安保」,不准放飛鴿子,不准放風箏,甚至禁售菜刀……怕成了這樣子,印證了現實比小說更離奇,當然不敢說是神經病發作,只好說:太可憐了!
        
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-17 09:18:57 做记号
      『處境』:醉罰風波 (李純恩 20091016)
        
      為打擊醉酒駕駛,中國公安部提出抓到醉酒駕駛者,同車的乘客也要受罰。這個提議一出,立即遭到強烈反彈,網民──又是網民──一片聲討,都說如此罰法,猶如從前的株連法。竟然連中央電視台的評論,都加入譴責。其實這種罰則,也不是中國公安部獨創,現在日本,就實行這樣的法例。日本的法例更嚴。一個人醉酒駕駛,不但與他同車的乘客因為不勸阻而要受罰,連賣酒給他的餐廳、酒吧,如果被證實明知其要駕車,還賣酒給他,也要罰。日本人醉酒駕駛被抓到,警方二話不說,先罰款五十萬日圓,然後再因應酒精超標程度,處以輕重不同的刑法,並會通知其僱主,炒其魷魚,完全無情可講。所以在日本,如果你說等一會要駕車,餐廳、酒吧就不賣酒給你。有一次我在冲繩,不過在酒店附近的意大利餐廳吃飯,喝了紅酒,餐廳經理知道我開車,就堅持找職員做我司機,將車開回酒店。日本人喝酒不會比中國人少,但法例一出,也沒什麼人吵,駕車就不喝酒,喝了酒就不駕車。同車者勸不聽,就不同車。當然還有人犯例,但被抓到就乖乖受罰。中國人現在口口聲聲要法制,但中國人要的是符合自己利益的法制,稍有不如意,又希望無法了,法制對於許多中國人來說,跟香港人整天掛在嘴邊的「着數」差不多。
        
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      『克社會』:孤兒島 (邁克 20091016)
        
      告老歸田之後,利用價值一夜蒸發,搭路功能蕩然無存,加上深居簡出遠離是非之地,已經很久沒有領教中國電影專家的厲害了。所以這天看《啼笑因緣》,放映前有位中式打扮的女士發表演說,馬上有他鄉遇故知之感──還是久旱逢甘露?不是老江湖,沒有那些「前天跟藝謀聊電話」和「記得上一次樟柯在舍下便飯」,她的同行會嫌她身世寒酸的,但勝在幾個導演名字發音鏗鏘,腰是腰腿是腿,絕不含糊其辭。我們的俗語說講多錯多,不料短短的開場白到底也露了餡,樊家樹興高采烈在天橋溝女,她竟懇請大家留意影片捕捉的上海摩登。啊對呀,紙醉金迷的舞廳都在十里洋場,這是所有法國人的共識,就像從前一部電影的提示:《如果是星期二,就必定是比利時》。
        翌日輪到另一位專家發言,因為是朋友的朋友,和朋友妻一樣不可欺,我坐在後排敬而遠之。一提到胡蝶吳永剛,語氣就有點羞人答答,讓人懷疑她和他們有不可告人關係,基於私隱的尊重,咕噥兩聲作交代。內容倒實淨,所以她第一次提「孤島時期」,以法語譯成「孤兒島時期」,還以為自己聽錯,第二次確確實實,這才急忙作出檢討:會不會是受殖民地荼毒的我先入為主犯了歷史錯誤,十拿九穩將「孤島」當作與外界隔絕的土地,忽略了名詞的真正涵義?或者,在有份分豬肉的異國人角度裏,當日的上海名副其實是個被親生父母遺棄的孤兒,幸得慈悲為懷的他們東一塊西一塊收養,才不至於當堂餓死?
        
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-17 09:27:58 做记号
      【蘋果·名采】——副刊專欄文選.
      
      
      『黃金冒險號』:塔利班看書 (陶傑 20091017)
      
      
      小說《鹿鼎記》是歌頌大流氓?那麼《水滸》還歌頌一百○八個搶匪流氓呢。以這等邏輯,世界上沒有好貨色,連莫扎特的歌劇《唐璜》,也是很差的作品,因為莫扎特也在歌頌一名大淫棍。
      唐璜是一名貴族,天生喜歡玩女人。唐璜只有一個信仰:男人如果天賦異稟,就不能只忠於一個女人,因為男人只忠於一個女人,就對其他喜歡他的女人不公平。對於女人,唐璜相信「有殺錯一千,不放過一個」,凡遇上的,不論美醜肥瘦,不論膚色種族,他都要上,而且玩過就完事,不負責任。唐璜是不是一名「世紀賤男」?以今日大中華的婆媽標準,當然是。但莫扎特挑了唐璜當主角,以輕鬆快樂的風格為這個人物寫了一齣歌唱的喜劇。《唐璜》在創作之中,很難歸類,既有樂而不淫的幽默詼諧,也有道德良心的掙扎,還有一場戲,是唐璜的亡父幽靈回來訓斥兒子,天崩地裂,鬼魂出現,駭驚四座,在十八世紀的歐洲,已經有了舞台的特技製作。
      莫扎特塑造唐璜,無所謂歌頌,無所謂批判,作者認不認同唐璜的行為,概不重要,只要戲寫得精采,人物出色,曲藝震撼人心,如實描繪一個時代,有這樣的人物,有這等心理狀況,有這種行為。道德不道德,由觀眾自己論斷,作者從來不必「表態」。一個思維乾枯壞死的社會,不但不懂得何謂創作,還剖意誅心,迫創作人「表態」。不「表態」行不行?不行。歐洲十八世紀就沒有了這等包袱,宮廷貴族的淫亂時尚,造就了唐璜這個「反英雄」,針對教會幾百年的壓抑,伏爾泰和盧梭的思想開始解放人性,唐璜的淫亂,跟中國《金瓶梅》的西門慶不同,唐璜以淫玩女人,來體現人性的自由。
      以這樣的態度,夏蟲不可與語冰,偏偏時時要意淫諾貝爾。諾貝爾文學獎,為何總無中國人的一份?因為不但鑑賞力出了大問題,「文化大革命」的餘毒,看看這張大中華的閱書單,就知道刻骨猶存。哲學家齊克果很推崇《唐璜》:「憑此巨構,莫扎特即與古今最偉大的巨匠長存。」所謂國際視野、人文精神,真不是工農兵出身的人群能擁有的,二十一世紀的主人,想一想,也有點可憐。
      
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      『克社會』:求蕉心切 (邁克 20091017)
      
      
      假如你對法國人仍然存有不切實際的幻想,最近兩單登上頭條的荒誕社會事件,恐怕足以把殘餘的「浪漫」渣滓一次過洗清。其中比較與草根階層有直接關係的一單,兩個幾禮拜前開始在 Uniqlo上演,迄今方興未艾。看到這個店號,驚魂未定的時裝精一定以為我說的是 Jil Sander系列上市引起的爭奪戰,據說開賣那天,港九的店鋪擠滿各路義勇軍,見貨就掃見衫就搶,經濟不景市面蕭條的謠言不攻自破。不不,我要說的故事比追捧名牌老土得多:號稱時裝之都的巴黎,原本一直未有 Uniqlo,第一間旗艦店設於老佛爺百貨斜對面的黃金地段,千呼萬喚樓梯響了又響,十月一日中午才正式打開門做生意──看,日本仔和法國佬多麼用心良苦,以這種實惠的方式夾份為我們慶祝建國六十周年!那天剛好有香港朋友到訪,她們求「蕉」心切,大家約好下午四點在男裝部碰頭。
      之所以淡定到不認為《賓虛》會實地公演,因為以往同級數的 Gap和 H&M和 Zara登陸,從來沒有引起過高傲的法蘭西子民動一根眉毛,這次的廣告雖然鋪天蓋地,小小一家廉價成衣連鎖店,照計不會挑引起群眾的購物慾。誰不知未到兩點就接到電話,於該區徘徊的港女,驚覺店鋪門外蛇餅由數千人組成,並且兵分兩路左右夾攻。十歐元一條牛仔褲,四十元一件茄士咩,居然便令狐狸露出尾巴,英名毀於一旦!而且買的還不是潮流物,十天後我終於的起心肝一早到場,那些「蕉」堆滿貨架,要幾多有幾多。
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-17 09:51:25 做记号
      【蘋果·兩岸國際】——藝文花邊.
      
      『名人 Gossips』:北京回饋日揆 抗戰劇反派不姓鳩山 (20091017)
      
      日本首相鳩山由紀夫上台後走親華路線,北京也回饋「好朋友」,中共中宣部下令國內媒體,今後製作抗戰電視劇時,日本反派人物不能用「鳩山」這姓氏。北京近日重播不少抗戰樣板戲,其中京劇《紅燈記》裏的大反派,就是日憲兵隊「鳩山隊長」。(日本共同社)
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-17 10:32:28 做记号
      【明報】——[社評·名家筆陣]——梁文道.
      
      
      『社評·名家筆陣』:村民公審甘乃威 /(梁文道 20091017)
      
      雖然香港自詡為「亞洲國際城市」,但它在很多方面其實更像是一座包裹了大都會外衣的小農村。雖然我很不願意用陶傑常講的「小農DNA」去形容香港人的某些習氣,但又不得不承認,起碼在甘乃威「求愛不遂」這件事上,我們的表現實在很像文學中所描寫的那種封閉而遙遠的農村。
      
      逼甘乃威辭職 影響公眾利益
      
      這座城市有許多甲級寫字樓,還有更多的疑似豪宅,但它的700萬居民卻有著相似的喜好、相似的口味,而且就連看事情的方法也都一樣,完全說不上「多元」與「開放」。所以無線電視翡翠台可以繼續穩佔全港電視收視率之冠,而且持續製造一齣又一齣的家庭倫理劇,和大家探討某一個壞媳婦的下場、某一個二姨太的詭計,以及某一段婚外情的結局。這類家長里短的故事不單是大家最喜歡的電視劇主題,還是我們認知社會諸種事物的敘述結構。不管出了什麼事,只要套上這套敘述結構,一試就靈,然後大家便可以大發議論,不只滿足了村民窺私的心理,還能再次確認我們堅信不疑的傳統倫理信條。所以劉德華的婚事是很重要的;既然大家住在同一條村子裏頭,你怎能瞞著大家結婚?還要一瞞就瞞10多年,連孩子都「偷偷」生了出來呢?這完全違反了村裏頭守望相助的原則,破壞了長年累積下來的睦鄰之道。
      
      然而,香港畢竟有著現代大都會的外衣,所以我們不能簡單地排斥劉德華,以後不借醬油給他。我們必須文明一點、正式一點地譴責他「身為公眾人物,卻喪失了誠信」。無論從任何角度來看,甘乃威的「醜聞」其實也是這麼一齣套上了文明外衣與公共語言的家庭倫理劇。本來這也沒什麼大不了,可是現在竟然有人想要藉此逼迫民選議員甘乃威辭職,甚至發動罷免程序,那就真真正正影響到公眾利益,不能不細究其中是非了。
      
      讓我們簡單歸納一下甘乃威事件的本質。根據目前大家掌握的材料,我們可以推定﹕
      
      首先,他沒有涉及到婚外情,因為他只是「求愛未遂」(假如『表示好感』算是求愛的話),遠遠還沒達到已經發展出一段感情地步。
      
      第二,這也不是性騷擾,根據《性別歧視條例》的分類,我們看不出其中有任何性騷擾的情節。
      
      第三,這也未必是「無理解僱」,因為那位女下屬曾向平等機會委員會投訴,但不獲受理。就算它可能是,雙方也都已達成了賠償的協議。
      
      第四,除了那位下屬,最有可能受到影響的是甘乃威的夫人;可是一來她與公眾無關,二來她也已經接納了丈夫的作為,外人更是毋庸多談。
      
      儘管如此,媒體卻仍然不依不饒地追索這件事的「真相」,比如說研究那位女下屬的生平,分析「表示好感」與「示愛」之間的區別。這種農村式的八卦流言本來也沒什麼所謂,好玩就行。但許多人卻死咬著甘乃威的議員身分,覺得此事涉及重大公共利益,理由是他有「誠信」的問題。
      
      近年香港的公共言說有一個很大的特點,就是濫用一些看起來很嚴肅很正式的詞語,彷彿只要使出了這些術語,我們所談論的事情就真的成了很嚴肅很正式的要事,完全忽略了我們對這些詞語的用法有沒有範疇錯置的問題。所以才會有人質疑劉德華的「誠信」,覺得他暗地結婚的行為破壞了他身為「公眾人物」的「認受性」。同樣地,今天的甘乃威事件一不違法,二不涉及濫用職權,三不涉及公帑的誤用;難道就因為他曾隱瞞向下屬「表示好感」的情節,我們就可以質疑他從事議會工作的「誠信」了嗎?
      
      道德要求只須與職權相稱 不能隨時擴大無限拔高
      
      公職人員的道德要求是有個度量的,必須相稱於他的職權範圍,不能隨時擴大,也不能無限拔高。很多人(包括一些值得尊重的政治學者)也一再指出,公職人員應該符合「最高的道德水平」,這豈不等於要求一種聖王政治,覺得每一個從政的人都該是完璧無瑕的聖人?難道我們選舉議員看的不是他的願景,知識與能力、而是專選君子嗎?這到底是在選議員還是選好人好事呢?部分人甚至認為民主派議員應該更講道德,這真是令人不知從何說起。
      
      沒錯,議員的誠信是很重要,他不能在和公共事務相關的事情上說謊,尤其不能在他直接處理的事務範圍上說謊。除此之外,我們還可以要求他不能在其他與公職相關的事情上說謊,比如說他的學歷,因為學歷能夠說明能力,那會影響到我們要不要選他的判斷。再數下去,我們或許還可以要求他盡量不要在公職範圍外更遠的事情上說謊,因為大家相信一個人在私生活上說謊,也很有可能會在公務上不誠實。
      
      可是在這個離公共事務最遠的範圍上,我們必須謹慎對待。
      
      當形勢發展到要逼甘乃威辭職,甚至危及整個民主派「五區總辭」大計的地步,這件事就變得可怕了。猶如村民只是不爽一個鄰居偷偷結婚,卻用「不忠不義」的名義將他扭送官府一樣,我們也只不過是在利用「誠信不足」這類字眼來包裝自己對一個直選議員施加的集體私刑。真正在破壞公共利益的,其實是我們自己。
      
      這件事再度證明了香港人對緋聞和家庭倫理劇的熱愛要遠遠大於對公共利益的關注。你看霍震霆,連續8年沒在議會裏提出任何動議及修正案,在立法會內各事務會議委員會上的出席率也是一直偏低,就算現身也是坐幾分鐘就走。但我們何曾聽過有人說這是「醜聞」,何曾見過有人要調查他的表現是否符合公眾期望,乃至於要求他自動引退?
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-17 10:39:55 做记号
      道長的時評專欄貌似他在吹簫衛視表演口技的文字版。
      
      “雖然我很不願意用陶傑常講的「小農DNA」去形容香港人的某些習氣,但又不得不承認,起碼在甘乃威「求愛不遂」這件事上,我們的表現實在很像文學中所描寫的那種封閉而遙遠的農村。”
      
      ———好長時間都沒有看到道長在文章中點當年“光明口水團”戰友的大名了。
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-17 11:11:52 做记号
      作者:林黑 回复日期:2009-10-17 10:51:46 
        敢骂霍二世和敢骂李家之城一样,属于杂文家的权力吧,但结尾这么一转也够阴险的。
        习主席请当心。
      
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      哈哈!黑兄偶議政,疑似“陰謀論”。
      
      這一句閑話,道長要是看到了,當下一驚:嗯?有那么厲害嗎?
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-17 14:35:16 做记号
      【聯合報】——書展花邊新聞二則:
      
      
      新科諾貝爾文學獎得主 與中國作家相見歡 【中央社╱法蘭克福16日專電】2009.10.16
      
      剛獲得諾貝爾文學獎的德國作家慕勒,這兩天光臨法蘭克福書展,受到讀者的熱情包圍,她還特地抽空與貝嶺等作家分享寫作經驗,承諾為中國作家爭取言論自由而努力。
      
      ………………………………………………………………………………
      
      慕勒說,作家一輩子關注的是個人,可惜在伊朗、北韓和古巴等集權國家,個人的命運微不足道,遺忘成了常態。
      
      她對在場的中國作家說:「我在羅馬尼亞時也是一直感到害怕,你們有什麼需要幫忙的地方,我都樂意。」
      
      旅居台灣和美國的作家貝嶺表示,慕勒一生的經歷就是流亡,瑞典諾貝爾委員會也一直在鼓勵流亡文學,她親自和中國作家會晤,給他很大的力量。
      
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      法蘭克福書展 台灣作家輪番演講受歡迎 【中央社╱法蘭克福16日專電】2009.10.17
      
      法蘭克福書展台灣館旁的論壇區,今天下午擠進上百名來自世界各國的聽眾,聆聽評論家王德威和作家楊照、張大春用英文演講台灣文學和漢字文化,成功介紹台灣的多元文化。
      
      目前在美國哈佛大學任教的王德威表示,雖然中國是今年的主題國,台灣的聲音仍然必須被聽到,正因為地緣、血緣和歷史的多元因素,台灣的文學才充滿澎湃的活力,光透過台灣,就能看到華文文學的限制和未來的可能性。
      
      隨後,他以「離散與回歸」為題,從南明時期作家沈光文因為遭遇颱風漂流到台灣講起,雖然一生沒有機會重返福建故鄉,卻陰錯陽差成為台灣文學的開拓者。
      
      王德威接著舉隨國民政府遷台的詩人周夢蝶、詩作中擅長掌握大都會意象的鴻鴻、實驗精神非凡的夏宇、個人風格強烈的伊格言等10多位作家為例說,台灣文學歷經移民、根植本土到廣納全球影響的階段,台灣的生命力正是來自這種人來人往、融合交流的多元和活力。
      
      對王德威而言,不論是住在美國、用英文寫作的哈金,住在法國的GAO行健,以政治異議聞名的DAI晴,或在海峽兩岸都有廣大讀者的龍應台,他們的作品全都以台灣為出版基地,「台灣正如法蘭克福書展,匯集了各種不同的聲音。」
      
      在楊照朗誦夏宇和洛夫等人的詩作,介紹台灣多元文化如何受到外來影響後,張大春登台介紹漢字之美,他利用投影機投射「書」一字的不同字體和組合,來說明漢字為何是中華文化的基礎。現場氣氛專注,風趣的演講讓現場上百名觀眾,笑聲不斷,成功的將台灣多元文化推介到國際舞台。
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-18 17:52:17 做记号
      【蘋果·名采】——星期天特號副刊專欄目錄一覽:
      
      
      生果日報網上版 --名彩
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      倪租界 倪匡  污 染
      常言道 林夕  特色單位須知
      礦泉水 李碧華  雲南白藥和紅丸
      GG細語 左丁山  有口水冇放水
      尊子記事簿 尊子  「家居意外」
      黃金冒險號 陶傑  夜店禁煙
      征服英語 古德明  「紳士」一詞的定義
      克社會 邁克  一蕉得志
      醫醫筆寫 區樂民  躲懶的好處
      下層建築 盧峯  試開電動Mini
      半畝田 嚴浩  紀 念
      隨遇而安 高慧然  米歇爾公仔
      大家都有病 朱德庸  大家都有病
      處境 李純恩  貶 值
      頂級頂肺 陳也  阿呆阿瓜
      董橋隨筆 董橋  懷念柳先生
      牛棚讀書記 梁文道(牛棚書院院長)  偷什麼不算偷
      字作廣告電影 畢明(廣告腦作總監/影評人)  做個更好的何韻詩
      客座隨筆 陳冠中  後折騰時代
      客座隨筆 蔣芸  逐夢變噩夢
      放羊 張灼祥(拔萃男書院校長)  十月一日在北京
      梧桐河畔 林道群  法蘭克福書展主賓國
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  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-18 17:57:01 做记号
      『黃金冒險號』:夜店禁煙 (陶傑 20091018)
      
      中國向香港送來毛澤東和鄧小平兩具電子蠟像,公開展覽,能擠眉弄眼,臉上做出表情,兩大「偉人」,坐在椅子上,手上都拿着根香煙。
      特區政府有恐煙症,不但有一個「控煙辦」,街上展示《少女香奈兒》海報,劇中人拿着一根煙,特區政府就當做生殖器,氣急敗壞的要拿下來。但這一次,公開示範吸煙的兩具蠟像,是特區政府班子的頂爺阿公。「控煙辦」和什麼審裁處,敢把阿公的香煙拔掉?哪個有這等狗膽的,恐怕一動手,一個維港,立時天崩地裂,閃電行雷了。只能向民間動手了。酒吧、卡拉 OK、夜總會,一概禁煙,把香港的夜蒲消費客通通趕到深圳樟木頭去蒲了,因為無論怎樣喊「深港一體化」,珠三角的夜場,有抽煙的自由,從萬寶路到紅塔山,貴客吞雲吐霧,一概不禁。
      那天在駱克道的酒吧,遇到一個老闆,一開口:「這個廢柴政府,什麼扶助六大產業吖?產佢老母咩?你少理我們這個行業一點點,就皇恩浩蕩了嘛──」(以下他點名曾特首,上辱其女性祖宗,為存厚道,下刪三百字,我即場糾正他:決定在酒吧和夜店禁煙的,政策太瑣碎了,一定不是曾特首這般大人物親自抓的,以環保電燈膽為例,保障空氣清新,夜店禁煙,一定是環保局姓邱的那個什麼華,別×錯好人,要×,你×那個騰飛中華的局長老母好了──)老闆於是轉移目標,又×了三百字。我兩眼朝天,等他盡情發洩完畢,一臉憂戚,表示附和:「在中國文化裏,所謂酒色財氣,這四件事,同氣連枝,喝花酒、狎妓、賭錢,謂之酒色財,抽煙,就是『氣』這一科。像漁樵耕讀一樣,酒色財氣,是聚在一起的,喝酒的地方,必准吸煙,在夜總會的貴賓廳,一瓶威士忌,兩條北姑,也必定准男賓咬着根紅塔山,同時與小姐玩骰寶、鋤大弟。
      特區已經禁止聚賭了,夜店還禁煙,生意怎樣做?」豪宅都六萬元一呎了,明年世界杯,香港人想到夜店睇波,煙酒狂歡,集體麻醉一下也不行,難怪香港這個地方,管治不下去了。把夜店生意留住,除非叫珠三角也配合,深港禁煙一體化。但人家「睬你都儍」。這就是特區高官平時北訪,與廣東的書記幹部飲食歡宴打哈哈的宣傳圖片後面的現實。食肆酒吧禁煙,這是特區從洋鬼官僚從「西方先進國家」抄襲來的政治正確垃圾,國家的官員,有民族氣節,才不管這套。
      那一夜,酒吧冷冷清清,只三兩個非吸煙客,我陷入了世紀的沉思。酒吧的空氣沒了二手煙,故此十分清新,但充滿了老闆問候局長和控煙辦人員老母一天的魚、蝦、蟹,像哈利波特電影的佛地魔妖霧特技場面一樣,充塞空中,久久、久久,還沒有散去。
      
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      『克社會』:一蕉得志 (邁克 20091018)
      
      以往的慘痛經驗教曉我,嬌貴的時裝設計師下凡和廉宜店鋪打種,最容易出事的是針織品。密密縫的細藝能夠取巧的空隙接近零,再精美的圖樣交到流水作業的廠家手上,真是立竿見影,價廉物美的神蹟從不出現,一分錢一分貨騙不了人。這次 Jil Sander交叉 Uniqlo,卻出奇有驚無險,事關這家日本公司雖然將旗下貨物發散到人工較平的地區大量生產,品質控制毫不鬆懈,線步浮浮、衣帶漸寬、領扣毋庸壞鬼書生郁手自動鬆解等等現象接近零,比起川久保小姐年前搭實 H&M益街坊,可買性更高。雙色對襟毛衣既斯文又摩登,有型過穩陣的單色V領十倍,試完試罷一件也沒有買,只能怪不爭氣的身軀受不起彈性物料,臨近聖誕穿得像一隻鹹肉糉,簡直不成體統。主打的長大褸裁剪和布身都差強人意,企領軍裝短褸乍見嫌太簽名式,有種「一蕉得志」的招積,不切合我們這些高調地低調的扮 cool精,然而穿上站在落地大鏡前一照,嘩,製造收腰挺胸的假象不特止,意外收穫是衫尾裁得恰到好處,無端端烘托出一輪明月,犀利過墊義臀,這就不好堅持「非百分百茄士咩外套不買」了。整個男裝系列最教人愛不釋手的是羽絨,潔淨的設計內斂清雅,變奏不動聲色,每一款都千錘百鍊不怕紅爐火。年輕的時候我絕對拒穿羽絨,覺得它們臃腫漏齙,直到近年才醍醐灌頂:這款變種滑雪裝的好處,正是誰穿上也與瀟湘絕緣,不啻是最有移贓嫁禍潛質的服飾,發福的老中青萬無一失的擋箭牌。
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-18 18:01:54 做记号
      『牛棚讀書記』:偷什麼不算偷 (梁文道 20091018)
      
      不知道是怎麼回事,年齡的增長並沒有使我更明智,反而讓我漸漸失去了判斷其他人的能力。一個專門對付舊區街坊,和地產商眉來眼去的官員也許不是好官,但我發現自己再也不能像前幾年那樣理直氣壯地罵他是「無恥狗官」了。因為我會自己胡思亂想,假想他私底下也許是個樂善好施的人;甚至會在非常時刻奮不顧身地衝出馬路,抱起一個快要被車子撞倒的小孩;而這種事,我很可能是做不出來的。年紀越大,我就越難判別一個人是不是好人,因為我不能掌握任何一人的方方面面,下不了這麼絕對的判斷。例如那些巧言令色的銀行員工,把一堆風險極高的金融產品硬說成是安全穩當的「迷你債券」,騙去了不少老人家大半輩子的辛苦積蓄,然後金融海嘯一來,就令他們的血汗錢盡化烏有。在我看來,這種行徑無異於從人家的錢包裏偷錢。可是,我並不相信這些人會在大街上扒老太太的手提袋,或者直接闖入他們家爆竊保險箱。既然如此,這些斯斯文文笑容可掬的家伙怎能當着一個老人的面,告訴他買迷你債券是項絕無風險的好投資呢?難道他們沒意識到這是在騙人嗎?難道他們不覺得這幾近於行竊嗎?近年享負盛名的行為經濟學家丹.艾瑞利( Don Ariely)也有相同的疑惑:「你覺得策劃安隆弊案的那些人……會拿根棍子敲昏老婦人,搶走她手中的現金嗎?」然後他設計了一連串的實驗去尋找答案。而實驗,正是行為經濟學這門學科的看家本領。踩在傳統經濟學和心理學的邊界上,行為經濟學可以幫助我們認識人類的「動物精神」。《動物精神》是最近非常紅的一本書,聽說奧巴馬和他的幕僚都很喜歡。諾貝爾經濟學家得主艾可洛夫( George Akerlof)與「非理性繁榮」這個名詞的創造者羅勃.席勒( Robert Shiller)在凱恩斯的《通論》裏找回「動物精神」的概念,想用它說明所有人類行為裏非經濟非理性的元素。他們把人類行為的動機分成經濟的與非經濟的,再把人類的反應分為理性的和非理性的,兩兩配對,於是就可以得到一組四方格了。他們認為在這四個格子裏面,主流經濟學只關注到了經濟動機加上理性反應那一小格,至於經濟動機配對非理性反應,非經濟動機配對理性反應,以及非經濟動機配對非理性反應這一大片,就全部成了空白的盲點。他倆合著這本書的目的就是想修正主流經濟學的觀點;人類並不完全是傳統所說的理性的經濟動物。
      
      行為經濟學在這點上就可以大派用場了,丹.艾瑞利的《可預期的不理性》便是其中最有趣的一部著作(原名《 Predictably Irrational》,但台譯本譯成《誰說人是理性的》,聳動之餘有失原意)。四十歲不到的丹.艾瑞利曾經在以色列服役時意外燒傷,壞了全身七成的皮膚。足足三年,他躺在醫院,那兒都不能去,沒想到這三年竟是他學術道路的起點。因為他被隔離在社會之外,反而有機會用局外人的角度去觀察自己以往的行為,思考一般人所作所為背後的因素。他的好奇心一發不可收拾,免費贈品為什麼老讓人買下多餘的東西?貴價但無藥效的藥又為什麼能治好疾病,這都是他在書裏提出的問題,並且一一付諸實驗解決(關於藥物的研究還為他得到了 2005年搞笑諾貝爾醫學獎)。有一回,他在麻省理工學院的宿舍冰箱裏偷偷放了六罐可樂,隔幾天,它們全都不翼而飛。不用問,這自然是學生幹的好事。接下來,他又放了一個小碟,上頭有六張一美元的鈔票。你猜結局如何?居然沒人動過那些錢!然後他設計了一個正式的實驗,請三組學生分別回答二十道簡單的算術題,每答對一題就有五毛獎金。第一組答完要請工作人員計分;第二組則自己計分,然後向工作人員拿錢;第三組麻煩點,自己計好分後,先找另一個工作人員拿代幣,然後再用代幣換回現金。這其實是個誠實測驗,結果是第一組學生被迫是最誠實(因為分數是人家算的),第二組自己算分的學生就開始虛報分數領錢了,第三組的學生是最不誠實的,謊報自己答對的題數要比第一組多出兩倍。這個實驗證明了一個道理:同樣是欺騙偷竊,人類對非現金的東西特別不在乎。雖然一罐可樂也值一美金,但偷可樂要比偷錢心安;雖然一枚代幣可換五毛錢,但騙代幣要比騙現金沒負擔。這種心理一點都不理性,但卻能夠說明一個平常不偷不搶的人為什麼會保險賠償的時候誇大失物的價值,會把酒吧花費算在出差報銷裏頭,甚至竊取別人在網上遊戲裏的寶物。同時,這也解釋了金融欺詐,以及銀行員工勸人買迷你債券時的心理。因為那都不是現金,而人類莫名其妙地敬畏現金。
      
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      『梧桐河畔』:法蘭克福書展主賓國 (林道群 20091018)
      
      法蘭克福書展和我們的香港書展不太一樣,參展商面對的是出版商行家而不是讀者,書展中的買賣是版權交易而不是圖書零售。說得直接淺白一點,法蘭克福書展有很多書目很多出版商而沒有太多的書本太多的讀者,想在書展中蹓蹓躂躂看看書的未免失望。事實上參展商來自五湖四海百多個國家,對於大多數人來說,大多數的書都像天書,文字都如蝌蚪,象形形聲會意並不容易,我的感慨是,並不是所有的文化都是我們共同的財產。我的關注是,在這樣的國際文化平台上,誰是文化的代表,經濟崛起的中國文化形象是怎麼樣的呢。我有時留守在中國的六號館,有時跑到牛津的大本營八號館(英文大出版商為主),感覺落差很大,一開場,八號館秩序井然,談判各就各位,西方人生意桌上的對方常出現東方善良的面孔,點頭微笑,我們在買。另一邊除了我們的同胞,沒有太多人敢踏足中國文字的海洋,偶而看見同樣善良的西方人,我們趨前握手寒暄,肢體動作像推銷員。這時候,像我這種過份着眼文化之異而忽略文化之同的好事者,心裏憋扭活該,說實話這種文化上的失衡早已習以為常並不值得大驚小怪,所以當我和跟前的大前輩陳萬雄先生吐這種苦水時,他呵呵大笑,說三十年前第一次來參展,那才是天地之別,就算前些年,中國仍只是幾個燈籠幾本書,今非昔比大不一樣的了。今年法蘭克福書展,中國主賓國( Guest of Honour),一踏足展場你隨處可見主賓國的兩款海報,一張是林妙可一樣可愛中國娃娃圖,另一張是用漢字設計成的圖案海報。我相信,西方人看見海報的圖象訊息是清新,文字訊息是 China-Tradition& Innovation(中國:經典與創新)。因為我認得簡體字,接收到的訊息應該比他們多一些:海報圖案由二十個簡體字組成,宋體,大小不一的單字重複出現,有白底紅字,白底黑字,紅底白字幾款,從左到右從上到下的文字次序是這樣的:新穎紙印刷主賓國文化中國書籍書展活力出版。這二十個單字最多只組成詞義而不成句意,這種海報設計只是現代設計的小手藝,難免令我失望,在此且不去挑剔,因為完全有可能只需一個甭說二十個象形中國文字,就足以把西方人鎮住的。法蘭克福書展主賓國的意思是,展場設有一專門的主題館,同時,以中國展台的名義使用六號 E館。場地我出,內涵你來裝。從現代人的角度看,平台怎麼搭建,和內容同樣重要。主題館,總設計師李繼偉,藝術顧問是徐冰、宋協偉,簡單來說是國家主辦民間承包。設計元素是中國活字、印刷、紙。天花板上像白雲一片的中國宣紙,設定了人們文化活動空間後,接着以時間為序,以造紙術,印刷術發明以及電子出版為標誌,將中國文化出版分為四個時期:早期文字載體、造紙術發明及其發展、印刷術發明及其發展、當代出版。六號館中國展台與主題館的風格相近,可惜太擠太雜。
      
      書展正式開館前一天,由習近平開幕後,時間限定 14至 18日五天, 612項活動, 300家出版社, 160位作者,陸續登台,國家領導人級的作者有牛津出版的李嵐清 Breaking Through新書發佈,經濟學家林毅夫主持中國經濟發展論壇,文學家人多勢眾,王蒙余華王安憶莫言蘇童舒婷劉震雲安妮寶貝陳丹燕陳染遲子建等等,沒看過作品的更多如春樹崔岸兒戴來等等,中國香港有也斯葉輝羅貴祥舒淇蔡益懷周蜜蜜,中國澳門有黃文輝,中國台灣有龔鵬程。在國際場合,香港是中國香港,台灣之外有中國台灣,可惜國家留給中國澳門的書架竟排不滿書。誰是誰,誰代表了誰,是敏感話題。老友萬之專門從瑞典跑去陪同法國作家高行健出席新書活動,當然不能算作中國主賓國的文化交流。
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-18 18:10:02 做记号
      【蘋果·兩岸國際】——時政與時尚.
      
      
      接任國民黨主席 中共發賀電 馬英九以黨輔政 全面執政啟動 (20091018)
      
      馬上吳下。台灣總統馬英九昨日正式接任國民黨主席,進入以黨輔政的完全執政時代。中共昨晨發出賀電,希望兩岸在現有基礎上深化互信、加強交流。馬英九接任黨主席後,即要面對年底的縣市長選舉、因黨內提名不均引發的分歧,以及糾纏已久的黨產等系列問題。
      
      國民黨昨召開十八屆全體大會,馬英九從吳伯雄手中接下國民黨主席棒子。中共中央昨晨 8時 45分向「馬英九主席」發出賀電,稱希望兩黨繼續落實兩岸和平發展共同願景,加強交流、擴大共識。馬讀過賀電後,於 11時回電,除表示謝意,亦希望兩黨能為兩岸人民謀幸福。但始終親疏有別,中共發給馬的賀電,下款是「中國共產黨中央委員會」,發給新任榮譽主席連戰、吳伯雄賀電的下款則是中共總書記胡錦濤。
      
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      學者郭泉顛覆國家罪成囚 10年 (20091018)
      
      原南京師範大學文學院副教授郭泉,被當局指曾經發表公開信及去信國家領導人,提出建立多黨選舉的民主、軍隊改革,撰文談論社會、政治問題,前日被江蘇省宿遷法院,以「顛覆國家政權罪」判囚 10年。他的家人質疑當局判決有問題,準備上訴,而代表他的律師則稱,郭泉的行為完全符合憲法規定的言論自由,判決在法律上完全站不住腳。
      
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      內地網站選 10大最討厭詞句說話「隨便」遭人嫌棄 (20091018)
      
      美國近日選出最令國人反感的詞彙,「 whatever(隨便)」列前茅,最令人反感;大陸也有網民總結了 10大最討厭詞句,「隨便」、「下面我簡單說兩句」、「史上最牛……」等詞彙上榜,連「同志,你好!」也被人嫌棄。10大最討厭詞句涉及多個方面,例如在生活方面,顧客在餐廳吃飯遇到久久不上菜,餐廳服務員常說:「再等兩分鐘,馬上就好」,結果往往一等就半個多小時;父母、長輩常對孩子或後輩說:「我是為你好!」讓人覺得「好像我們不明白你的好意」。此外,大陸領導開會前最慣用的台詞:「下面我簡單說兩句」,但領導往往滔滔不絕,一開口就說上半個小時以上。而網帖近年為吸引讀者的眼睛,常用標題「史上最牛 xxx」亦讓網友批評太濫了。有網友補充,如男女朋友分手時經常說的「你很好,但是……」也應該入選,「既然是分手,那我肯定就有問題了,還說甚麼『你很好』之類的,那樣虛偽幹甚麼?」廣東《信息時報》
      
      『10大最討厭詞句』:
      
      ·隨便·下面我簡單說兩句 ·再等兩分鐘,馬上就好·列車晚點,具體到達時間不定·我是為你好!·然後…然後…然後… ·我來 818:××的那些事·你感覺呢?你認為呢?·史上最牛…… ·同志,你好!
      
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-18 18:31:14 做记号
      【聯合報】——書展剪影.
      
      法蘭克福書展/多元文化 在台灣撞出火花 【聯合報╱特派記者陳宛茜】 2009.10.17
      
      學者王德威及作家楊照、張大春,昨天應台灣館之邀,在法蘭克福國際書展舉行三場專題演講。王德威、楊照分別以離散文學、詩,闡釋台灣文學迥異大陸文學的獨特性;張大春則當場提筆揮毫,解釋「書」一字在中國歷史中造形的轉變,從中闡述正體字之美。
      
      
      王德威的講題為「書寫台灣:離散和回歸」。他指出,台灣四百年歷史中,歷經不同政權的統治,移民和統治者來來去去,「離散」和「回歸/返鄉」,成為台灣文學永恆的兩大主題。
      
      他形容台灣就像機場或法蘭克福書展,不同意識型態和擁有不同故事的人在這裡碰撞出火花,形成台灣文學的獨特性。這種包容性,讓高行健、貝嶺等大陸流亡作家,在台灣也可找到「家」的文化認同。
      
      他進一步指出,台灣文學多元化、擁有多元認同的特性,迥異於必須服膺於一種國家、文化認同的大陸文學;這也是為什麼台灣文學可以獨立於中國文學之外、台灣館可以獨立於中國館之外的重要理由。話一說完,立刻引起台下熱烈掌聲。
      
      楊照的講題為「台灣:詩意的文化」。他認為,在各種文體中,神秘、曖昧的詩,最能表達與代表台灣多元文化的特色。
      
      他指出,周夢蝶、洛夫這一代的詩人,歷經戰亂流離後踏上台灣土地,在戒嚴時期的白色恐怖下,只能用晦澀、曖昧的詩意語言表達真實情感。台灣經歷不同時期的殖民經驗,無法找到一致的文化、國家認同;不同的文化元素在混亂、衝突中找到一種混搭的美感,呈現一種「詩意的文化」,這也是台灣文化、文學的獨特處。
      
      張大春的講題為「漢字為中國文化的根本」。他引經據典當場揮毫,向西方觀眾闡述在中國五千年歷史中,「書」這個字從金文到簡體字的演變。
      
      他以「書」字為例,解釋簡體字和繁體字的差別:現存書法資料顯示,簡體字的「書」最早出現於西晉時代書法家索靖,為「書」創造全新美學,豐富中國文字造型,但中國字飽含的文化知識卻漸漸消失。
      
      

    作家張大春昨天在法蘭克福國際書展上,以「書」一字從金文到簡體字的轉變,向西方讀者表達正體字之美。記者陳宛茜/攝影

    記者陳宛茜/攝影
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-18 18:36:51 做记号
      【聯合報】——書展憶舊.
      
      閱報秘書/法蘭克福 兩岸攻防 【聯合報╱陳宛茜】 2009.10.17
      
      兩岸在法蘭克福的攻防戰,早在一九五七年便曾發生。
      
      根據法蘭克福書展前任主席衛浩世所撰的法蘭克福書展回憶錄,一九五七年台灣以「中華台灣」的名義參展法蘭克福,大陸宣布退出,此後在法蘭克福書展消失近二十年,並導致當時法蘭克福書展主席的辭職。
      
      就連法蘭克福書展本身,多年前也因東西德分裂,發生政治干預參展事件。
      
      一九六○年代,位於西德的法蘭克福書展,雖允許東德出版社參展,但要求東德出版社展覽的書中不得提到「德意志民主共和國」(東德)。
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-18 18:45:09 做记号
      【聯合報·副刊】——雞湯小品一則:
      
      熬夜等寒山寺鐘聲 【聯合報╱管管】 2009.10.18
      
      夜半的鐘聲不見得會到客船。因為鐘聲沒有腳,因為鐘聲怕走夜路。吾熬夜到兩點,仍然未聽到鐘聲。可能是打鐘的小沙彌睡覺,一問之下,小沙彌沒有睡覺,那為啥不敲?夜裡敲鐘沒有人會給錢。而且,而且也沒有客船。為什麼沒有客船?因為楓橋沒有水,雖然船有很多腳,也只能在水上走船,雖然船是多腳蜈蚣,可是船再多腳也不能走旱。跑旱船那是過年,一個男扮女裝提著個紙紮的船。不止楓橋沒有水,就算有水也不是唐朝的水,更不是一千多年前張繼張大老爺坐的那條船。俺為什麼要敲鐘?敲給誰聽?而且也沒有人給錢!張老爺那艘客船能不能找得到呀?張繼那艘船能不能,找得到?危險!就算找到那艘客船,恐怕,恐怕已經腐爛。如果有人能找到那艘客船,那就比鐵達尼那艘沉船更搶眼!唐朝到民國已經走了好多個光陰似箭。只有寒山寺夜半才敲鐘,普天下沒有半個會夜半敲鐘的寺院,那麼寒山寺夜半敲鐘是為了哪般?所以不是張繼張老爺在胡說,就是俺寒山寺因為有寒山,就是那個瘋子拾得把鐘聲送到客船。
      
      深更半夜把幾句鐘聲送到您老坐的客船,看您心安不心安?
      
      「夜半鐘聲到客船」,那是一個美麗的騙?!
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-18 18:58:58 做记号
      【中國時報·副刊】——藝文新聞之書展速遞:
      
      
      書展閉幕 高行健:孤獨創作 自由思想
      
      林欣誼/德國法蘭克福報導  (20091018)
      
      法蘭克福書展星光閃閃,十六日多位諾貝爾文學獎現身會場,包括新科得主慕勒(Herta Muller)、德國重量級大師葛拉斯(Gunter Grass),以及二○○○年得主高行健都舉辦座談演講。高行健說:「創作是孤獨的,人也是孤獨的,但思想可以共享,每一個文學創作者都是一個思想者。」
      
      高行健與旅居倫敦的中國流亡詩人楊煉,以海外創作經驗為題交流;兩人都認為身居海外讓他們更能保持清醒與自覺。
      
      高行健推崇英國文豪莎士比亞,認為其思想的成就遠勝於其他同時代的哲學家,因此他認為應該把文學作品放到思想史的脈絡中,「作家在政治與社會面前,只是一個人,而且是個脆弱的人,對於改變政治是無能為力的;但寫作者若內心是自由的,他的創作就是他的真實。」
      
      可怕時代 人人追求「政治正確」
      
      但他也指出,思想可以自由,但立場自由是不可能的,更可怕的是這個時代每個人都在追求「政治正確」,他也暗指他所認識的中國作家中,許多不是市場導向,便是在心中「自我審查」。
      
      據聞高行健受邀出席書展活動,為不到一個月前的臨時決定。因為法蘭克福書展在展前研討會要求兩位中國異議作家退出的事件,受到德國媒體大力撻伐,顏面盡失,因此為了「彌補」錯誤,並與中國官方作家團作出平衡,才由書展相關單位德國學術交流總署(DAAD)出面邀請。
      
      另一位諾貝爾得主葛拉斯,十六日恰好是他的八十二歲生日,他的代表作《錫鼓》今年慶祝出版五十周年,葛拉斯表示當年《錫鼓》出版時,許多德國人已經忘記納粹時期的黑暗歷史,很高興這部小說讓德國人能不斷反思這段歷史。
      
      《錫鼓》50年 葛拉斯盼勿忘納粹
      
      現場有中國記者詢問葛拉斯對今年書展中國主題館的看法,他表示雖然這次許多德國媒體就各個角度批評中國政府,「但我想對他們說,如果德國人能站在自己那段恥辱的歷史角度來看中國,也許才能夠與中國人進行更好的溝通與交流,非常遺憾他們已經忘記了。」
      
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  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-19 10:51:20 做记号
      【蘋果·名采】——副刊專欄文選.
      
      
      『黃金冒險號』:說蘋果 (陶傑 20091019)
      
      什麼是通識試題:不但會出,而且教師還要有改卷的學養和智商。牛津大學入學試的通識題,有一年是這樣的:「解說一隻蘋果。」( Describe an apple)題目多一個字也無。教授冷冷看着考生如何反應。
      學生可以就「蘋果」這件事,選擇一個角度:蘋果的營養價值。蘋果的種植方法。蘋果對健康的益處。這樣答題,再圓滿,也僅僅合格,因為缺乏想像力。如果考生語鋒一轉,由植物學的蘋果,轉說到印象派畫家塞尚的蘋果:用色冷峻,透視角度怪異,開抽象現代畫風之先河,教授就為考生加十分。說到這裏,尚未完結。如果考生還加一句:「人類文明,是由一隻蘋果改變的。」然後說到牛頓在蘋果樹下領悟了地心吸力——如果那天下午,牛頓在河邊曬太陽,沒有被蘋果落下來擊中腦瓜,以後的歷史,就會改寫。於是,優秀的考生,話鋒再一轉,說到歷史的創造,到底是時勢,還是很奇妙的偶然。一隻蘋果,又提升到另一個層次。最後,還可以說到阿當夏娃偷吃的禁果,是何植物?那一隻果子,叫「禁果」,為什麼後來的古典油畫,把禁果定為蘋果之一尊?
      通識就是吹水科,卻是有料的吹水,趣味的思想旅行。「解說一隻蘋果」,好像漫無邊際,其實有一個範圍。說出一件,多加十分,觸類旁通,就是這個意思。通識怎會沒得考?在思想自由創意勃發的國度就有得考;在思維僵化窒息的社會,再浪費口水「諮詢」一百年,也沒得考。能模仿英國的牛津,抄襲人家的試題,盜竊考試知識產權,也沒有懂得閱卷和評分的人,香港就是這樣一個地方。所以,不要做夢,勿浪費時間,快快取消這一科。
      
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      『草草不工』:拜訪蔡志忠 (蔡瀾 20091019)
      
      蔡志忠已不必我多介紹,凡是愛書的人,都會涉足到他的作品。一早,他已洞悉年輕人看漫畫的傾向,以最淺白和易懂的說故事方式,將所有的中國文學鉅著改為圖畫,深入民心。作品已在三十一個國家和地區出版,總銷量超過三千萬冊,大陸的書迷眾多,杭州市最近還發了一塊地給他,在那裏創立了「巧克力國際動漫」,將電腦動畫輯入手機裏面,隨時下載。他的記憶力厲害,向我說:「三十幾年前我在日本住下,在東京的邵氏辦公室書架上看到你的書,有一篇寫關於韓江船伕的散文,那種情景,真令人羨慕,我去了韓國之後,已找不到了。」台北的工作室就在總統府附近,一個市中心的大廈裏面,住宅在樓上,不太讓人家去,我十多年前來過,記得是全屋擠滿佛像。「現在有多少尊了?」我問。「三千多。」他笑着說:「我一生畫漫畫賺到的錢,還只有收藏佛像後升值的十分之一。」客廳牆邊,書架上,書房周圍,甚至卧室裏,都是鋼製的佛像,有些精緻萬分,頭髮一根根,衣服上的刺繡一條條表現,美不勝收。「你睡在那裏?」我問。他指着被佛像包圍的三張榻榻米:「遇到地震,佛像掉下,被壓死了,也是一種相當有趣的走法。」知道我最愛讀《聊齋》,他從書架上拿下一冊,連同新書《漫畫儒家思想》上下,在插頁上畫了兩副畫送我。見他的彩筆都愈用愈短,刨得像迷你佛像,感覺到他對一切物品的愛惜與珍重。「最近忙些什麼?」我又問。「研究物理學。」說完拿出多冊分子和量子的筆記,圖文並茂,看得差點把我嚇倒,肯定這個人不是人,是外星人。
      
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      『克社會』:狎玩男童 (邁克 20091019)
      
      波蘭斯基在蘇黎世機場被捕,法國文化部長費德歷密特朗公然幫拖,烏鴉嘴曾經以「兔死狐悲」點評,為他不顧身有屎的童子軍義勇行為嘖嘖稱奇。想不到基界口輕輕的笑話,落進極右派手中成了政治謀殺的把柄,那個女憑父貴的保守師奶瑪蓮勒龐,執着人家四年前出版的自傳,上電視斷章取義高聲朗誦,翌日天良盡喪的左翼份子還擺出跟尾狗姿勢落井下石,莫須有的文字獄於是旋即在宣稱自由、民主和博愛的國家展開。你仍然認為視博爾多紅酒為白開水的民族生性浪漫,天掉下來都聳聳肩以「與我何干」應對?哈哈哈哈!這宗新聞傳到唔知頭唔知尾的中文報刊,濃縮成「文化部長泰國狎玩男童」這樣怵目驚心的標題,真是正中奸人下懷,他們苦心鑽研史蒂芬京謀求的驚慄效果,完全囊括在那幾個殺傷力無遠弗屆的字裏。
      母雞情意結不分年齡性別種族宗教,都脆弱過搪瓷,不要說風吹雨打,連風吹草動也禁不得,性行為一旦牽涉到合該受保護的「未成年」,眼前立即打開一卷工筆白描的清明上床圖,畫着麻鷹張牙舞爪撲向手無寸鐵的雞仔,法官、律師和陪審團統統可以去蛇竇飲咖啡,不必多費唇舌查問、辯駁及驗證。中老年白種男人專誠飛到亞洲滿足轆轆的性饑腸,已經讓政治正確的眉頭緊皺,淪為出爐美點的「受害人」還要是弱冠少男,當然罪加一等。對比之下,波蘭斯基「只是」不費分文搞了一個女仔,猙獰遠遠不及大灑金錢餐餐撕噬童子鵝的同志嫖客。
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-19 10:55:06 做记号
      『礦泉水』:秋 決 (李碧華 20091019)
      
      掀掀日曆,廿四節氣中,「秋分」、「寒露」已過去,接着是「霜降」(十月廿三日),很快便「立冬」(十一月七日)。為什麼想起這些節氣──因為古人「秋後算帳」、「秋後問斬」,就在這段期間。如此悽美的名字,竟是帶血的。死囚(斬首、梟首、棄市,都是殺頭)一般經過終審並報請朝廷批准,不會立即處決,而是關押獄中,定於秋後才執行死刑。
      古人相信世間萬事得順天意而行。宇宙的秩序法則,是「慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬相應」。故春夏行賞,秋冬行刑。春夏草木茂盛生機勃勃,秋冬草木凋零呈現肅殺之氣,正好順天應時。中國死囚等呀等,最怕天涼了,在霜降以後冬至之前,人頭下地。到了立春不復行刑。
      另一考慮是與農民有關,他們春夏忙碌,秋冬收成後較為空閑,大堆群眾圍觀行刑成為節目,也起阻嚇警誡作用。本來「秋決」是古老詞兒,不過近日新疆七五騷亂案件應時審判,一批一批被告(多是維族,少數漢族)一審判死,嚴懲兇徒當然為儆民,但貪官惡吏壞公安呢?重慶打黑亦甚積極,高調掃蕩,亦有些活不過冬天了,但貪官惡吏壞公安呢?這是老百姓的憂疑。
      
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  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-20 13:51:43 做记号
      【蘋果·名采】——副刊專欄文選.
      
      
      『黃金冒險號』:二十年後 (陶傑 20091020)
      
      因美籍英國華裔光纖之父得獎之刺激,像定期風濕發作一樣,又爆發了「中國人何時得諾貝爾獎」的集體意淫症。眼見遍地呻吟之聲,一位半世紀前也分享過諾貝爾物理學獎的高齡科學家安慰說:快了快了,二十年後,中國本土的科學家,一定也能得諾貝爾獎的。為什麼是二十年之後,而不是十二年、十九年零七個月,是用哪一條方程式算出來的,這位長者沒有交代。
      從前押送刑場的江洋大盜,在囚車上也喜歡喊:十八年後又是一條好漢,為什麼剛好是十八年,而不是十七年零十個月,或者十九年零兩個月,也沒有統計,只是憑感覺馬馬虎虎認為,人死了,要等約莫十八年才投胎。死囚可以這樣亂喊,物理學家也同一樣見識,有點令人詫異,因為科學要講點基本邏輯。「二十年後中國本土必可得諾貝爾獎」的邏輯問題在哪裏?在於假設時間越往未來推移,必定越「進步」。
      公元前四百年,中國春秋時代,孔子孟子、莊子老子,遍地都是頂尖大思想家,活在那個時候,也容易得一種錯覺:今天都那麼人才濟濟,二百年後還得了?那時候,中國文化會領導全人類的。結果是二百年後,出了個焚書坑儒的秦始皇。同理,八十年代,中國的電影出現了《黃土地》和《紅高粱》一類比較自由而創意的產品。那時候,你也必以為「二十年後,中國電影必可擊敗荷李活,領導全世界」,但二十年過去了,中國電影卻「滿城盡帶黃金甲」。
      二十年後,「本土人口」會增加到二十億,但不等同必會有「本土人士」得到諾貝爾獎。二十年後,不錯,外滙儲備可能增加,理論上,經費更多了,但學術界貪污抄襲,也可能更盛,去英美入籍的中國人也更多,二十年後,還是不會得獎。何況建國大慶一直宣傳「光輝的六十年」。過去六十年,中國沒有「列強侵略」,人民一直安居樂業,繁榮快樂。六十年,就是三個二十年,經歷了三次,都沒有「本土科學家」得過獎,第四個二十年,就會有了?十八年後一條好漢,為什麼是十八年?科學求知,十五年後超英趕美,想不通的,就要發問,對吧?
      
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      『礦泉水』:如何得享天價豪宅?(李碧華 20091020)
      
      本港豪宅一個複式戶以四億多成交,呎價超過七萬元。普通打工仔不吃不喝不眠不休不花費,大概熬足三千多年才買得起,那已是四十多番輪迴轉世,帶着同一目的中途不得脫鈎,否則業主春夢落空。閣下月入多少?三萬?應該不錯了吧──但只夠交豪宅管理費。其實要「歎」豪宅,不一定當寃大頭,可考慮以下方法:──(一)嫁(或娶)業主。當二三四五六奶亦可,當公公面首兔兒爺按摩師也罷──總之用賣身的錢去買「位」,執到啦,你知道皮肉錢多賤。(二)馬上辭工,參加港傭培訓,自我增值,做好準備,自中菲泰印家務助理中脫穎而出,成為豪宅傭人,起碼得享呎價七萬工人房,羨煞你今日的波士。(三)做賊,還蒐集準確情報知業主外遊日期,到時潛入風騷三五七天,不枉此生。(四)當管理處職員、花王、清潔工、泳池救生員、水電工……等,滿足虛榮,儼然「其中一份子」。(五)訪客,日夜拜候順便廁身其間。雖靠邊站,亦沾點豪氣。(六)最後一招,希望買個豪宅骨灰龕位,七萬元,一呎就夠了。生不能做天價人,死也要做天價鬼。
      
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      『八月寧靜』:智 族 (塵翎 20091020)
      
      國際男人雜誌《 GQ》是我心愛讀物之一,尤其人物訪問寫得出色,早已有口皆碑。這本時尚雜誌終於也進軍中國市場,把刊號賣了做了個簡體中文版,名字叫《智族》。我最初不以為然,經男性友人點明,幾乎暈倒,廣東話諧音:自瀆。當然,改名的普通話人沒想過香港讀者有這一着,但就給香港內行人笑餐死。情況即如才子提醒香港人,他日習近平上台當總理,千萬不可叫「習總」。內地擦鞋之輩不明就裏,這是我們 insider joke。這麼說,香港萬萬不可失去自己的分寸,甚麼「生不逢時」是廢話。上天派給香港人的角色,簡直是大國崛起版「皇帝的新衣」裏的小孩。《智族》創刊號,全男班有劉德華、張藝謀、蔡國強等一字排開十個「中國新紳士」,展示「智族」身份,主編熱情說中國版《 GQ智族》具歷史意義,引領「硬時尚」云云。這種正襟危坐說黃段子的氣派,像是美國紳士落戶中國被迫穿了中山裝。所以,香港還是好的。最少有陳雲執正中文,有古德明執正英文,有董橋講貴族情調,有陶才子教人不要誤中左共副車,有倪老教人安樂死,有蔡生教人正確浸溫泉,有鄧小宇賣文化羅宋餐,有邁克為同志維權,有梁文道牛棚讀書,還有高登宅男主持網上正義,全部坦蕩蕩有型有款,做港版《 GQ》封面也不失禮。這是香港讀者的白日春夢,人家內地時尚工業可是高潮迭起,雄心壯志才懶理你。
      
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      『克社會』:一步一驚心 (邁克 20091020)
      
      實不相瞞:看着費德歷密特朗一支筆惹禍上身,四年前出書坦言曾經在曼谷耶加達買笑,踏上仕途後被對頭揪出來鞭撻,我這種口沒遮攔的文字奴難免一步一驚心。雖然在召妓一欄迄今交白卷,對未完成發育的肉體也毫無興趣,而且恐怕世界上沒有獨具慧眼的總統會請我做官,居心不良的道學家拿起放大鏡在歷年的塗鴉尋尋覓覓,誰知道會有什麼驚天動地的發現。字裏行間藏滿蛇頭鼠目的二五仔,隨時挺身當目擊證人,自以為幽默的心靈日光浴不必加鹽加醋,也可能發出陣陣令正人君子作嘔的鹹味,一個不小心便遭誣告某年某月在哪條小巷強迫黃毛小子共赴巫山,或者於山旮旯非法用錢換取高潮。
      屆時一呼百諾,宿敵和不再是朋友的新仇一人半啖口水,都足以令敏捷的游泳健兒沒頂,何況是三扒兩撥就要上浮台回氣的乸型?就算馬上封筆也太遲了,罪狀一五一十印在書裏,立志與福爾摩斯看齊的張三李四,只需花一百幾十便可過足偵探癮──啊,六月剛剛出了一本新的,列出去年整年的殺人放火紀錄,你還沒有買嗎?我的書當然不及密特朗的《醜惡生活》色慾橫流,和盤托出床上床下的長短粗幼,但勝在樂天知命,嘻皮笑臉十三不搭,絕對沒有痛苦的懺悔和道德譴責,更加缺乏智識層面的自我反省。看,就連這麼誠懇挖心肝揭瘡疤,獲得評論界一致肯定文學成就,也難逃道德塔利班的輪姦和凌遲,玩世不恭的三腳貓怎不嚇到渾身酥軟?
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-20 13:56:03 做记号
      『黃金冒險號』:二十年後 (陶傑 20091020)
      
      --------哈!陶才子今天的加減法算術題做出了微積分方程式。
      
      
      『八月寧靜』:智 族 (塵翎 20091020)
      
      ————廣而告之,港媒專欄作家龍虎榜。
      
      
      『克社會』:一步一驚心 (邁克 20091020)
      
      ———呵!王婆賣書!
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-22 10:10:22 做记号
      【蘋果·名采】——副刊專欄文選之20091021版.
      
      
      『黃金冒險號』:科學與人文 (陶傑 20091021)
      
      
      「二十年內,中國本土學者必能得諾貝爾獎。」如此論斷,出自資深物理學家,真是大學辯論和通識課的好話題。
      諾貝爾獎的得主,不論種族國籍,必是一個自由開放的環境培養成。預言「二十年內中國本土必得諾貝爾」的人,論據是「二十年後必有更多的經費」,他不相信人權和自由。二十年後,世上確實有許多事物會進步的。預言二十年後癌症可以治癒,二十年後愛滋病會有解藥;預言二十年後,人類可以乘穿梭機,從香港去紐約,只需三小時。英國最近有醫生預測,在這一代,二十年內,可以找到青春常駐的不老妙方。二十年後,科技必然更精妙,物質生活會更美好。
      從科學家的角度,預測的是科學帶來的工器進步。但科技的工器進步了,人會不會跟着更智慧?是另一個問題。二十年後,科技的進步可以預測,人和社會制度之變化,卻不一定。這是歷史和人文的範圍。民國時代的中國比今日更有新聞和言論自由,像這位老先生,就是民國時代產生的學者,高錕也是。時間往將來推移,科技必然進步人心卻未必。
      研究物理和化學的人,學的是大自然;歷史和人文學者,研習的是「人」,把科學的觀察和思考,應用在人上頭,本來就屬於「撈過界」,再加三分愛國的情緒,脫離了科學的軌迹。中國人只崇尚實用。迷戀諾貝爾,自然只相信「經費」萬能。這位老先生專指的只是物理學和醫學,文學獎和和平獎,大概沒有放在眼裏,文學家是用多少「經費」培養成的?中國人從來沒想過,也不在乎。
      香港的邵逸夫獎,模仿諾貝爾,也只有生命科技獎、醫學獎之類,沒有文學獎,更未敢諾貝爾之未發,帶頭開設人文學的新獎,像歷史學獎、考古學獎、哲學獎──當然,評審會更困難,因為「人」的名堂,比自然更深奧──譬如,從蘇格拉底到羅素,哲學家是不世出的人傑,要在一百年後回顧才顯出光芒,一時未察,那一年,可以懸空,勝過為了填補配額,硬要頒給奧巴馬。
      二十年內,本土能出諾貝爾?除非諾貝爾委員會有幾個自己人,可以送禮行賄。世上的事也很難說,例如這位老教授訪問文革時的中國,回來說是理想國,後來,四人幫抓起來,原來,「國民經濟,到了崩潰邊緣」。他對人文社會給的預測,你有信心?
      
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      『克社會』: 家輝抑或朝偉? (邁克 20091021)
      
      
      如果你有興趣瞭解文字寃獄是怎樣建成的,不妨參考《醜惡生活》的案例。調子灰黯沉鬱的自白書,紀錄一個出身顯赫家族的同志如何成長,愛在心裏口難開是他的家常便飯,管轄與社會背道而馳的賀爾蒙是他的正職,突如其來的幽默感像救苦救難的必理痛,暫時解脫了纏身的久病。出版後一紙風行,成為醜聞前精裝本平裝本加埋已賣出十九萬冊,雖然不曾榮獲法國最高檔次的龔古獎,坊間讚美「文筆細膩」和「勇氣可嘉」不絕於耳,跟手還出續集,傾訴作者與康城的恩恩怨怨。如今被聚光燈當頭直插的一章叫《雀仔》,由初次曼谷尋歡意亂情迷,寫到 Patpong熟客仔奄奄一息帶病回國,另加醫院送老父終的蒙太奇,橫看側看,都不是風花雪月的基佬叫鵝旅遊指南。
      「狎玩男童」的關鍵字眼,當然是「童」,且看密特朗先生怎樣描繪他獨佔了一晚的花魁:「我想像東尼梁二十歲是這副模樣。」且慢追究被意淫的對象是家輝抑或朝偉──大小通吃的影迷肯定看過《情人》和《花樣年華》──讓曾經親眼目睹大明星微時青春相貌的我們代為解碼:《火燒圓明園》的末代皇帝和《四三零穿梭機》的新紮師兄,儘管唇紅齒白卜卜脆,都與「童」大纜扯唔埋,令顧客想入非非的泰仔既然與他倆咁高咁大,無論如何不會是毛都未出齊的幼齒男。何況,鬼佬向來沒有能力正確分辨亞洲人的年齡,他們覺得霧裏那朵花二十歲左右,落差十年八年閒閒地, A貨東尼梁三十開外不出奇。
      
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-22 10:23:29 做记号
      【蘋果·名采】——副刊專欄文選之20091022版.
      
      
      
      『黃金冒險號』:天涼了 (陶傑 20091022)
      
      風起的時候,又到了戴圍巾的季節。有沒有想過,圍巾是人的衣着中最溫柔的一種? T恤、褲子、衣裙,是衣着四季的常裝,圍巾只出現一個季節。衣褲和裙子延續了身體,征服了線條,提升了氣質,為人的行動提供了詮釋,如果衣褲和衫裙是一夜的盛宴,那麼圍巾該是坐在長桌一角最低調的那一位賓客,他靜靜而來,悄然離座,他的光臨甚為短暫,圍巾既是服裝的一族,卻又是邊緣自外的一員。在一切衣着中,圍巾最無時尚可言,興什麼顏色,流行何等質地,時裝雜誌對圍巾的興趣最淡薄。但在芸芸衣飾之中,是最長情的,也是最令人傷心的一環。還是小孩,在寒冬中上學,棉衣和帽子都戴好,母親最後的一聲叮嚀,是不要忘記也帶圍巾,這時候,圍巾像一條臍帶。當你情投的第一個男友,他的生日在深秋,送他的第一份生日禮物,圍巾最保險,而且永遠不流俗。圈在他的頸際,圍巾就像你的手臂,從親情到愛情,從赤子到浪子,小小的圍巾,是人間大愛的最佳詮釋。不錯,越古老的隱喻,越不會過時。送一條圍巾給心儀的男子,永遠得體而端莊。因為圍巾是衣着中最簡樸的一種,不講究剪裁,不論絲、棉、蔴,只一截布料,戴時可以扣一個結,像有點心事的保留;可以交叉搭着,一份不經心的瀟灑,也可以敞開,像五四青年,配一襲長衫,圍巾令人嫵媚,也令人在溫柔中有一股英氣。如果襯衫是一篇散文,旗袍是一襲長詩,那麼圍巾永遠像一首短歌。在這個世界有什麼比一方布料,能隱含如此豐盛的意義?隨意一披頸肩,就重新發現生命的一個層次。當歲月荒老,人在江湖,當曾經滄海,往事如煙,在睡房裏,誰沒有儲滿了一抽屜的圍巾?風起的時候,坐在床邊,拉開抽屜,摩挲着叠叠圍巾:這一條,在斯德哥爾摩當交換生時戴過;那一幅,陪他在密切根的樹林裏散過步。曾經湖大似海,鋼鐵的芝加哥祟魅在空中,多少蜃樓矗幾許海市,圍巾繫在頸際,佩在心頭,飄在西風裏,暖在冬陽中,片片秋心,縷縷雪意,當你無意中成為自己的圍巾的藏家,回首前塵,輕撫着那許多圖案和紋理,一條圍巾,一段往事,收在心底,打開衣櫥的抽屜,更深夜永,花落花開,每一條圍巾,風起的時候,都幻化成一朵呼喚你的精靈,你不會忘記,在遙遠的異域,一地荒茫的野火,一天秋涼的寒星。
      
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      『頂級頂肺』:男人插褲袋 (陳也 20091022)
      
      副刊訪問兩個男人,不約而同擺出的甫士,都是企直,兩手插住牛仔褲袋。怎麼女人很少這樣手插褲袋?也許牛仔褲太貼身,也許褲袋太淺,放不下中碼玉手。最有可能的原因是,剛按摩完塗了油令令花甲,怎麼捨得藏起來,把花甲弄斷了怎麼辦。台灣紅星蔡依林曾經說過,視自己的花甲如命,妝可以不化,十隻指甲不能不修。花甲本來形容老翁,現在移花接木截肢再生般放到女士們(包括幼齒和 o靚模)的指尖,煞是奇景。刮花的花甲有點似花面貓,襯不起女士一手的潮人首飾。在假貨中間,間中亦見到小小的鑽戒,看那種形狀款式,就知道是男伴送的禮物,卡數不算怎麼的,但也很閃嘛。把鑽戒插進褲袋裏去,有什麼好處?女士是很精刮的動物,重視有東西揸手,樓?對啊,樓盤不是叫做「富甲半山」嗎?捉到正女人心理。男人無甲可花,插褲袋是自覺最 man的 look。大陸男人只插一手,由女伴繞着,另一手乖乖挽手袋,兩手準備,相當實際。幾時不會手插褲袋呢男人?宣讀施政報告時、換慳電膽時、手淫時。
      
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      『克社會』:咬實男孩不放 (邁克 20091022)
      
      傾力排斥非我族類的法國極右派,基本上沒有容納其他文化的胸襟,唯傳統法蘭西獨尊,照計法文修養應該高人一等,不會犯摸錯隔籬的謬誤。這次為了陷費德歷密特朗於不義,砌他和泰童有不道德性交易的生豬肉,咬實《醜惡生活》裏 garcon這個單字不放,實在因小失大:所有住在法國的人都知道,一般人口中的 garcon,指的不一定是未成年男性。剛到巴黎的異鄉客,語言根基限於幾個月的速成班,曾經很為「男孩」的廣闊範圍大感震驚。
      接近四張的高齡阿叔,樣貌又素來與活潑俏麗擦肩而過,更沒有福份在飯館捧餐企堂,怎麼仍然被當地人稱為 garcon?在基界,「男孩」的氾濫更加不可思議,除了龍鍾到要靠拐杖支撐體重的極少數,出得嚟行的一概歸納進這個名詞,交際場所左一句「上周末你溝的男孩還有沒有下文」,右一句「這個男孩真是不識抬舉」,令人以為誤墮孌童俱樂部,處處皆是狎玩無知小童的衣冠禽獸;見到真人,才醒覺口腔中無毛無翼的豆丁,原來可以是滿面于思的兄貴,或者年紀大我一截的伯父。傾國傾城的美男子,幾廿歲都擔當得起 beau garcon的稱呼,譬如阿倫狄龍,直到十年前上電視,主持人依舊頒贈早就過了時的「靚仔」高帽,難得他海量汪涵,更正為「前靚仔」──「靚佬」幾乎是不存在的。至於貨真價實的漂亮小男孩,則有 beau gosse以資識別,夾硬寃枉活躍在《醜惡生活》的 garcons個個未滿十八歲,真是無聊頂透。
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-22 10:30:49 做记号
      『黃金冒險號』:科學與人文 (陶傑 20091021)
      
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      感謝愛國老科學家的愛國諾獎言論,又付了陶余孽二天的專欄稿費。
      
      
      『黃金冒險號』:天涼了 (陶傑 20091022)
      
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      貌似又是家庭主婦代筆之作。
      
      
      『克社會』: 家輝抑或朝偉? (邁克 20091021)
      
      “基佬叫鵝”——新詞鮮讀。(有無對應的?“直佬叫雞”?)
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-22 10:46:19 做记号
      【蘋果·兩岸國際】——資訊.
      
      
      台獲贈柏林圍牆殘塊 TG忌諱 (20091022)
      
      今年 11月 9日是象徵東西德統一、GC主義崩潰的柏林圍牆倒塌 20周年紀念日,台灣近日獲德國贈送一塊柏林圍牆殘塊,並決定在當日舉行紀念活動,總統馬英九將出席,並發表講話。TG對柏林圍牆事件十分忌諱,正密切關注馬英九屆時的發言會否涉及兩岸話題。
      
      馬英九發言或觸及兩岸
      
      台灣民主基金會證實已獲德國贈送一堵L形、寬約 1米、高約 3米、重逾 1噸的柏林圍牆殘塊;在長榮海運的贊助下,殘塊已運抵台灣,現暫存倉,屆時將在台北市舉行剪綵儀式,並舉行相關研討會。由於台方已透露馬英九將出席有關儀式,DA陸方面對此十分關注。官方中新社昨發稿稱,屆時馬英九將在這塊深具歷史意義的圍牆前發表談話,是否會「有感而發」觸及兩岸議題,頗受矚目。
      
      NEI地藝術家被禁赴柏林
      
      二戰結束後,前蘇聯紅軍與美國盟軍同時佔領德國首都柏林,為區別管轄,在市中心劃出一線界線,分為東西兩區,東區由蘇軍管治,實行社會主義制度;西區由盟軍管轄,實行資本主義制度。 1961年,分界線後被蘇軍改建成高大圍牆,防東德人逃往西德。柏林圍牆成為德國分裂的象徵。直至 1989年,東歐GC主義崩潰,圍牆被柏林市民推倒。但TG視柏林圍牆之倒塌為敏感事件,禁止NEI地輿論紀念,甚至禁止NEI地獲邀的藝術家去柏林出席有關活動。中新社/本報記者
      
      
      內地日語課本例句三級 (20091022)
      
      「一起去旅館吧?」「感覺好嗎?」「好舒服啊!」這不是色情小說或八卦雜誌的內容,而是來自大陸一本日文教科書的課文內容,引起網民熱議。最近網上流傳幾張照片,顯示大陸一本日文教科書內容,例句的色情指數簡直與色情小說沒甚麼分別,有網民還說看了臉紅心跳,並說如此令人噴鼻血的教材,實在很難把它與正經的語文教材聯想在一起。有傳媒經過明查暗訪,找出這本課本名為《男人和女人的中國語對話集》,是 2003年 3月出版,作者叫劉隆年,內容以男女相遇、談話以及戀愛為主題,當中第 25課「去賓館」便有以上的情節。這本書在網上引起網民極大的迴響,一天之內創下 20萬次的點擊率。東森新聞網
      
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-22 16:42:13 做记号
      作者:crazyor 回复日期:2009-10-22 15:36:49 
        內地日語課本例句三級 (20091022)
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        这是日本人的中文教材好吧 SB苹果
      
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      嗯,請致電郵問候生果報今日值班編輯。
      
      義務提供通郵指南———
      
      郵寄:香港新界將軍澳將軍澳工業邨駿盈街八號一樓《蘋果日報論壇版》收;傳真: 2370 3283;電郵:mailto:forum@appledaily.com
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-22 16:49:38 做记号
      【第 1024 期 香港壹週刊】——專欄.
      
      『專欄』:
      
      壹人壹句 壹人壹句
      壹週報 壹週報 尊子
      無定向風 「前四」「後六」扼殺創意 楊懷康
      坐看雲起時 和平獎的婆媽邏輯 陶傑
      壹樂也 《廣告狂人》 蔡瀾
      潑墨 「相士」(中) 李碧華
      事實與偏見 靈慾之旅 黎智英
      香江不平這處鳴 西餐中食 李柱銘
      
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      『坐看雲起時』:和平獎的婆媽邏輯 (陶傑 2009年10月22日)
      
      
      反智是一種地球病,例如奧巴馬得諾貝爾和平獎。反智之處,在於諾貝爾委員會敢頒,而更令人震驚的,是奧巴馬居然敢要。
      奧巴馬不值得和平獎,這一點許多人都講過了:一個總統,只提出吹水的遠景,尚未建樹分毫,就得了獎,只因為諾貝爾委員會推崇他治理世界的道德價值。如果奧巴馬能得獎,香港至少有兩大名人應得和平獎在奧巴馬之先。
      
      第一個是彭定康。末代港督來香港,宣誓就任穿西裝、棄總督傳統軍服之先河。面對兩千年秦始皇式的專制,彭定康以一人之力,像大衛抗擊哥利亞,在香港推行民主,全盤推翻前港督衛奕信和首相戴卓爾夫人的舊思想範式,忍辱負重,難道比奧巴馬還沒資格嗎?
      第二個喊冤枉的,應該是董建華了。香港主權移交,董伯以開港之君的姿態,八萬五、高科技港、中醫中藥港,最難得的是,董先生高瞻遠矚,看出前殖民地時代高地價泡沫經濟之劣,很認真地提出大量增建房屋的偉大構想,承接中國詩聖杜甫「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏」的千年遠景。其胸襟之遠大,用心之慈悲,而且不是吹水之簡單,說做就做,結果成功把香港最荒謬的樓價向下打擊了七成。此一範例,豈非社會主義經濟最令人鼓掌的教材?連凱恩斯也瞠乎其後,驚呼在遠東有了徒弟。奧巴馬一件事也沒做到,老董起碼有樓價大跌七成的政績,諾貝爾委員會的幾個老頭,你們的眼睛瞎了嗎?
      諾貝爾和平獎以前曾頒過給恐怖分子阿拉法、越共頭目黎德壽,連美國左派深惡痛絕的現代法西斯分子基辛格也曾經分享過。在西方,最「實至名歸」的獲獎人反倒是二十年前的達賴喇嘛。奧巴馬得和平獎,本來更證明諾貝爾和平獎之扭曲和荒誕,是反面的教材。
      
      然而,頒給奧巴馬,對全世界的危害太大了。奧巴馬從此多揹上一個自以為替天行道的道德包袱,從此他會記得自己除了總統,還是眾望所歸的和平使者。一旦自負光環,從此束手綁腳。奧巴馬要證明自己如何實至名歸,今後外交政策,思路必定順著諾貝爾委員會那幾個象牙塔的學院老頭子的方向「施政」,從此助長惡勢力蔓延,他一個人做聖人,人類隨時陷入萬劫不復之境。
      諾貝爾的決策人對人性的認識,竟如此淺薄,也令人吃驚。孤掌難鳴,奧巴馬要證明自己應得和平獎,世界的獨裁者必須與之合拍。但南美洲的查維斯、伊朗的卡梅尼、北韓的金正日,能會眼巴巴的配合奧巴馬放棄獨裁,放下核武器,來為奧巴馬眾星拱月,成全這位和平天使嗎?剛剛相反,一九四○年,如果諾貝爾和平獎頒給邱吉爾,如果邱吉爾是象牙塔裡的書生學者,他就會向希特拉高呼「和平」,喪失抗擊邪惡勢力的勇氣,人類早就完蛋了。
      邱吉爾在戰後得到的諾貝爾獎,是文學,而不是和平,雖然這位世界領袖被公認是現代民主文明的救星。
      奧巴馬得和平獎,其生理狀態,即使不向台灣的馬英九靠攏,也會有點像一九四八年的李宗仁。有這樣一類道德掛帥的政治家:因為受到前任不受民意歡迎的影響,他老兄上了台,為了與前朝決裂,前朝向東走,他硬要擺舵向西,前朝認為是黑的,他偏偏要說是白,就像澳門的賭場,一個輸光了的賭徒起身走了,另一個坐下來,信心爆棚:前一位為什麼運氣差?因為他專買庄家,我改買閒好了。
      
      馬英九以陳水扁為反面教材,李宗仁又以蔣介石為反面教材,兩個人一旦執政,都被「和平」兩字迷惑了心智。相對於蔣介石之窮兵黷武,李宗仁當然熱愛和平,相對於胡宗南和白崇禧之「好戰」,北平衛戍司令傅作義,當然也愛「和平」。諾貝爾委員會的老頭,不必太博學,只要看看近一百年中國現代史,就會明白,在中國政界,比奧巴馬更有資格得和平獎的人,飲恨失諸交臂的,還有一個和平運動首領汪精衛,還有當年贊同汪精衛對日講和的學者胡適。
      當然,奧巴馬不是一個智商低的人,他欣然受獎,或許出於輕飄飄的自戀,或是別有曹操和袁世凱之類的心計。這頭剛得了和平獎,那邊一變臉,馬上宣布向伊朗開戰,向阿富汗增兵,亦未可知。如果奧巴馬是真正的政治家,得到和平獎是他愚弄諾貝爾委員會和美國左派的第一步。
      如此期許,或不是盲目的樂觀。奧巴馬競選時,面對千萬觀眾,昂然演說,明確保證一旦上台,必定在美軍中容許公開的同性戀。最近,同性戀組織逼他實踐諾言,在白宮的草坪上,奧巴馬拖著小孩,悠然散步。對記者的追問,鼻孔朝天,愛理不理。
      
      奧巴馬對伊朗伸出所謂橄欖枝,對英國的白高敦不理不睬,充滿不屑。然而國務卿希拉莉訪問倫敦,與白高敦熱烈擁抱,親完左臉頰,更吻右邊,板起一張後母臉,警告伊朗:西方耐性有限,伊朗不能以為我們能無限期等下去。
      奧巴馬是不是在玩雙簧,由他自己來當迷惑敵人的天使,讓希拉莉做魔鬼?效法香港雜差房向疑犯逼問口供的手法:希拉莉是拳打腳踢的那個雜差,打完了,奧巴馬進來向疑犯遞一杯咖啡,一隻蛋撻,拍拍他的肩膊:「我最反對暴力,我的伙記這樣對你是不對的。」拉一張枱子坐下來,變身社工,這樣就更容易套取情報,達到目的。
      政治本來是這樣子。選一個好心腸的和平主義者,不如選一個奸雄。列根被譽為美國史上最偉大的總統,因為他把父親的慈愛和政治家的狠辣,共冶一爐。尼克遜雖然聲名狼藉,但在英國歷史學家眼中,他卻是美國史上「最有趣」( Most Interesting)的總統。雖然因水門事件說了謊,但任內尼克遜開設了環保局:結束強迫徵兵制、訪問大陸、升級轟炸河內和柬埔寨,成就比許多後來者都大。
      
      美國花生總統卡特,也得到過和平獎。和平獎是弱者和禍國領袖的墓誌銘嗎?希望奧巴馬證明是例外。但諾貝爾的老頭,這一頒獎,就露了底。杜魯門用原子彈對付日本,他是好戰分子,還是和平天使?學院派的人,少了點江湖經驗,這個世界由諾貝爾委員會來統治,早完蛋了。願奧巴馬不要淪為自戀的馬英九,因為這個亂世,不堪再豪賭一局了。
      
  • 作者:魏晋清流 日期:2009-10-22 16:57:19 做记号
      難得李大狀暫卸“憂國憂民”的包袱,港壹仔專欄不談國事,錄之聊備一格。
      
      
      『香江不平這處鳴』:西餐中食 (李柱銘 2009年10月22日)
      
      按英式餐桌禮儀,男主人的菜最後才上,以示紳士風度,其實這最「著數」。
      
      香港是美食天堂,有各色各樣的餐廳,提供各國各地的佳肴美食。單是中菜,大江南北,千變萬化。而西餐,亦有很多不同的選擇。可是,美食當前,怎樣禮貌地吃,也是不容忽視的。
      中餐的餐桌禮儀,我們從小在家裡都有學習。至於西餐的餐桌禮儀,在不同的國家,其實也略有差別。而由於香港曾為英國殖民地,我們常有機會接觸到的,都是英式餐桌禮儀。坦白說,英式餐桌禮儀較為拘謹,有的甚至有違品嘗美食的原則。當中有些禁忌,其實在法國、西班牙,卻不是問題。
      
      英式餐桌禮儀以尊敬賓客、女士優先( Lady First)為慣例,上菜次序就是女賓客、女主人、男賓客、男主人,而大家都必須待所有人的餐點都到齊後,才可開始進食。表面上,男主人此舉是紳士風度,但事實上他才是最「?數」的一位,因為他的食物一定是最熱的。在法國,便沒有上述的規限,只要你的餐點一到,就可先用餐,因為畢竟食物趁熱食,才是最美味的。而且法國人習慣「汁都撈埋」,認為精心調配的汁,乃是菜式的精華所在,連汁都吃光,是代表對餐點的欣賞。然而,以英式餐桌禮儀來說,這種吃法卻是失儀行為。我們吃中餐,大家會一起分享桌上佳肴;但西餐卻是各自點餐。筆者覺得:分享的概念,亦可應用到西餐。多年前,我與太太及姐姐兩夫婦到法國度假,為了用膳時能嘗試更多美食,我們把所有餐點都一分為四,一同分享。有一次,鄰桌坐著一對英國夫婦,起初他們似乎對我們這樣做感到詫異,後來筆者發覺他們竟也對調碟子,證明他們細想之下,也明白英式餐桌的禮儀,並非品嘗美食的最好辦法。
      
      分享餐點的概念,在西班牙也屬平常。西班牙人習慣很晚才會吃飯,而 Tapas就是他們常吃的餐前小點,有時亦會當作正餐。 Tapas款式很多,每款都會做成小巧分量,就是要讓大家一同分享。
      其實,主菜一般分量較大,頭一兩啖很好味,但到第九、十啖,就已經很滯了。因此,友儕的餐聚,大家也習慣互相分享,西餐中食。筆者有時覺得,前菜往往較主菜好吃,可能主菜款式相對「例牌」。我們一家人出外用餐,都愛多點幾款前菜而不點主菜,以便品嘗更多的菜式。大家亦不妨一試!
      在外用餐,當然要注意基本的餐桌禮儀,絕不能失禮。其實,港人對於中西的餐桌禮儀,都算認識,但對一些難處理的食物,如太陽蛋,許多人都不知正確食法。筆者發現不少人會先吃蛋白,然後用叉甚至刀,來托住整個蛋黃往口裡送,這在外國人眼中,是很失儀的,大家往後千萬不要在餐廳這樣做。
      餐桌禮儀在不同地方、不同文化環境,都會有所分別,大家只要多留心、多觀察,就不會出問題了。